Поделиться
Фото: Сергей Власов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Техника вышивки золотыми нитями пришла на Русь из Византии после принятия христианства. Мастерские, в которых обучали этому ремеслу, назывались «светёлками» и располагались при женских монастырях, княжеских дворах, боярских и торговых хозяйствах. Драгоценными узорами украшали облачение священства, церковное убранство, иконы, и предметы одежды. В царской светлице этим ремеслом занималась супруга государя с представительницами знатных семей, а при торговых и купеческих мастерских — крестьянки. Так мастерство золотного шитья охватывало все слои населения в разных русских городах и становилось по-настоящему национальным промыслом.
Для того чтобы стать искусной вышивальщицей, требовались годы практики и знания о техниках вышивки, часто передаваемые из поколения в поколение от матери к дочери. Центром золотой вышивки издревле был город Торжок, расположившийся неподалёку от Твери. Не так давно на территории городского кремля археологи нашли клад XIII века, получивший название «Новоторжского». Украшения из серебра и бисера были завернуты в ткань, расшитую золотыми нитями. Это полотно — редкий памятник древнерусского искусства золотного шитья, ведь многие старинные произведения были утрачены во времена татаро-монгольского ига, но само ремесло смогло пережить непростой период и достигнуть расцвета в XVI-XVII веках. Тогда на севере страны в городе Сольвычегодск, на территории современной Архангельской области, широкую известность получили мастерские купцов Строгановых. В Пермской художественной галерее хранится покровец, вышитый строгановскими мастерицами в XVII веке. Этой тканью с изображением Младенца Христа покрывали Чашу со Святыми Дарами.
Ещё один памятник вышивки этой эпохи принадлежит московской мастерской царицы Ирины Фёдоровны, жены царя Фёдора Иоанновича. Это сшитый иконостас, украшенный в технике золотого шитья, который государь брал с собой во время путешествий или военных походов. Реликвия пережила Смутное время и использовалась царём Алексеем Михайловичем Тишайшим во время Смоленского похода, а затем была перенесена в Петербург его сыном — Петром I.
Однако именно при Петре культурные перемены в России привели к угасанию интереса к этому виду церковного искусства. В XIX веке золотное шитьё чаще использовалось для украшения военных мундиров, праздничной одежды и предметов быта. Одним из главных центров золотошвейного мастерства оставался Торжок. Его мастерицы, которые считались самыми искусными в своём деле, в 1856 году были вызваны к царскому двору, чтобы расшить двуглавыми орлами мантию императора Александра II к коронации.
После революции 1917 года золотное шитьё не прекратило своего существования. Рукодельниц объединяли в артели, где они расшивали гвардейские знамёна, предметы одежды и быта. Так до нашего времени дошли секреты старинных техник вышивки золотом. Сейчас в Торжке продолжает действовать фабрика «Торжокские золотошвеи», на которой мастерицы сохраняют удивительное национальное ремесло, не забывая о его первоначальной религиозной составляющей. В 2013 году они вышили слова 90-го псалма золотом и серебром на двенадцатиметровом поясе. Каждый желающий может увидеть это уникальное изделие в «Доме пояса» в Торжке, а затем заглянуть в музей золотного шитья и познакомиться с русским искусством, дошедшим до нас через века.
Все выпуски программы Открываем историю
Пятигорск. Священномученик Димитрий (Добросердов)
Поделиться
В середине двадцатых годов двадцатого века Православную церковь на Ставрополье захватило обновленческое движение. Еретики ратовали за изменение богослужебного строя. Они заняли большинство храмов Ставропольской епархии. Чтобы противостоять обновленцам, митрополит Сергий (Страгородский), который исполнял обязанности Патриарха, учредил новую церковную кафедру с центром в Пятигорске. В 1927 году её возглавил архиепископ Димитрий (Добросердов). Владыке на тот момент исполнилось шестьдесят два года. За его плечами был тернистый жизненный путь. Родился архипастырь в Тамбовской губернии в семье священника. По примеру отца принял сан, служил в селе Мамонтово под Тамбовом. В 1893 году там вспыхнула эпидемия холеры, молодой иерей потерял жену и двоих детей. Он покинул родные места. В Москве окончил Духовную академию, стал монахом, а затем — епископом. После революции 1917 году служил в подмосковном Дмитрове, в Ставрополе, в Баку. С 1923 года противостоял обновленчеству в родном Тамбове, а затем — в Пятигорской епархии. Благодаря мудрости владыки Димитрия многие приходы вернулись в лоно Православной церкви. И власти не простили этого архиепископу. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской агитации и расстрелян на Бутовском полигоне в Москве. В 2000-м Церковь прославила священномученика Димитрия (Добросердова) в лике святых.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
13 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Sandra Seitamaa/Unsplash
Посмотрите, как беспомощно новорождённое дитя: не может без сторонней помощи ни питать себя, ни передвигаться; не способно говорить; словом, совершенно не приспособлено к жизни... Таковы все мы в отношении жизни духовной — пред лицом живительной благодати мы сущие младенцы! Полезно, очень полезно чаще возвращаться к ощущению и убеждённости в своей полной несостоятельности пред Лицом Божиим. По слову царя и псалмопевца Давида, «из уст младенцев и припадающих ко груди Ты приемлешь хвалу, Господи», то есть смиренным даруешь благодать Духа Святого.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
