Поделиться
11 сентября, в рамках XI Санкт-Петербургского международного форума объединенных культур, состоялась панельная дискуссия на тему «Культура и строительство цивилизации. О целеполагании культуры».
Дискуссия, организованная при участии Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, была посвящена обсуждению вопросов:
- Какая система ценностей образовала цивилизацию, которую мы взыскуем?
- Возврат к этой цивилизации — это шаг назад или движение вперед?
- В каких формах эта цивилизация может существовать сегодня?
- Какова цель культуры — развлечение, обучение, преображение или хранение и передача системы ценностей и традиций?
- Что такое культурный человек сегодня — это создатель и потребитель «культурного продукта» или личность, объединяющая в себя свод этических норм?
- Какова роль культуры в диалоге цивилизаций? Сохранятся ли локальные цивилизации или глобальная культура поглотит их?
Модератор обсуждения: Кузьменков Илья Александрович, главный редактор Радио ВЕРА.
Участники:
1. Журавский Александр Владимирович, заместитель начальника Управления по общественным проектам АП РФ;
2. Князев Евгений Владимирович, театральный педагог, ректор Театрального института им. Б. Щукина;
3. Козырев Алексей Павлович, декан Философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова;
4. Легойда Владимир Романович, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ по взаимоотношениям с обществом и СМИ;
5. Ныгусие Кассае Вольде Микаэль, профессор кафедры теории и истории межд. отношений РУДН;
6. Архимандрит Симеон (Томачинский), доцент кафедры филологии Московской духовной академии, литературовед.
10 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Dawn McDonald/Unsplash
Евангельские свидетельства о Божественном смирении Господа Иисуса должны быть запечатлены глубоко в сердце Его учеников. И убогий вертеп Рождества Христова, и кровавый Крест Голгофы... «Вот, Я образ дал вам», — поучал Спаситель будущих апостолов Своему непостижимому смирению на Тайной Вечери. «Слава, Господи, смирению Твоему!» — воспевает Мать Церковь Великим постом, и мы вместе с нею.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
О красоте. Татьяна Маругова
Поделиться
Вспоминается мне разговор с матушкой Елизаветой, настоятельницей Богородицкого Житенного монастыря на озере Селигере. Рассказывала матушка, как до благословения принять монашество, она трудилась на послушании у своего духовника, старца Ипполита (Халлина) на сельских работах. Не все сразу получалось, и она спрашивала батюшку, что и как делать. И старец всегда отвечал: «делай так, чтоб красиво было».
Этот ответ старца матушка помнит всю жизнь. Теперь у нее у самой в послушании целый монастырь, люди разные и работы разные, и всегда, когда спрашивают Матушку, как что-то делать, она отвечает: «делай так, чтоб красиво было». Тогда удивительным образом все получается, как должно.
Матушкин рассказ тронул меня до глубины души! И я задумалась, а что значит «красиво». Что это вообще за понятие. Заглянула в словарь. И нашла такое определение:
«Красота — эстетическая, неутилитарная, непрактическая, категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Противоположностью красоты является безобразие».
Безобразие — значит, без образа, без Божьего образа. А то, что создано Господом — подлинно гармонично и совершенно. Мы любуемся цветами, природой, красотой людей. И это — в том числе один из путей Богопознания. Так, например, святая Варвара уверовала в Творца.
В книге Бытия мы читаем: «И увидел Бог, что это [Его творение] хорошо (красиво)». Бог создавал красоту. И сегодня красота нашего мира напоминает человеку о мире горнем! Именно в красоте есть тот самый отголосок утерянного когда-то Эдема.
Я стала изучать, что говорит о красоте Библия. И нашла там неоднократное упоминания слова «Красиво». И не только в описании природы или внешности людей. Скорее, в описание как раз гармонии.
Процитирую нескольких святых отцов, как они понимали красоту. Преподобный Макарий Египетский: «Бог есть наивысшая красота, к Нему ты должен возводить ум и помыслы и не содержать в мысли ничего, кроме желания увидеть Его».
Блаженный Августин обращается к Богу как к красоте: «Поздно возлюбил я Тебя, истинная Красота...».
Святитель Григорий Богослов дает ясное определение: «Красота является сущностным атрибутом Бога».
«Делай так, чтоб красиво было» — как просто и мудро устраивают свое жительство монахини вышеупомянутого монастыря.
Как легко можно найти формулу Божественного устроения. Как же это просто и понятно! Ведь делать красиво — это делать так, чтобы душа радовалась, чтобы совесть спокойна была, чтобы не было небрежности, чтобы не хотелось ничего переделать. Творить гармонию всеми силами. И так — приближаться к Богу!
Автор: Татьяна Маругова
Все выпуски программы Частное мнение
10 февраля. О дипломатии как христианском служении
Поделиться
Сегодня 10 февраля. День дипломатического работника.
О дипломатии как христианском служении — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Дипломатия вызывает у многих двойственные чувства. Кто-то говорит, что дипломатия появилась тогда, когда у человечества появилась потребность лгать, а кто-то говорит, наоборот, что дипломатия отвечает евангельскому слову Спасителя, который говорит о том, что блаженны миротворцы и всякий миротворец, достигающий своего путём переговоров, и есть тот самый дипломат.
Кто-то говорит, что покровителем дипломатов можно назвать архистратига Божия Гавриила, но его, скорее, можно назвать чрезвычайным и полномочным послом, который благую весть о рождении Спасителя прислал Пресвятой Богородице, принёс её сам и изложил. И кто-то говорит, что одним из покровителей дипломатов мог бы быть преподобный Сергий Радонежский, который в своей земной жизни очень много сил потратил на то, чтобы водворить мир между князьями и предотвратить очень многие княжеские междоусобицы.
В целом, конечно же, дипломат — это человек, который пытается путём договорённостей предотвратить насилие. И в этом смысле, конечно, дипломатия — это искусство христианское. Только нужно следить за тем, чтобы это искусство не смешивалось с грехом лжи, какого-то стремления сказать человеку неправду, чтобы дипломатия оставалась христианской и соответствовала заповедям.
Я думаю, что большинство профессиональных дипломатов действительно стараются построить свою работу таким образом, чтобы она вела людей к миру, вела людей к правде, вела людей к исполнению заповедей о миротворчестве в первую очередь. И дай Бог, чтобы на этом пути наши дипломаты всегда трудились так, чтобы не нарушать другие заповеди Божии.
Все выпуски программы Актуальная тема
