Поделиться
Фото: PxHere
Жили в одном селе три брата. Старший — Юхаби, средний — Юскаби и младший — Юркаби. Двое старших — люди серьёзные, суровые, а Юркаби от рождения был весёлого нрава. Всё бы ему шуточки шутить, плясать да песенки петь. Старшие братья за это прозвали его ухмах Юркаби, что значит—дурачок Юркаби.
Однажды поехали трое братьев братья в дальний лес нарубить дров на зиму. Мать положила им в лыковую суму хлеба, да соли, да разных припасов на несколько дней.
Приехали братья в лес: дуб за дубом срубают, как день прошёл — не заметили. Вот и вечер наступил, время еду готовить. Хватились — а огня-то и нет: позабыли взять с собой! Решили они поискать огонь где-нибудь поблизости.
Первым на поиски пошёл старший брат, Юхаби. Увидел он высокий-превысокий дуб, влез на его вершину дуба, стал озираться кругом. Видит: вдалеке — там, где заря пробуждается, огонёк светится. Спустился Юхаби с дуба и пошёл в ту сторону. Долго он шёл и наконец вышел на лесную полянку, где горел костёр. Сидит у огня старичок: сам с кулачок, борода — с целую сажень.
— Эй, дед, дай огня! — говорит Юхаби.
Старик взглянул на него и говорит:
— Ты мне сказку расскажи, песенку спой да попляши, тогда и огонька дам.
Юхаби отвечает:
— Такими глупостями я не занимаюсь.
— Коли так, нет для тебя огня! — сказал старичок, и вдруг исчез вместе с костром.
Вернулся Юхаби ни с чем и велел идти за огнём среднему брату. Добрался Юскаби до поляны, где возле костра сидит старичок с кулачок, борода — с целую сажень и говорит:
— Эй, дед, дай огня!
— И этот такой же, — вздохнул старичок. — Ты сначала уважь меня: расскажи сказку, спой песенку или попляши. Тысячу лет на свете живу, чего-то мне скучно стало...
— Я за делом к тебе пришёл, — говорит Юскаби. — А дурачка отродясь не привык ломать...
— Коли так, нет для тебя ничего — промолвил старик и скрылся из глаз.
Пришла очередь Юркаби отправляться на поиски огня. Подошёл он к огню, поздоровался, испрашивает:
— Как живёшь-можешь, дедушка-соседушка? Будь ты жив да здоров ещё сто годов! Пожалей паренька — дай мне огонька.
Улыбнулся старик и говорит:
— А вот это паренёк мне по нраву. Похоже, есть у него в душе искорка. Покажи, как ты пляшешь, как поёшь, тогда с огнём от меня уйдёшь.
Юркаби не заставил себя долго ждать: и спел, и сплясал, да ещё и старичка танцам научил.
Принёс он братьям огонь, и они наконец-то смогли костёр развести и похлёбку сварить.
После той ночи Юхаби и Юскаби перестали младшего брата дразнить. Поняли они, что открытый, весёлый нрав —вовсе не помеха в делах, а, наоборот, в помощь. Но что за старичок с кулачок встретился им тогда в лесу? Это для всех так и осталось загадкой. Главное, он братьев сумел подружить.
(по мотивам татарской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
«Приходские хоры». Иеромонах Давид (Кургузов), Алексей Пузаков
Поделиться
У нас в гостях насельник Лужецкого Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря в Можайске иеромонах Давид (Кургузов) и художественный руководитель и главный дирижёр Московского Синодального хора Алексей Пузаков.
Разговор о церковном пении, а также об особенностях больших профессиональных и малых приходских хоров.
Поводом для беседы стал фестиваль церковно-приходских хоров «Небесный глас», который пройдёт 9 июня 2026 года при Лужецком Богородицерождественском Ферапонтовом мужском монастыре в Можайске и будет приурочен к 600-летию преставления преподобного Ферапонта Можайского. Отец Давид рассказывает о замысле фестиваля, о приёме заявок, работе жюри и о том, почему такой праздник важен не только как музыкальное событие, но и как возможность для церковных хоров почувствовать себя частью большого общего дела.
Алексей Пузаков вспоминает, как именно храмовый хор когда-то привёл его к вере, размышляет о сочетании традиции и творчества, о древних распевах, современной духовной музыке и о том, почему церковный хор — это не просто музыкальный коллектив, а особый организм, в котором важно не только петь, но и молиться.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Патериковая история»
ПоделитьсяВ этом выпуске ведущие Радио ВЕРА Константин Мацан, Алла Митрофанова, Кира Лаврентьева, а также наш гость — игумен Введенской Макарьевской Жабынской пустыни в Тульской области иеромонах Назарий (Рыпин) — поделились светлыми историями, которые напоминают события из житий святых или патериков.
Все выпуски программы Светлые истории
Акима Карнеева «Крестины»
Поделиться
— Как хорошо, что вы заехали ко мне, Маргарита Константиновна. Я только вчера вернулся из Иркутска.
— Посетить Иркутск и Байкал — это моя мечта, Андрей Борисович. Увидеть уникальную природу... И, наконец, побывать в Иркутском художественном музее. Вам удалось заглянуть туда?
— Удалось! И я даже привёз вам из музея небольшой сувенир.
— О, благодарю, Андрей Борисович! Блокнот с репродукцией...
— Да. На обложке репродукция полотна Акима Карнеева «Крестины».
— Картина впечатляет!
— А какая у ее автора удивительная судьба. Ведь Карнеев был мальчиком из крестьянской семьи. А стал студентом Императорской академии художеств, учился и работал в Европе. И вернувшись в Россию, стал академиком. При этом он писал не только картины, но и расписывал храмы. Тема веры и Церкви — одна из важных в творчестве художника.
— Это чувствуется. Смотрю на картину и сразу ощущаю себя частью этого события.
— Именно так. Карнеев мастерски передал атмосферу. Действие происходит в простом деревенском доме. Но всё наполнено такой торжественностью.
Священник в центре композиции совершает таинство Крещения младенца. Вокруг семья, гости.
— И они не просто стоят. На их лицах благоговение и сосредоточенность на происходящем.
— Как точно Вы подметили! Такое же ощущение было и у меня, когда я увидел это полотно ... Тепло, умиротворение и уют. Как будто сам находишься в этой большой комнате и молишься вместе с героями картины.
— Вероятно, Карнеев выбрал Таинство Крещения для сюжета, чтобы показать: это важнейшее событие в жизни христианина. Человек получает новую жизнь во Христе и становится частью Церкви.
— Благодаря этой работе мы видим, как относились к Таинству Крещения на Руси. Посмотрите, на нём присутствует вся семья. Все хотят разделить радость события. В этом и связь поколений, и традиций. А с каким трепетом взрослые смотрят на младенца!
— Очень трогательно. И вместе с тем Карнеев даёт представление о деревенском быте 19 века, где всё очень просто.
— Безусловно, здесь нет места роскоши. Но есть ощущение внутренней красоты и гармонии. Младенец — символ новой жизни, надежда на будущее. Продолжение рода, его духовное развитие.
— Потому что крестьянская жизнь была неразрывно связана с верой. И образ священника в картине «Крестины» это подтверждает. Его добрый пастырский взгляд в момент Таинства.
— Художник убедителен в своих произведениях. «Крестины» это не просто картина, а духовное размышление о вере, семье и традициях.
— Вы сказали авторству Карнеева принадлежит роспись некоторых храмов?
— Да, это иконы для иконостасов церквей в Севастополе и Одессе. Вместе с другими художниками и иконописцами он также расписывал в Москве храм Христа Спасителя, разрушенный в 30-е годы XX века.
— Значит, глубоко понимал, что такое духовная жизнь для русского человека. Благодарю Вас, Андрей Борисович, за этот рассказ. А блокнот с репродукцией картины сохраню с благодарностью. Как напоминание о наших традициях.
— Рад, что Вам понравилось, Маргарита Константиновна! Ну что ж, а теперь милости прошу за стол. Будем пить чай и пробовать варенье из кедровых орешков — тоже гостинцы из Иркутска.
— С удовольствием, Андрей Борисович!
Картину Акима Карнеева «Крестины» можно увидеть в Иркутском областном художественном музее имени Владимира Сукачёва.
Все выпуски программы Краски России:
