Поделиться
— Ну, наконец-то, Виктор, ты зашёл в гости! Проходи, я как раз чай заварил. Рассказывай, как дела, что нового?
— Ты уж прости, Андрей, что я в последнее время пропал. Но у меня уважительная причина. Мы с моим братом планировали важную поездку. Ты же знаешь, он фотограф. Задумал серию работ, посвящённых Святой Земле. И меня с собой позвал. Ну, вот мы и решали разные организационные вопросы. На следующей неделе летим.
— Сергей, ну это же замечательно! Вы прямо как братья Чернецовы!
— Братья Чернецовы? Кто это такие?
— Григорий Григорьевич и Никанор Григорьевич Чернецовы — замечательные художники-пейзажисты 19-го века. Широко известны их полотна с видами Иерусалима и окрестностей. Братья вместе побывали там в 1843 году. Они с фотографической точностью и вдохновенным мастерством, перенесли на холст пейзажи и святыни. Привезли из поездки несколько десятков работ. Как говорили современники Чернецовых, художники создали своеобразную живописную энциклопедию Святой Земли.
— Андрей, вот бы взглянуть на эту энциклопедию! У тебя, случайно, нет репродукций каких-нибудь иерусалимских полотен братьев Чернецовых?
— Ты знаешь, Виктор, я тут буквально на днях разбирал свои архивы, и обнаружил одну! Сейчас покажу, я её не убирал далеко. Так... Вот она! Картина называется «Вид на Вифлеем с Иерусалимской дороги». Написал её младший из двух братьев, Никанор Григорьевич Чернецов.
— Жёлтая, выгоревшая от зноя дорога среди пустыни и камней на первом плане. И в отдалении — город в жемчужно-синей дымке, в обрамлении зелени оливковых деревьев. Какие потрясающие краски — лёгкие, полупрозрачные. Догадываюсь, что это — акварель?
— Да, Никанор Чернецов в совершенстве владел акварельной техникой. Но при этом писал с такой чёткостью деталей, которая обычно характерна для работы маслом. Кстати, одна из акварелей живописца — эскиз к полотну «Дарьялское ущелье» — висела над кроватью Александра Сергеевича Пушкина в его петербургской квартире на набережной реки Мойки. Никанор Чернецов был его любимым художником и близким другом.
— А почему Чернецова заинтересовала Святая Земля?
— Места, где совершались библейские и Евангельские события, всегда притягивали писателей, поэтов, музыкантов, и художников. Вот, твой брат, Виктор, ведь тоже, наверное, не просто так решил туда отправиться.
— Конечно. Он верующий человек, и давно мечтал запечатлеть духовную красоту Святой Земли.
— Никанор Григорьевич Чернецов тоже был человеком верующим. Как христианин, он хотел своими глазами увидеть и Гроб Господень в Иерусалиме, и храм над местом Рождества Христова в Вифлееме. А как художник — мечтал запечатлеть палестинские святыни на холсте, чтобы и другие его соотечественники могли их увидеть. Ведь и в наше время на Святой Земле бывали далеко не все. Что уж говорить о середине 19-го века, когда путешествие туда было долгим и сложным.
— Знаешь, Андрей, меня поражает ракурс, который выбрал живописец, чтобы изобразить город, где явился в этот мир Спаситель. Словно художник шёл по дороге, и вдруг, увидев вдали Вифлеем, остановился, замер в благоговении и молитве.
— Да, в этой работе тесно переплелись личные переживания автора и его профессионализм. О полотне Никанора Чернецова «Вид на Вифлеем с Иерусалимской дороги» знаменитый археолог-востоковед Николай Веселовский говорил: «Колорит прекрасный, нигде не отступающий от природы, рисунок правильный, перспектива превосходная». А сам художник в своём дневнике, который вёл во время путешествия, писал, что пережил от посещения Святой Земли огромное эмоциональное потрясение. Так что ты, Виктор, всё правильно подметил.
— Андрей, а где выставлена эта работа Никанора Чернецова?
— Она находится в Приморской государственной картинной галерее, во Владивостоке.
— Дальше от Москвы, чем Вифлеем!.. Но, Бог даст, когда-нибудь доберусь и туда.
— Конечно, доберёшься. Ну, а совсем скоро у тебя будет возможность увидеть Вифлеем своими глазами, и даже с того самого места, откуда увидел его Никанор Чернецов, и запечатлел на своём полотне.
— А знаешь, я попрошу брата сделать фотографию по мотивам картины!
— Отличная мысль! Что ж, ангела вам в дорогу. Буду ждать твоего возвращения и рассказов о Святой Земле. И фотографию, конечно.
Картину Никанора Чернецова «Вид на Вифлеем с Иерусалимской дороги» можно увидеть в Приморской государственной картинной галерее во Владивостоке.
Все выпуски программы: Краски России
Не для галочки. Алёна Боголюбова
Поделиться
Был уменя период, когда каждое утро вовремя молитвы япросила Бога послать мне возможность сделать что-то полезное, хотябы одно доброе дело. Нозатем сомной произошёл случай, который помог понять, что вэтом желании часто небыло самого главного. Какже делать добрые дела недля галочки, аполюбви?
Как-то вхраме комне подошла незнакомая женщина ипопросила помочь установить нателефоне электронную почту. Явосприняла это как тусамую возможность исрадостью согласилась. Взяла еёгаджет, задала несколько уточняющих вопросов.
—А, Вынеразбираетесь...—вдруг сказала она разочарованно.
Меня эти слова задели, нояпопыталась объяснить, что вопросы задаю непотому, что неразбираюсь,адля правильных настроек. Но, кажется, женщина уже неслушала, иявернула телефон сословами:
—Думаю, Высами справитесь.
Мыотвернулись друг отдруга иразошлись. Всё произошло меньше, чем заминуту. Ядаже несразу поняла, что это было? Какая-то вспышка. Разгневалась. Отказалась помочь. Осудила. Даещё ивхраме.
«Полный провал»,— говорила ясебе, вспоминая, очём сутра молила Бога. Мне было очень обидно. Казалось,что яничему ненаучилась. Уже столько лет хожу вхрам, атолку...
Вэтот момент мимо проходил священник, ияпопросила уделить мне время для беседы. Онсогласился. Мыприсели налавку, иярассказала, что произошло.
—Батюшка, нукакже так?!—сокрушаласья,—только утром молилась одобром деле, новот, кто-то задел моё самолюбие, иявышла изсебя.
Итут яувидела, что батюшка улыбается.
—Выполучили больше, чем просили,— сказал онсовершенно неожиданно,—Бог послал ситуацию, вкоторойВы увидели свою немощь. Может быть, Оноткрыл истинную мотивацию Ваших намерений? Вспомните слова апостола Павла: «Я— медь звенящая или кимвал звучащий, если неимею любви».
Мне понадобилось время, чтобы осознать эти слова, нояпоняла, что священник прав. Ведь мой посыл изначально был неверный. Хотела сделать доброе дело для себя, чтобы сказать:«Какая ямолодец».
Господь показал, чего стоит такая мотивация, ичегоОн ждёт отменя насамом деле. Ему нерешенная проблема стелефоном той женщины нужна была, амоя любовь кближнему. Именно еёотсутствие позволило выйти наружу моему оскорбленному самолюбию, гневу, раздражительности иосуждению.
После беседы батюшка предложил исповедаться, иясогласилась. Стало легчеи, кажется, кое-что важное открылось.
Яосознала, что наполнить добрые дела любовью можно через смирение. Когда любую возможность помочь кому-то воспринимаешь, как шанс сделать что-то для конкретного человека, для Бога, анедля себя. Господь хочет, чтобы мымогли делать добрые дела излюбви кближнему, анеради галочки.
Осознание этого наполнило меня какой-то спокойной силой. Без всякого смущения яподошла ктой женщине ипопросила прощения. Она улыбнулась исказала, что сама хотела подойти иизвиниться. Мырешили еёпроблему. Надуше стало легко итепло.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
29 января. О значение проекта «Клевер Лаборатория» как ресурса профессиональной и методической поддержки педагогов
Поделиться
27 января в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось пленарное заседание XXXIV (тридцать четвёртых) Международных Рождественских образовательных чтений, тема которых «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».
В своем выступлении на торжественном открытии форума Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил значение проекта «Клевер Лаборатория» как ресурса профессиональной и методической поддержки педагогов.
Крайне важно поддерживать учителя профессионально, а также методически и морально. Без опоры в сообществе, без обмена опытом педагогу трудно выдерживать вызовы, а значит, необходимо укреплять профессиональные объединения, ресурсы помощи.
Разные вызовы. Мы знаем, как иногда подвергаются критике, обструкции и педагогическое сообщество, и отдельные педагоги. И это не случайно, ведь атака на педагога, на учителя влечёт за собой тяжелейшие последствия для учеников, для школы, а значит, для будущего страны. Вот в этом смысле слова педагогическое сообщество — это то сообщество, которое должно быть разумными мерами, средствами и способами ограждено от такой безобразной не критики, я бы сказал, а иногда просто от шельмования, которым подвергаются преподаватели.
В настоящий момент ресурсом для профессиональной поддержки является образовательный проект «Клевер Лаборатория», объединяющий педагогов из разных регионов страны. Цифровая платформа «Клевер Лаборатория» объединяет уже десятки тысяч участников — учителей-предметников, классных руководителей, директоров школ и сотрудников епархиальных отделов. Это не только инструмент методической поддержки, но и живое сообщество, где педагоги получают возможность обмениваться опытом, находить единомышленников и чувствовать поддержку коллег. Свыше трех тысяч активных участников создают и апробируют материалы, которые помогают транслировать духовно-нравственные ценности в образовательном процессе.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 января. О святости новомучеников и их страданиях за Христа
ПоделитьсяО святости новомучеников и их страданиях за Христа — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
В церковном календаре, наверное, одной из самых регулярных и самых встречающихся памятей является память мучеников. И более того, вот уже с 2000 года мы видим огромный объём появившихся в календаре новомучеников российских.
И вот здесь возникает своеобразный разговор. Если древние мученики преимущественно страдали за Христа, то есть их обвиняли в том, что они христиане, и поэтому подвергали и мучениям, и казням, то с новомучениками ситуация выглядит значительно сложнее. Им преимущественно предъявлялись обвинения совершенно другого порядка. И это, конечно, делает всю ситуацию радикально сложнее.
Как об этом говорит апостол: «Важно, чтобы вы страдали, не будучи обвиняемы в убийстве, воровстве или чём-либо подобном, а страдали за имя Христово, тогда это имеет смысл». И вот здесь власти инкриминировали им всё что угодно, но, безусловно, не принадлежность ко Христу.
Но нам с вами важно понимать, что между инкриминированием и реальными мотивами в данном случае присутствует огромная пропасть. То есть, соответственно, важно, что эти люди не стыдились исповедания Христова, а не были уголовными, политическими или какими-либо другого рода преступниками. То есть, конечно, не всякий страдающий христианин приобретает венец, а только тот, кто в этом исповедует свою веру. Мы с вами в целом в жизни претерпеваем страданий достаточно, но, как об этом говорит апостол Павел, что не всякий подвизающийся, если подвизается как-то незаконно, то есть делает что-то не то, не должное, то, конечно, не увенчивается.
Все выпуски программы Актуальная тема
