Поделиться
Протоиерей Матфей Константиновский известен прежде всего тем, что был духовным наставником Гоголя. Священник поддерживал и утешал писателя в его последние годы. Скромный батюшка из Ржева в первой половине XIX века стал духовным отцом не только для великого русского литератора. Но и для множества людей, которым он помогал — проповедью и добрыми делами.
Отец Матфей был родом из Тверской губернии — из села Константиново, по названию которого и получил впоследствии свою фамилию. Он появился на свет в 1791-м году, в семье крестьян. Благочестивые, набожные родители с детства привили Матфею любовь к Богу и Церкви. А ещё мальчик с ранних лет тянулся к учёбе. К семи годам он владел грамотой, читал Евангелие и жития святых. А в 8 лет поступил в Новото́ржское духовное училище. На время учёбы родители снимали Матфею комнату в гостинице. И мальчик придумал читать постояльцам по вечерам вслух Священное писание и катехизис. На эти чтения всегда собиралось много народа. И дома, на каникулах, Матфей читал односельчанам назидательную духовную литературу. Так с юных лет пробудилось в нём стремление к проповедническому, миссионерскому служению.
Окончив училище, Константиновский поступил в Духовную Семинарию всё в том же городе Торжке. Учился Матфей усердно, отличался скромностью и благочестием. Молодой человек всегда подавал милостыню. Однокурсники удивлялись, говорили ему: «Константиновский, ты что, мы же сами нищенствуем — какой достаток у семинариста?!» Матфей смиренно соглашался. Но украдкой продолжал подавать.
Семинарию Константиновский окончил в 1813-м. Семь лет пробыл в диаконском чине, а в 1820-м был рукоположен в сан священника. Сначала служил на сельских приходах Тверской губернии — в Осечно, Диево, Еськах. Всюду деятельность отца Матфея не ограничивалась стенами храма. Каждое воскресенье после Литургии, отправлялся он с проповедью по окрестным деревням. Святитель Филарет (Дроздов), в то время — архиепископ Тверской и Кашинский, называл батюшку образцом подражания для духовенства. Об отце Матфее писала газета «Русское Слово: «Он ходит, как апостол, по деревням, неустанно, непрерывно проповедует Евангелие». Люди любили отца Матфея за то, что христианским добродетелям он учил не на словах, а собственным примером. Священник помогал людям — мог, к примеру, после проповеди пойти на сенокос вместе с крестьянами. Он организовывал сборы на нужды храмов. А тех, кто из-за бедности не мог ничего пожертвовать, сам поддерживал материально из своего небольшого священнического жалованья.
В 1836 году отца Матфея Константиновского назначили настоятелем Спасо-Преображенского собора города Ржева. Вскоре после этого он был возведён в сан протоиерея. «За непрерывную, ясную и убедительную проповедь слова Божия», — было написано в архиерейском указе. Современники отца Матвея вспоминали, что на его проповеди в храме собирался едва ли не весь город. По воскресеньям и праздничным дням протоиерей Константиновский принимал в своём доме бедняков и нищих. Устраивал для них трапезу и сам прислуживал за столом.
В 1849-м произошла встреча отца Матвея и Николая Гоголя. Знакомство их состоялось двумя годами раньше, заочно. Писатель был наслышан о ржевском батюшке, и отправил ему публикацию своих «Выбранных мест из переписки с друзьями». Отец Матвей ответил, и они стали обмениваться письмами. Наконец, зимой 1849-го, священник приехал в Москву и навестил писателя в доме графа Александра Петровича Толстого, где он тогда проживал. Личное общение с батюшкой произвело на Гоголя глубокое впечатление. Литератор испытывал тогда духовный кризис. Отец Матфей своими наставлениями помог его преодолеть. Священник ещё несколько раз навещал писателя; они вели постоянную переписку. «Христианская ваша ко мне откровенность сроднила нас. Ваши душевные смущения — вместе и мои. И потому прошу вас, не унывайте, не отчаивайтесь, во всём благоду́шествуйте», — писал Гоголю отец Матфей. Николай Васильевич признавался графу Толстому: «Если я спасусь, так это, верно, вследствие его наставлений...» Письма отца Матвея Константиновского автор «Мёртвых душ» постоянно перечитывал.
Отец Матфей пережил своего знаменитого духовного ученика на 5 лет, и отошёл ко Господу в 1857-м. Многие современники оставили о нём письменные воспоминания, в которых священник предстаёт всегда окружённым народом, кротким, жизнерадостным и милосердным.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Воскресенский собор (г. Тутаев, Ярославская область)
Поделиться
Древний город Тутаев под Ярославлем раскинулся на двух живописных берегах Волги, связанных между собою без моста паромным сообщением. Когда-то, ещё в 13 столетии, здесь было два поселения — город Борисоглебск на правом берегу реки, и Романов — на левом. В первой половине 19 века они объединились. Так возник город Романов-Борисоглебск, который в 1918 году был переименован в Тутаев. Сегодня Тутаев входит в Золотое кольцо России. В маленьком городке около восьмисот архитектурных памятников, среди них — десять старинных храмов. Главный, и один из самых древних — Воскресенский собор. Это его изобразил живописец Борис Кустодиев на известном полотне «Гуляние на Волге». И сегодня, совсем как на картине, зелёные маковки куполов собора поднимаются над правобережной, Борисоглебской стороной.
Здесь, на Борисоглебской стороне, по сути — центр города. Современный, шумный — офисы, торговые центры. Но чем ближе к собору, тем дальше отступает будничная суета. кругом — низенькие домики, больше похожие на сельские, чем на городские. Воскресенский собор стоит на возвышенности. Расписным теремом высится он над Волгой. Храм — памятник древнерусского зодчества, жемчужина ярославской архитектурной школы и один из ярких примеров затейливого и сложного стиля «русское узорочье» — с обилием орнамента и декоративных элементов.
Построен он во второй половине 17 столетия. Два этажа собора опоясаны галереей с арочными окнами. Храм богато украшен наружными росписями. Среди сюжетов — Христос с апостолами и Успение Пресвятой Богородицы. Расписывали храм снаружи и внутри тоже местные, ярославские мастера. Под сводами собора поистине монументальные сюжеты: Сотворение мира, Страшный суд, и, конечно же, Воскресение Христово. Уникальные фрески считаются вершиной ярославско-костромского иконописного стиля.
На втором этаже Воскресенского собора с весны и до осени находится чудотворная икона Спаса Всемилостивого, или Спаса Борисоглебского. Огромная — около трёх метров в высоту и ширину, самая большая в России. На зиму её спускают в нижний, отапливаемый храм. А дважды в год выносят из собора, чтобы с крестным ходом пронести чудотворный образ по обеим сторонам города. Через Волгу её переправляют на лодке. По преданию, икона приплыла в город по реке в начале 14 столетия и находилась в деревянном Борисоглебском храме, на месте которого позже и был возведён Воскресенский собор. В годы советской власти храм не закрывался и оставался одним из немногих действующих.
Воскресенский собор не хочется покидать. А когда уходишь из него, по дороге на пристань, храм ещё долго остаётся в поле зрения — он словно провожает, благословляя в путь.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Казанская Алексиево-Сергиевская пустынь (Пензенская область)
Поделиться
На юге Пензенской области, в двух километрах от города Сердобск, есть Сазань-гора с рукотворными пещерами. Подземелья эти принадлежат Казанской Алексиево-Сергиевой пустыни. Вырыли их иноки в восемнадцатом веке. Но тогда монастырь просуществовал недолго. После подавления восстания Емельяна Пугачева в 1775 году беглые мятежники попросили у иноков пристанища. Те по христианскому милосердию приютили вчерашних бунтовщиков, а карательные отряды правительственных войск беглецов выследили. Ворвались в пещеры и казнили всех, кто там находился — и преступников, и святых подвижников.
После этого обитель надолго опустела. Лишь в начале двадцатого века здесь вновь появились монахи. Сначала это был местный крестьянин Сила Жулин. Он принял монашеский постриг с именем Серафим, поселился в пещере отшельником и начал обустраивать храм под Сазань-горой.
Благое дело подхватил житель Сердобска Андрей Грузинцев. В народе его почитали как прозорливого старца. Вместе с Силой Жулиным Андрей по благословению Саратовского епископа Гермогена основал общежительный монастырь и развернул строительство. В 1905 году в овраге под горой появилась часовня в память рождения царевича Алексия Романова, а затем деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
Спустя три года в обители действовало ещё две церкви — пещерная Никольская и отдельно стоящая каменная, с тремя престолами. Центральный был посвящён празднику Успения Пресвятой Богородицы, а боковые — святителю Алексию Московскому и преподобному Сергию Радонежскому. Пустынь с названием «Казанская Алексиево-Сергиевская» приписали к Саратовскому Спасо-Преображенскому монастырю.
Обитель под Сердобском разрасталась. К 1917 году на её территории проживало три десятка монахов. Нет сведений о том, как сложились жизни большинства из них после революции. Точно известно лишь то, что с приходом новой власти пустынь прекратила своё существование. К середине двадцатого века от монастырских построек почти ничего не осталось. В овраге под Сазань-горой устроили свалку. Вход в пещеры был засыпан и потерян.
Лишь предания хранили память о прежней славе здешних мест. В двадцать первом веке рукотворные пещеры в толще горы Сазань удалось найти. Православные расчистили овраг — сначала экскаваторами, затем вручную и построили на территории утраченной пустыни каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Первое богослужение в нём состоялось на Пасху 2005 года. Воссоздали верующие и пещерный Никольский храм. Сейчас он тоже действует.
Под Сазань-горой возобновилось монашеское поселение. Благодаря насельникам заброшенный овраг превратился в цветущий оазис. Здесь появились свои достопримечательности. Например, скульптура, которую изготовил уроженец Сердобска, московский художник Владимир Трулов. Это вылитый из металла клин журавлей, поднимающийся в небо. Символизирует души монахов, устремлённые к Богу!
Все выпуски программы ПроСтранствия
Предтеченский скит Оптиной пустыни
Поделиться
В Калужской области, в четырёх километрах от города Козельск, стоит на правом берегу реки Жиздры славный русский монастырь — Свято-Введенская Оптина пустынь. В девятнадцатом веке эта обитель служила, по словам священника Павла Флоренского, «духовным санаторием многих израненных душ». Здесь в беседах с мудрыми подвижниками — старцами, находили утешение люди всех сословий.
Традиции старчества зародились в монастырском скиту Иоанна Предтечи — недаром его называют сердцем Оптиной пустыни. Это особое место, расположенное неподалеку от монастыря в вековом лесу и предназначенное для уединённой молитвы. В начале девятнадцатого века первым поселился здесь отшельником схимонах Иоанникий. После его смерти по благословению святителя Филарета (Амфитеатрова) скит был обустроен. Руководили строительством Моисей и Антоний (Путиловы) — в будущем прославленные в лике преподобных оптинские старцы. Они своими руками рубили сосны, расчищая территорию. Из брёвен сложили храм во имя Иоанна Предтечи. Первое богослужение в нём состоялось в феврале 1822 года.
Скит сразу стал местом духовного окормления паломников. В сороковые годы девятнадцатого столетия сюда потянулась русская интеллигенция. Произошло это благодаря преподобному Макарию (Иванову) который активно занимался издательством. Он создал в Оптиной пустыни школу переводчиков духовной литературы. Благодаря этому русским читателям стали доступны творения величайших аскетов древности — Исаака Сирина, Иоанна Лествичника и Макария Великого.
Достойным учеником старца Макария стал преподобный Амвросий (Гренков). Именно его Фёдор Достоевский представил в образе старца Зосимы в романе «Братья Карамазовы». Изобразил писатель в своём произведении и Предтеченский скит Оптиной пустыни. Он описал розовую кирпичную колоколенку над воротами, храм Иоанна Предтечи, окруженный цветами и домик, в котором старец принимал богомольцев.
Эта избушка сохранилась до наших дней, несмотря на многолетнее запустение в монастыре в годы советской власти. Уцелела и Предтеченская церковь, построенная при участии первых Оптинских старцев. Побывать здесь на богослужении можно четыре раза в году — в дни памяти Иоанна Предтечи и в понедельник Пасхальной недели. Все остальное время скит закрыт для паломников. Правила здесь строгие!
Все выпуски программы ПроСтранствия
