Поделиться
Фото: PxHere
В одной провинции жил жадный помещик Цзун. С каждым днём росли его доходы, но ему было мало. Часто по ночам Цзун ворочался на своей перине без сна, придумывая способы ещё больше разбогатеть. И однажды ему вот что пришло в голову: как было бы хорошо, если бы день стал длиннее часов на шесть! Ведь тогда его батраки могли бы работать ещё дольше, и успевать за день обработать ещё несколько полей. А у него сразу прибавилось бы денег!
С той поры жадный Цзун совсем потерял покой и стал у всех выспрашивать, нет ли на свете волшебника, который знает способ удлинить сутки хотя бы на шесть часов.
Услышали об этом крестьяне и загрустили. Ещё бы! Они работали на полях по двенадцать и шестнадцать часов, и помещик не позволял им разогнуть спины. Когда кто-нибудь из батраков останавливался, чтобы смахнуть пот с лица, Цзун кричал:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И вот как-то вечером к усадьбе Цзуна подошёл длиннобородый старик, о котором сказали, что он умеет совершать чудеса. Помещик накормил гостя и за ужином поведал о своём заветном желании.
— Небеса услышали твою молитву, — сказал хозяину старик. — Теперь всё зависит от тебя. В сутках будет столько часов, сколько ты сможешь проработать без отдыха на поле.
Обрадовался Цзун и подумал: «Если голодные батраки могут работать на меня до ночи каждый день, то уж один-то раз я смогу потрудиться на себя тридцать часов. Зато потом стану богаче всех в провинции».
Ещё не взошло солнце, а Цзун был уже на поле, которое требовалось перекопать. Первый час он работал бодро и весело. На втором часу начал уставать и решил хоть минутку отдохнуть. Но старик строго на него прикрикнул:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И Цзун, тяжело дыша, продолжил работу. Когда взошло солнце, с помещика уже лил десятый пот. Он даже не видел, что все его батраки бросили работу и сгрудились возле поля: не каждый день увидишь, как богач копает сам.
Взмахнул помещик ещё раз-другой заступом и у него начали подкашиваться ноги от усталости.
— Сколько я уже работаю? — спросил он чуть слышно, прерывающимся голосом.
— Посмотри на тень: ты не проработал и трёх часов, — ответил старик. — Отдохнёшь, когда придёт время!
После этих слов помещик без сил рухнул на землю. Положили его на носилки и отнесли в усадьбу. Этот длинный — бесконечный день Цзун потом долго вспоминал, как страшный сон.
А старик с длинной бородой куда-то исчез. Говорили, будто никакого волшебника и не было. Просто кто-то из крестьян переоделся в платье странника и наклеил себе бороду, чтобы проучить жадного помещика.
Так это или нет: кто знает? А только с той поры никто из батраков не слышал на поле грозного окрика: «Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!»
(по мотивам китайской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
23 июня. О грехе стяжательства
Поделиться
Об отношении к стяжательству — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Стяжательство или страсть к обогащению является одним из распространённых грехов, с которым надо бороться. Тот, кто увлекается земными вещами, забывает, что мы на этой планете гости. И всё, что в силу обстоятельств стало нашей собственностью, останется здесь. А мы, как пришли в этот мир ни с чем, так и оставим землю, ничего с неё не взяв.
Значит, всё, что дано нам в руки, — это средство для жизни на земле и возможность, можно сказать, инструмент для приобретения Царства Небесного. Христос говорит: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут».
Пристрастие к вещам проявляется степенью интереса к материальным благам. Чем чаще интерес к земным вещам, чем больше времени мы тратим на приобретение и уход за вещами, тем меньше остаётся времени на богообщение, молитву и подготовку к вечности. Тем реже в фокусе внимания ближние и наша к ним любовь.
Будем же мудрыми, благотворительными и щедрыми, помня слова Спасителя: «Блаженнее давать, нежели принимать».
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 июня. О предательстве
ПоделитьсяОб отношении к предательству — епископ Черняховский и Славский Николай.
Предательство — это такая подлость, когда человеку доверяют, считают его другом, а он становится врагом. А в Евангелии есть упоминание о предателе, имя которого стало нарицательным. Его, наверное, знают все. Это Иуда Искариот.
Христос на вопрос апостола Петра: «Сколько раз прощать согрешившему брату?» — отвечает: «Не говорю тебе, что до семи, но до семижды семидесяти раз». То есть прощать практически бесконечно. Но нигде в Евангелии нет упоминаний о том, чтобы Он призывал простить Иуду, предавшего Его. Мало того, Христос говорит: «Горе тому человеку, которому Сын Человеческий предаётся, лучше бы ему — этому человеку — не родиться».
Так как же христианину относиться к предательству? В первую очередь, не надо с горяча объявлять этим громким словом «предательство» грех, совершённый, может быть, по слабости или по неразумию. Тем самым, не лишать человека возможности покаяния и исправления. Христос учит нас поступать по любви. И проявлением любви по отношению к однажды предавшему будет не прощение его предательства, а возможность ему исправиться, искупить свою вину.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 июня. О воровстве
Поделиться
О грехе воровства — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Воровство — это особая страсть, которая может выражаться в маниакальной клептомании, когда человеку просто нужно что-то утащить, когда человеку даже не важна сама ценность предмета, главное — ему это умыкнуть. С другой стороны, воровство бывает продуманное и осмысленное. И, наверное, вот когда человек согрешает даже в этом случае не по страсти, а по разуму, это ещё хуже. Потому что это его убеждения. А если это его убеждения, то они страсти узаконивают в его сердце, в его душе.
И воровство может быть разного характера. Но самое, наверное, распространённое в наше время — это когда человек пытается использовать своё положение для того, чтобы обогащать свой карман. И это действительно самое, наверное, ужасное духовное состояние, когда человек жаждет вот этого момента, чтобы набить мешок деньгами. Или же когда обманным путём человек получает те или иные финансовые преференции, тоже говорит именно о его духовной болезни. Это тоже воровство.
С одной стороны, люди воруют, с другой стороны, люди боятся быть обворованными. И конечно, чтобы такого не произошло в жизни человека, нет особых секретов и нет особых способов уберечь своё богатство. Поэтому лучше следовать словам Спасителя «богатеть в Боге», потому что здесь ни вор не подкопает, ни моль не съест.
Все выпуски программы Актуальная тема:
