Поделиться
Сегодня 28 июня. День молодежи России.
О молодых людях как о будущем нашей страны — священник Захарий Савельев.
По мысли людей, работающих на местах педагогов, преподавателей, и по мысли политиков, по мысли великих государственных деятелей в нашем будущем, молодёжь — это всегда будущее нации, страны, народа, целого мира. И вот какое будущее у нас будет, зависит сейчас от нас и зависит от молодых людей. Зависит сначала от людей, уже умудрённых опытом, и заканчивается на тех людях, которые сегодня готовятся формировать наше будущее.
И вот Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл особое значение уделяет именно молодым людям. Как мы с вами знаем, как мы видим, Святейший Патриарх поддерживает молодёжные проекты внутри Русской Православной Церкви, ведёт диалог со студенческой средой и преподавательской, которая формирует эту молодёжную среду.
Главный Святейший Патриарх привлекает молодых людей как на богослужения, так и на служение Церкви в целом, создавая новые горизонты у нашей Церкви, к которым мы все призваны тоже прийти, чтобы Церковь наполнялась не только людьми, которые на опыте познали скорбь и тесноту, о которых писал апостол Павел, но и наполнялись храмы теми молодыми лицами, которые ещё не столкнулись в полной мере с последствиями тех ошибок, которые допустили некоторые из нас в своей молодости.
В исторической перспективе побеждают не военачальники и солдаты, а побеждают педагоги и священники, которые лицом к лицу сталкиваются сначала с детишками, потом с молодыми людьми, а потом уже этих людей ведут во взрослую жизнь.
Все выпуски программы Актуальная тема
Поезд
Поделиться
Фото: Sergiy Kosenko / Pexels
Утро августа. Стою на воскресной службе в старой сельской церкви. С интересом рассматриваю потемневшие от времени иконы. Как окна в иной мир выглядят они на белоснежных стенах храма. За три столетия эти стены видели всё — и набожных деревенских жителей, что часами шли в церковь по бездорожью со всей округи, и сельскую технику под своими сводами в безбожные времена, и одинокие фигуры молящихся в тихой благодати оживающей церкви.
Стою недалеко от входа, позади всех. В этой деревне бываю только летом, арендую у знакомых маленький дом у реки. Чувствую себя среди прихожан как в гостях, почти никого не знаю.
В поле зрения попадает стеклянная перегородка, что разделяет храм на две части — летнюю, где идёт сейчас служба, и зимнюю с печкой, где стою я. Через открытые входные двери в стекле перегородки отражается село — разноцветные крыши домов, верхушки деревьев, железнодорожный переезд. На станции поезда давно не останавливаются. Маршруты остались, остановки прекратились. Пролетают мимо цветные составы — то быстрые пассажирские, то неспешные грузовые.
Неожиданно в песнопение службы вплетается звон железнодорожного светофора. Значит опускается шлагбаум, закрывается переезд. Гул приближающегося состава нарастает. Все отчётливее доносится «тук-тук», «тук-тук» из-под колёс поезда. Стук, как магнит, отвлекает моё внимание от слов богослужения. Вот товарный состав уже гремит так, что заполняет шумом всё пространство церкви. И, наконец, сам поезд «врывается» вглубь храма, отражаясь в стеклянной перегородке. Он будто отсекает меня от молящихся. Мчится поезд перед моими глазами, как моя жизнь, наполненная заботами о повседневном. Беспощадно гремит, занимает всё сознание, не даёт думать о главном, вечном.
Перехожу в летнюю часть храма, встаю рядом с прихожанами перед алтарем. Спокойствие наполняет душу, погружаюсь в слова песнопений, молюсь. Беги жизнь, мчись, дела подождут, сейчас моё место здесь.
Текст Екатерина Миловидова читает Илья Крутояров
Все выпуски программы Утро в прозе
24 февраля. О духовном вреде формального подхода к Великому посту
Поделиться
О духовном вреде формального подхода к Великому посту — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Многие православные ждут наступления Великого поста, потому что все знают, что он всегда заканчивается Пасхой. Великий пост по всем параметрам совершенно не похож на любой другой период года. И в храме всё выглядит иначе, службы идут совершенно иначе. И это нужно для того, чтобы мы все поняли, что и наша жизнь тоже должна выглядеть во время Великого поста иначе. Должен измениться её ритм, может быть, приоритеты.
И есть ещё один очень важный момент, который не стоит упускать из виду. Вспомним евангельскую притчу о талантах, где рабы по-разному распорядились данными им талантами. Последний раб, возвращая свой единственный талант, господину сказал: «Я знал, что ты — человек жестокий, жнёшь там, где не сеял, собираешь там, где не расточал; вот тебе твоё».
С постом очень даже может получиться так же, если мы будем относиться к нему формально, если мы будем поститься из страха наказания, что, если мы не будем соблюдать какие-то правила, то Бог нас накажет. Мы к Пасхе подойдём с этим талантом и скажем: «Ну, вот, я отмучился, выдержал этот длиннющий ужасный пост, я полностью истощён, на, забирай твоё, а я пойду дальше жить свою прекрасную жизнь».
И будем ориентироваться на другие примеры, на тех, кто взял в этой притче таланты и умножил их. То есть наберёмся смелости, дерзновения перед Богом в хорошем смысле этого слова, — так, чтобы пост действительно послужил к укреплению, а не к истощению, чтобы нам не возненавидеть духовную жизнь за время поста, а наоборот проникнуться ей и вдохновиться.
Все выпуски программы Актуальная тема
24 февраля. О чтении Канона преподобного Андрея Критского за богослужением
Поделиться
Сегодня 24 февраля. Вторник первой недели Великого поста.
О Чтении канона преподобного Андрея Критского за богослужением — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского во вторник продолжает располагать всех его слушателей, читателей к сердечному сокрушению, приводя примеры из ветхозаветной истории и новозаветной, образы для того, чтобы сердце из этих примеров почерпнуло бы для себя основания для самоукорения: в тех плохих примерах, в которых может узнать отчасти и само себя, и в тех добрых образах, которым недостаточно оно ревновало и недостаточно следовало и подражало.
Во вторник первой седмицы Великого поста на великом повечерии слышим мы напоминание о самой первой трагедии в человеческой истории. Это убийство Каином брата своего Авеля, притом что причиной этого убийства стало неискреннее к Господу почтение со стороны Каина, жертва, которую принёс он по необходимости, а не по расположению сердца, и зависть к брату, чья жертва была принята Богом, очевидно, с великим благоволением.
Во второй четверти Покаянного канона напоминается нам и о Ное, который единственный со своими ближайшими сродниками был избавлен от всемирного потопа, и его собственное произволение доброе посреди развращённого мира представляет пример для подражания каждому современнику.
Все выпуски программы Актуальная тема
