Поделиться
Фото: Alexander Schimmeck / Unsplash
В давние времена жил царь, и было у него два сына-близнеца: оба храбрые, умные, и рассудительные. Когда царь состарился, стал он думать, кого же из сыновей посадить на престол: оба были хороши и достойны царского трона.
И придумал он тогда испытание для царевичей: каждому дал поровну денег, и велел отправиться на чужбину. Кто сумеет лучше всех распорядиться своим капиталом, тому и быть на отцовском престоле и страной управлять.
Сели царские сыновья на корабль, приплыли в чужие земли и там разошлись в разные стороны, договорившись к условленному сроку вернуться домой.
Первый царевич решил заняться торговлей, чтобы приумножить своё богатство, и отправился в город. А второй не знал, за что ему взяться, — и пошёл он потихоньку вдоль берега моря. Шёл он долго, устал, сел на камень, да пригорюнился, вспомнив о родном доме.
Вдруг предстал перед ним седобородый старец и спрашивает:
— Откуда ты пришел, юноша, и куда путь держишь?
Царевич поведал, что привело его в чужие края. Старец выслушал его и сказал:
— Знаю я, сынок, для тебя одно дело. Возьмётся за него только тот, кто не имеет жадности к деньгам. Не знаю, придётся ли оно тебе по душе.
— Я всегда слушаюсь старших и сделаю так, как ты скажешь, — ответил царевич.
— Тогда купи в городе на все свои деньги зерна и вели ссыпать его в кучу на берегу. Каждый день утром и вечером бери по мешку зерна из этой кучи и высыпай в море. Вот твоё дело.
Сказал так старец и вмиг исчез. Царевич купил в городе на все деньги зерна, велел ссыпать его в кучу на берегу моря, а рядом разбил свой шатер. Каждый день он бросал в воду по два мешка зерна и оставлял горсточку себе на еду. Приплывали рыбы, и с радостью ели щедрое угощение. Куча на берегу становилась всё меньше, и настал день, когда все зерно кончилось, а у царевича из отцовских денег не осталось и медяка.
«Увы мне, неразумному! Не суждено мне быть царем, если я даже о своем собственном благе не могу позаботиться», — подумал царевич и решил завтра на рассвете возвращаться домой.
В тот день напрасно рыбы ждали привычного корма и отправились с жалобой к Морскому Царю, что впервые не получили зерна.
— Скажите, а вознаградили ли вы сами за щедрость того, кто так долго кормил вас? — спросил своих подданных Морской Царь. — Нельзя быть такими неблагодарными! Пусть каждый из вас найдёт на дне морском по жемчужине и к утру принесёт их в дар нашему доброму покровителю.
Утром царевич проснулся от плеска в море, и увидел, что рядом с шатром выросла целая груда прекрасных жемчужин.
В назначенный день оба брата-близнеца вернулись во дворец, и отец передал трон тому, кто принёс жемчужины. Но не только потому, что они стоили дороже. Король увидел, что один из его сыновей умеет заботиться о других, а значит, его полюбят подданные.
«Дай» и «отдай» — такие, казалось бы, похожие слова, почти как родные братья. Но второе всё-таки главнее.
( по мотивам индийской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Псалом 38. Богослужебные чтения
Поделиться
Тот, кому приходилось оформлять земельный участок или дом в собственность, хорошо знает, без чего невозможно составление плана: это — точка привязки. Можно нарисовать какой угодно подробный план, во всех деталях — но если его точка привязки будет неточной — все труды пойдут насмарку.
В нашей жизни тоже есть такая «точка привязки» — о которой и говорит 38-й псалом, читаемый сегодня в храме за богослужением. Давайте послушаем и попробуем эту «точку» определить.
Псалом 38.
1 Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида.
2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
3 Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
4 Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
5 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета — всякий человек живущий.
7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя — на Тебя.
9 От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
11 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
13 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.
«Точка привязки», о которой не просто говорит, а буквально кричит псалмопевец, — как вы, надеюсь, догадались — заключена в этих словах: «скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой». И это — вовсе не формальный, циничный вопрос — «а сколько мне ещё жить-то осталось» — чтобы эффективно использовать оставшееся время. Речь о куда более важном — что очень хорошо сформулировал немецкий философ Мартин Хайдеггер как «бытие-к-смерти».
Для Хайдеггера смерть прежде всего возможность существенной «смены оптики» жизни: для каждого человека смерть — «самая-своя», безотносительная и «не-перешагиваемая». Быть‑к‑смерти — значит предвосхищающе принять свою конечность как данность, определяющую всё в жизни. Такое «бытие‑к‑смерти» не мрачно, а трезво: оно снимает самообман повседневности.
«Память смертная», о которой мы постоянно слышим у святых отцов, — очень перекликается с хайдеггеровским «бытием-к-смерти». Это та самая «нулевая» отметка жизненной системы координат, только в соотнесении с которой и имеет смысл выстраивать что бы то ни было — хоть житейские, хоть профессиональные, хоть духовные ценности. Потому что только эта точка — «непереступаема». От неё можно пытаться прятаться, вытеснять, малодушно игнорировать — но только принявший её как — не побоюсь этого слова! — дар Всевышнего — может сделать её самым эффективным ключом, открывающим казавшиеся неразрешимыми проблемы жизни каждого из нас!
Псалом 38. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 38. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 38. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида.
2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
3 Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
4 Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
5 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий.
7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя - на Тебя.
9 От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
11 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
13 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня;
1 сентября. О Донской иконе Богородицы
Поделиться
Сегодня 1 сентября. Церковь чтит Донскую икону Божией Матери.
О её истории — священник Николай Дубинин.
Удивительна икона, потому что написана она святым Феофаном Греком. Она участвовала в походе тоже святого князя Дмитрия Донского на Куликово поле. Далее Иван Грозный пришёл в Казань с этой иконой Божьей Матери, то есть она вот такая полковая икона.
И когда в конце XVI века на Москву пришёл хан Гирей, то вот на Воробьёвых горах был оплот, где русские воины с иконой — Донской иконой Божьей Матери — молились, совершали крестные ходы. Получается, что Донская икона поучаствовала в самых значимых, судьбоносных победах и сражениях.
Сегодня Донская икона Божьей Матери находится в Третьяковской галерее, однако в день её празднования её привозят в Донской монастырь, где совершается праздничное богослужение.
Важно понимать, что мы воздаём честь иконе, но поклоняемся самой Пречистой Матери Божьей. Несмотря на обилие и множество различных чудотворных икон, Богородица у нас, конечно же, одна.
Все выпуски программы Актуальная тема
