Поделиться
Был уменя период, когда каждое утро вовремя молитвы я просила Бога послать мне возможность сделать что-то полезное, хотя бы одно доброе дело. Но затем со мной произошёл случай, который помог понять, что в этом желании часто не было самого главного. Как же делать добрые дела не для галочки, а по любви?
Как-то в храме ко мне подошла незнакомая женщина и попросила помочь установить на телефоне электронную почту. Я восприняла это как ту самую возможность и с радостью согласилась. Взяла её гаджет, задала несколько уточняющих вопросов.
— А, Вы не разбираетесь... — вдруг сказала она разочарованно.
Меня эти слова задели, но я попыталась объяснить, что вопросы задаю не потому, что не разбираюсь, а для правильных настроек. Но, кажется, женщина уже не слушала, и я вернула телефон со словами:
— Думаю, Вы сами справитесь.
Мы отвернулись друг от друга и разошлись. Всё произошло меньше, чем заминуту. Я даже не сразу поняла, что это было? Какая-то вспышка. Разгневалась. Отказалась помочь. Осудила. Да ещё и в храме.
«Полный провал», — говорила я себе, вспоминая, о чём с утра молила Бога. Мне было очень обидно. Казалось, что я ничему не научилась. Уже столько лет хожу в храм, а толку...
В этот момент мимо проходил священник, и я попросила уделить мне время для беседы. Он согласился. Мы присели на лавку, и я рассказала, что произошло.
— Батюшка, ну как же так?! — сокрушаласья, — только утром молилась о добром деле, но вот, кто-то задел моё самолюбие, и я вышла из себя.
И тут я увидела, что батюшка улыбается.
— Вы получили больше, чем просили, — сказал он совершенно неожиданно, — Бог послал ситуацию, в которой Вы увидели свою немощь. Может быть, Он открыл истинную мотивацию Ваших намерений? Вспомните слова апостола Павла: «Я — медь звенящая или кимвал звучащий, если не имею любви».
Мне понадобилось время, чтобы осознать эти слова, но я поняла, что священник прав. Ведь мой посыл изначально был неверный. Хотела сделать доброе дело для себя, чтобы сказать: «Какая я молодец».
Господь показал, чего стоит такая мотивация, и чего Он ждёт от меня на самом деле. Ему не решенная проблема с телефоном той женщины нужна была, а моя любовь к ближнему. Именно её отсутствие позволило выйти наружу моему оскорбленному самолюбию, гневу, раздражительности и осуждению.
После беседы батюшка предложил исповедаться, и я согласилась. Стало легчеи, кажется, кое-что важное открылось.
Я осознала, что наполнить добрые дела любовью можно через смирение. Когда любую возможность помочь кому-то воспринимаешь, как шанс сделать что-то для конкретного человека, для Бога, а не для себя. Господь хочет, чтобы мы могли делать добрые дела из любви к ближнему, а не ради галочки.
Осознание этого наполнило меня какой-то спокойной силой. Без всякого смущения я подошла к той женщине и попросила прощения. Она улыбнулась и сказала, что сама хотела подойти и извиниться. Мы решили её проблему. На душе стало легко и тепло.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
«Художественные предпочтения святителя Луки Войно-Ясенецкого». Екатерина Каликинская
Поделиться
Гостьей программы «Светлый вечер» была директор музея святителя Луки Войно-Ясенецкого в Феодоровском монастыре Переславля-Залесского, писатель, журналист Екатерина Каликинская.
В день памяти святителя Луки мы говорили о его любви к искусству, о художественном таланте и о тех художниках и писателях, которые были ему особенно интересны.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
Александр Новоскольцев «Иаков узнаёт одежды Иосифа»
Поделиться
— Саша, у меня все готово, прошу к столу! Не скучал, пока я хлопотал на кухне?
— Нет, Андрей, я художественный альбом листал. Взгляни, какая картина интересная — «Иаков узнаёт одежды Иосифа», автор Александр Новоскольцев. Яркое, динамичное полотно. Жалко, я не понимаю его содержания — пробелы в образовании. Обидно!
— Ну, эта беда поправима. Своё произведение Александр Новоскольцев написал в 1880 году по сюжету из Ветхого Завета. Картина внушительных размеров — сто восемьдесят сантиметров в высоту, два с лишним метра в ширину. Когда видишь её вживую в Нижегородском художественном музее, то кажется, становишься участником библейских событий.
— Так что же это за события? Что за люди представлены на полотне?
— Главный герой здесь — праведный Иаков, внук пророка Авраама и сын Исаака. Вот он, седовласый старец, восседающий в шатре на ложе со скорбно поднятыми руками.
— И о чём он скорбит?
— Об утрате любимого ребёнка. У Иакова было двенадцать сыновей, но особенно он был привязан к Иосифу — простодушному, чистосердечному, кроткому. В Священном писании он именуется Прекрасным. Старшие братья ревновали отца к этому отроку. И чтобы выместить злобу, продали Иосифа в рабство в Египет. Иакову же сказали, что юношу растерзали дикие звери. Именно этот момент мы видим на картине.
— То есть, три статных мужчины, которые взирают на старца — это его сыновья, продавшие брата?
— Так и есть. Один из них протягивает отцу одежды Иосифа. Их белый цвет символизирует душевную чистоту пострадавшего юноши. Ткань сыновья Иакова оросили кровью ягнёнка, чтобы обман выглядел правдоподобным. Видишь красные пятна?
— Да, вижу. Получается, что картина «Иаков узнает одежды Иосифа» — о зависти, предательстве и жестокости?
— Не только, ведь у этой истории есть продолжение. И Александр Новоскольцев указывает на это в своей работе. Сверху над героями картины нависает край шатра. Тебе он ничего не напоминает?
— Похоже на занавес в театре.
— Браво! Сейчас он опустится, а затем последует новое действие. Важное. Главное.
— Какое же?
— Иосиф не только выжил в египетском плену, но и стал сановником, приближённым к фараону. Спустя много лет на той земле, где жил Иаков, наступил голод, его сыновья отправились за продовольствием в процветающий Египет. И предстали перед Иосифом просителями, не узнав его!
— А он их узнал?
— Узнал, и простил, и спас свою семью от голода. Иаков переселился в Египет. И руки старца, которые мы видим горестно воздетыми, опустились на плечи любимому сыну.
— Так вот о чём рассказывает картина Александра Новоскольцева «Иаков узнает одежды Иосифа» — о милосердии и прощении.
— О том, чему учит христианство. Недаром Иосифа Прекрасного называют прообразом Христа.
Картину Александра Новоскольцева «Иаков узнаёт одежды Иосифа» можно увидеть в Нижегородском государственном художественном музее.
Все выпуски программы Краски России:
Преподобный Паисий (Величковский). «Крины сельные, или Цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания»
Поделиться
В библиотеке русского Свято-Ильинского скита на Афоне хранится рукопись с любопытной историей. В 20-е годы ХХ столетия её привёз на Святую Гору некий монах Софроний из румынского Нямецкого монастыря. Монах утверждал, что автор документа — преподобный старец Паисий (Величковский), который в конце 18 века был игуменом Нямецкой обители. Старинную рукопись монах Софроний получил от духовных чад старца. И принёс её в дар афонскому скиту, где когда-то, в молодые годы, принял постриг и подвизался сам преподобный старец Паисий. Текст, написанный по-церковнославянски, назывался «Крины сельные, или Цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания». Он состоял из 45 небольших главок, или Слов. Спустя несколько лет рукопись была выпущена отдельной книгой. И до сих пор переиздаётся.
Книга «Крины сельные, или Цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания» выдержана в духовном жанре «цветника» — то есть сборника кратких мыслей, изречений и примеров, основанных на Евангелии и творениях святых отцов Церкви. В переводе с церковнославянского языка словосочетание «крины сельные» означает буквально «лилии полевые». Этим прекрасным цветам старец Паисий (Величковский) уподобил поучения о спасении души, которые мы найдём на страницах книги. Например, в седьмом Слове автор размышляет о любви к Богу и людям. И называет её законом жизни. «Любовь состоит в том, чтобы полагать душу свою за друга своего и, чего себе не хочешь, того и другому не творить. Из любви Сын Божий вочеловечился. Пребывающий в любви, в Боге пребывает; где любовь, там и Бог», — пишет он.
Любопытное название у 25-го Слова книги «Крины сельные...» — «О том, чтобы никогда ни о чём не заботиться». Возможно ли такое? Преподобный Паисий (Величковский) отвечает на этот вопрос утвердительно. «Бог исполнит все наши нужды. Будем внимательны и усердны в любви Божией, и Господь попечётся о нас. Никогда, ни в какой нужде не оставляет Бог надеющихся на Него всем сердцем», — уверяет автор. В 34-м Слове он рассуждает о том, как преодолеть невзгоды, которые неминуемо возникают. «Не должно бояться, потому что в человеческой жизни много изменений бывает: переменяются и люди от зла на добро и любовь. Должно же мужественно нести свой крест, надеяться на милость Божию и вспоминать, что ни в какой нужде и скорби не оставляет Бог, и никогда выше силы нашей не попускает искушение», — пишет преподобный Паисий (Величковский).
Книга «Крины сельные, или Цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания» наполнена глубокой верой в милосердие Божие и спасительную силу Его заповедей и заветов. В заключительном слове преподобный Паисий (Величковский) обращается к читателю в своеобразной стихотворной форме. Издатели намеренно цитируют эти строки в оригинале, на церковнославянском. Однако и без перевода на современный русский трогательная просьба автора будет, пожалуй, понятна всем: «Молю же и вас: дела сии творите, вечных благ улучите; да в немерцающем свете со ангелы вечную жизнь получите».
Все выпуски программы Литературный навигатор
