Поделиться
Наверное, многим из нас хотелось бы в будничной суете хоть на несколько минут остановить стремительный бег и погрузиться в покой и созерцательную тишину? Вот и Дмитрий Шеваров — писатель, литературный критик, журналист, обозреватель «Российской газеты» — тоже однажды об этом задумался. И нашёл замечательный способ — стихи! Он составил необычную антологию, которую назвал «Тихая пристань. Дневник русской поэзии». А для того, чтобы погрузиться в поэтическую атмосферу можно было в любой момент и в любом месте, автор издал сборник в карманном формате.
Стихи, а ещё — фрагменты из писем и мемуаров российских стихотворцев размещены в сборнике особым образом: по календарным дням. То есть, при составлении Дмитрий Шеваров отталкивался от даты создания художественных текстов. Например, 1 января по новому стилю Анна Ахматова написала стихотворение, которое по первой строке называется «Дал ты мне молодость трудную...» — своего рода поэтическую молитву, в которой поэтесса сокрушается и кается перед Богом: «Дал Ты мне молодость трудную \ Столько печали в пути. \ Как же мне душу скудную \ Богатой Тебе принести? \ Долгую песню, льстивая, \ О славе поёт судьба. \ Господи! я нерадивая, \Твоя скупая раба».
Принцип построения сборника прост: один день — один текст. Таким образом, под обложкой книги «Тихая пристань. Дневник русской поэзии» оказалось 365 произведений. И 65 имён поэтов — известнейших, малоизвестных и, может быть, вовсе не знакомых большинству читателей. Например, не многим, скорее всего, знакомо имя и творчество Юлии Жадовской, поэтессы середины XIX века. В антологии мы найдём её стихотворение «Молитва»: «Молю Тебя, Создатель мой: \ Смири во мне страстей волненье, \ Избавь меня от искушенья, \Исполни кротости святой! \ От грешных чувств, от гордых дум \ Оборони меня, Спаситель, — \ И озари мне, Искупитель, \ Небесным светом бедный ум!»
Пушкин, Фет, Бунин, Жуковский, Глинка, Тургенев, Державин, Баратынский, Есенин, Северянин и десятки других. Поэты разных эпох, разных литературных воззрений, собрались под одной обложкой, потому что в каждом из них в иные дни или минуты пробуждалась жажда молитвы, покаяния, общения с Богом. И тогда движения души облекались во вдохновенные слова, становились поэзией. Которая и сегодня настраивает читателей на неспешное размышление о смысле жизни. И значит, Дмитрию Шеварову, действительно, удалось отыскать тихую пристань, где можно найти покой в суете наших будней, и куда может попасть каждый, открыв «Дневник русской поэзии».
Все выпуски программы Литературный навигатор
30 апреля. Об увещевании императора Юстиниана
Поделиться
О сочинении «Увещательные главы к императору Юстиниану» святителя Агапита Римского в день памяти святого — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый славянский перевод этого произведения был известен уже в эпоху Первого Болгарского царства в X веке. Его фрагменты вошли и в сборник Святослава, датируемый 1076 годом, «Пчелу», и другие древнерусские книги. В Европе этот текст выдержал более двадцати переизданий в Средневековье, а среди его переводчиков на французский язык был сам король Людовик XIII.
Это «Увещательные главы к императору Юстиниану», произведение, написанное в начале царствования святого Юстиниана I Агапитом, диаконом Великой Церкви в Константинополе. Одно из наиболее известных сочинений в жанре дидактической словесности, которое называется «Княжеское зерцало». 72 коротких главы объединяет акростих «Божественнейшему и благочестивейшему царю нашему Юстиниану Агапит, малейший диакон».
В сочинении сочетаются христианские представления об идеальном императоре и позднеантичной концепции императорской власти. Среди источников выделяют тексты Платона и Сократа, Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского. Автор подчёркивает, что император должен быть царствующим философом, но философия в христианском понимании — это благочестие, начало которому — страх Господень.
Юстиниан призывает: «Презирать земные блага и видеть в царствовании лестницу к небесной славе. Он должен быть строг к себе и пещись о подданных, как о собственных частях тела, дабы они совершенствовались в добродетели и удалялись от порока». В произведении умеряется величественность царского звания. Автор утверждает, что все люди — сорабы Божие.
VI век по Рождеству Христову, а всё уже сказано. Всё уже понятно. И нам остаётся только оставаться такими же разумными правителями собственной души, собственной воли, собственного тела для того, чтобы, как Юстиниан мудро управлял Византией, так же мудро управлять самими собой, следуя на пути к Царствию Небесному.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О наставлениях преподобного Александра Свирского
Поделиться
О наставлениях преподобного Александра Свирского о почитании родителей в день его памяти — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
В житии преподобного Александра Свирского есть один эпизод проявления пасторской строгости. Во время освящения храма Святой Троицы люди приносили преподобному пожертвования. И один крестьянин по имени Григорий тоже хотел внести свой дар, но преподобный Александр несколько раз отстранил его руку и сказал: «Дара твоего не приму, ты бил свою мать и тем самым навлёк на себя гнев Божий». Обличённый крестьянин, подобно Симону Волхву из Книги Деяний, спрашивает: «Что же мне делать?» И получает ясное и твёрдое наставление: «Ступай, проси прощения своей матери и впредь не смей её оскорблять».
И здесь открывается одна очень важная вещь: насилие и благочестие несовместимы. Их нельзя соединить, как бы человек ни старался адаптировать или задрапировать одно другим. Невозможно причинять боль самым близким и одновременно строить подлинную духовную жизнь. Особенно тяжело то, что домашнее насилие почти всегда бывает скрыто. Снаружи человек может выглядеть достойным, уважаемым, может участвовать в церковной жизни, вносить пожертвования, говорить правильные слова, и окружающие видят именно этот фасад, но подлинная правда о человеке проявляется не на людях, а там, где нет свидетелей.
Преподобный Александр отказывается принять дар, потому что видит эту внутреннюю несоразмерность. Дело не в том, что дар сам по себе плох, а дело в том, что он является прикрытием греха, попыткой сохранить хорошее лицо, не меняя жизни. И вывод из этой истории не в том, что нужно усилить внешнее благочестие, то есть нужно было бы вернуться этому крестьянину и принести ещё больше денег. Вывод начинается с остановки насилия, с признания ошибки, с просьбы о прощении, с решимости больше не переходить эту границу, за которой человек перестаёт быть человеком.
Этот короткий эпизод звучит жёстко, но честно. Он возвращает нас к простой мысли: Бог принимает не всё, что мы приносим, а то, что соответствует правде нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О творчестве писателя Виктора Лихоносова
ПоделитьсяСегодня 30 апреля. 90 лет со дня рождения писателя Виктора Лихоносова. О его творчестве — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Виктор Иванович Лихоносов — лауреат Патриаршей премии по литературе им. Святых Кирилла и Мефодия. Когда-то о Лихоносове Твардовский говорил так: «Проза у него светится». Вот что пишет о нём Георгий Адамович: «Мне не только понравилась ваша книга, нет, я очарован ею».
Одна из первых его книг, 1973 года, «Чистые глаза» — это во многом биографическое сочинение. И здесь герой — это сам писатель. Это прямо по его стопам главный герой приезжает из провинции в Москву и встречается со всеми актуальными проблемами, которые здесь и бытовые, и духовные, неизменные по сей день.
Очень яркие сцены, которые стоило бы перечитать, например, как первый раз герой приходит в Донской монастырь и видит здесь кладбище-некрополь. Разорённый, конечно. Видит плиты из разрушенного храма Христа Спасителя, читает имена и как бы даже слышит голоса давно умерших людей, и будто пронзает его мысль, что ведь он тоже не всегда будет жить и он тоже когда-то вольётся в эту вечную реку.
А пока он жив, пока мысли его наполняют какие-то суетные идеи, пока он одержим часто просто пустыми идеями, пустыми мыслями и желаниями славы, денег, сытости, но приходит момент, и ты понимаешь: всё это далеко где-то за пределами разумного, а единое есть на потребу, это вечность.
Книги Лихоносова хорошо показывают простым человеческим языком. В них говорится про вечное, в них говорится про главное, про то, что надо сохранить в своём сердце.
Все выпуски программы Актуальная тема:
