Поделиться
Молченская икона Божией Матери относится к иконописному типу Одигитрия. Пречистая Дева изображена с Богомладенцем, сидящим на Её коленях, правой рукой она указывает на Сына, как на истинный Путь спасения. Образ насыщен деталями. Например, одежда Богородицы украшена изображением кучевых облаков. Так иконописец отразил слова акафиста — молитвенного песнопения, в котором Царица Небесная названа Покровом шире облака, защищающим мир. По диагонали изображение осеняет радуга — символ Нового Завета с Богом, заключённого через Иисуса Христа.
Первое историческое упоминание Молченской иконы относится к тринадцатому веку. В то время образ принадлежал двум монахам-отшельникам. Они бежали из Киева от полчищ монгольского хана Батыя. И поселились у болота с названием Молче, в двадцати километрах от города Путивля, сейчас это Сумская область Украины.
После смерти отшельников образ обрёл в лесу бортник, искавший мёд. На месте явления иконы со временем образовалась монашеская пустынь. Ее разорили поляки в 1605 году. Насельники перебрались в Путивль. Здесь был основан монастырь в честь праздника Рождества Богородицы. Молченская икона стала главной святыней не только этой обители, но и всего города. В семнадцатом веке изображение Богородицы, украшенное облачным рисунком, распространилось в многочисленных списках.
В 1752 году Путивль был охвачен пожаром, в котором пострадал и Богородице-Рождественский монастырь. Молченская икона сгорела. В обители сохранился её старинный список, который тоже прославился, как чудотворный.
Святыня пребывала в обители до 1922 года. Когда же безбожная власть закрыла монастырь, Молченский образ исчез и долгое время считался утраченным. А в конце двадцатого века выяснилось, что прихожане спасли икону от поругания. Верующие хранили святыню дома, а в 1995 году вернули под своды возрождённого в Путивле монастыря Рождества Богородицы.
Помолиться перед Молченской иконой Божией Матери можно и Москве. Старинный чудотворный список древнего образа хранится в церкви Сергия Радонежского в микрорайоне Бусиново, на севере столицы.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Памятник святому благоверному князю Ярославу Мудрому (Ярославль)
Поделиться
Даже если вы никогда не были в Ярославле, одну из его главных достопримечательностей, наверняка, видели не раз — памятник основателю города, святому благоверному князю Ярославу Мудрому. Его изображение украсило лицевую сторону тысячерублёвой купюры, введённой в оборот в 2001 году. Ну, а те, кому довелось посетить древний город, тоже вряд ли могли пройти мимо этого замечательного монумента. Памятник Ярославу Мудрому расположен в самом центре Ярославля — на Богоявленской площади.
В длинном плаще, закинутом за спину, одной рукой князь опирается на высокий меч, а в другой держит макет Ярославского кремля. Почти таким же Ярослав Владимирович, сын крестителя Руси князя Владимира Святославича, традиционно изображается на иконах. Только с киевским Софийским собором на ладони. Князь построил его в 11 веке, около 1037 года, на месте победы своего войска над печенегами. А Ярославль он основал ещё раньше — в 1010-м году.
Существует несколько версий, как это произошло. Легенда гласит, что однажды Ярослав, будучи князем Ростовским, в селении, которое называлось Медвежий угол, вступил в схватку со свирепым медведем. В одиночку он победил зверя. Место Ярославу понравилось и он решил построить здесь город. В подтверждение этой версии некоторые приводят тот факт, что на гербе Ярославля изображён медведь. Правда, многие историки битву с медведем считают лишь поэтичным образом, символизирующим победу над язычеством. Они выражают мнение, что изображение на гербе медведя связано с названием местности — Медвежий угол. В этом месте Ярослав обратил в христианство коренных жителей. Конечно же князь позаботился и о том, чтобы у них был храм Божий — первой постройкой Ярославля стала церковь Илии Пророка.
Так или иначе, своим возникновением в начале 11 столетия Ярославль обязан святому благоверному князю. Памятник основателю города решили установить в 1988 году. Работал над монументом скульптор Олег Комов. Он изобразил святого благоверного князя защитником родной земли — с мечом, но всё же миролюбивым правителем — меч в его руке опущен вниз. На пьедестале расположились барельефы со сценами из жизни князя. Запечатлён, например, момент его работы над «Русской Правдой» — первым письменным сводом законов Древней Руси. Надпись под гербом города гласит: «Город Ярославль основан в XI веке Великим князем Ярославом Мудрым».
Торжественное открытие памятника состоялось 23 октября 1993 года при огромном стечении народа. Тогда же его освятил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй. Сегодня монумент Ярославу Мудрому на центральной Богоявленской площади — визитная карточка Ярославля.
Все выпуски программы ПроСтранствия
22 мая. «Весеннее похолодание»
ПоделитьсяНе обходится в России и без весенних холодов (если не заморозков), напоминающих нам о том, что мы жители северной страны, по сравнению с обитателями экватора. Так, ранним утром, выйдя за порог дома, можно увидеть, увы, поникшие соцветия тюльпанов и свернувшуюся от холода, едва успевшую проклюнуться листву деревьев. И жизнь духовная на поверку никогда не бывает ровной — нередки в ней временные охлаждения сердца, претыкающегося о греховные помыслы. Однако, что бы ни случилось, необходимо продолжать подвиг молитвенного припадания ко Христу — Он, Солнце правды, вскоре согреет верную Ему душу Своею милостью.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Храмовая деревянная скульптура Пермского края
Поделиться
— Я так давно хотела побывать здесь, в Пермской художественной галерее, Андрей Борисович! Увидеть своими глазами уникальное собрание деревянной скульптуры!
— Прекрасно понимаю вас, Маргарита Константиновна. Подобной коллекции нет больше нигде в мире! Более пятисот вырезанных из дерева ростовых фигур — образы Иисуса Христа, Богородицы, святых и ангелов.
— Взгляните вот на этих двух ангелов с рипидами — опахалами. Какое светлое выражение ликов! При этом статью, широкими ладонями они напоминают крестьян.
— А чертами похожи на коренных жителей здешних мест — пермяков. И в этом — историческая и художественная ценность пермской деревянной скульптуры!
— Как интересно, Андрей Борисович! Поясните, пожалуйста, свою мысль!
— С удовольствием! Пермяки исповедовали язычество, поклонялись идолам, вырезанным из дерева. В пятнадцатом веке Великая Пермь стала частью Русского государства. И православные миссионеры использовали деревянную скульптуру как один из способов просвещения. Это был художественный язык, который помогал пермякам постигнуть Благую Весть о Христе.
— Мастера создавали скульптуры с чертами местных жителей, чтобы христианство стало им ближе, родней?
— Да, и намерение оправдалось! Недаром народные умельцы из пермяков восприняли этот вид церковного искусства. В восемнадцатом веке деревянные скульптуры имелись практически в каждом храме Пермского края. В то время были созданы и эти вот ангелы с рипидами.
— Они тоже украшали какую-то церковь?
— Храм Смоленской иконы Божией Матери в селе Пянтег. Это старейшая церковь на Урале, ей больше четырехсот лет. Шестигранный бревенчатый сруб стоит на высоком берегу Камы. Летом его тёмный силуэт отражается в воде, зимой красиво выделяется на фоне снега.
— Вот бы посмотреть! Далеко отсюда село Пянтег?
— От Перми триста километров на север.
— Далековато! Как же фигуры ангелов оттуда оказались в Пермской художественной галерее?
— О, это отдельная история! И главные герои в ней — первый директор Пермской художественной галереи, Александр Сыропятов и научный сотрудник музея, Николай Серебренников. В двадцатых годах двадцатого века они предприняли несколько экспедиций по деревням Пермского края — собирали церковные ценности.
— Из действующих церквей?
— Вовсе нет. К тому времени безбожники закрыли большинство храмов, утварь из драгоценных металлов, древние иконы в дорогих окладах национализировали. А деревянные скульптуры сочли бесполезными и уничтожали. А ученые спасали их.
— Тогда и сформировалась в Перми коллекция?
— Основная её часть. За несколько лет Сыропятов и Серебренников прошли от Перми через УсОлье в ЧЕрдынь, на север Пермского края, посетили десятки сёл в радиусе нескольких сотен километров. Собрали 412 деревянных фигур и составили подробный отчет о происхождении каждого экспоната, с указанием на карте.
— Эта карта сохранилась?
— О, да! И мы с вами вполне можем повторить путь ученых прошлого века, побывать в тех местах, где развивался особый вид церковного искусства — пермская храмовая деревянная скульптура.
Коллекцию храмовой деревянной скульптуры Пермского края можно увидеть в Пермской государственной художественной галерее.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
