Поделиться
«Усатый нянь», студия им. М. Горького, режиссёр Владимир Грамматиков
— Всё! Завтра начинаю вкалывать. Работа секретная. Думаю, дело с космосом связано. Так что читайте газеты.
Кеша Четвергов, молодой человек без определённых занятий, не расстаётся с гитарой и горазд на всякие шутки. Судя по тому, что участковый милиционер знает Кешу как родного, шутки эти бывают весьма эксцентричными. Последней каплей стала разбитая стеклянная дверь подъезда, в которую Четвергов врезался на мопеде. После этого инцидента бдительные общественники решают принять в отношении бездельника решительные меры. Историю о секретной работе, связанной с космическими разработками, Кеша выдумал, чтобы приятели не подняли его на смех. А на самом деле Иннокентия определили на перевоспитание... няней в детский сад.
Наверное, многие, кто смотрел, уже догадались, что речь в нашей программе пойдёт о главном кинохите 1977-го года «Усатый нянь». Едва выйдя на экраны, фильм стал лидером проката. За год картину посмотрели 47 миллионов зрителей. Приступая к съёмкам, режиссёр Владимир Грамматиков не мог и вообразить такого успеха. Фильм «Усатый нянь» стал его дебютом в полнометражном кино. Коллеги, узнав, что он собирается снимать маленьких детей — да не одного-двух, а двадцать или тридцать — решительно отговаривали его от этой затеи. Известно же, что работа с детьми на съёмочной площадке — сложнейшая вещь, которая под силу лишь опытным мастерам. Но Грамматиков решил сделать ставку не только на драматургию, но, в первую очередь, на непринуждённую атмосферу. Он не просил детей играть, что-то изображать. А попросту разрешил им быть самими собой. И получилась невероятно искренняя картина, наполненная настроением счастья, радости и праздника.
Искренности ждал режиссёр и от кандидатов на роль самого «Усатого няня» — Кеши Четвергова. Сергея Проханова Грамматиков выбрал из более чем двухсот претендентов. Актёр оказался единственным, кто смог мгновенно найти общий язык с малышами. Проханов объяснял это просто: «Я сам чувствовал себя ребёнком». В сущности, именно об этом и фильм — как не растерять в себе детское начало, чистое, доверчивое, открытое, нелицемерное, светлое.
А что же Кеша Четвергов? Как он там, один на один с тридцатью «бармалейчиками» — так ласково называет воспитанников директриса детсада. Уверен, зрители с интересом будут следить за развитием событий, и за тем, как стремительно меняется главный герой. А он буквально на глазах мудреет. И когда друзья узнают правду о том, что Четвергов не ракеты разрабатывает, а сажает малышей на горшок, рассказывает им сказки и играет в «Море волнуется раз...», на их насмешки отвечает такими словами:
— Бублик, Мотыль, Пончик. Пончик, Бублик, Мотыль. А по-другому Вася, Дима и Петя, так, кажется? А знаете, Вася, Дима и Петя, что вот уже тридцать человек на земле называют меня Иннокентий Петрович. Ждут, просят помочь, советуются. Я им нужен. А космос... Что космос? Космос — дело наживное. А дети — дети, они перспективные. Их только надо почувствовать.
Почувствовать мир детей, окунуться в его безмятежное счастье, дарит нам возможность режиссёр Владимир Грамматиков в своём фильме «Усатый нянь». Интересно, что у главного героя был реальный прототип. Москвич Борис Верзуб в 1977-м году пришёл поступать в педучилище на отделение дошкольного воспитания. Но парня не приняли — сказали, что берут только девушек. Молодой человек добился допуска к экзаменам через Министерство образования, выучился и стал первым в Москве воспитателем детского сада мужского пола. А после выхода фильма «Усатый нянь» педагогические училища и вузы оказались буквально засыпаны заявлениями от молодых людей. И всё же, на мой взгляд, картина не только о профессиональном призвании. Она — о призвании души. И о том, что в сердце каждого человека живёт любовь, которой однажды он обязательно поделится с другими.
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Гал., 208 зач., III, 23 - IV, 5.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В одном из романов Эриха Марии Ремарка меня сначала смутила, а потом глубоко потрясла фраза героини — Лилиан — когда она говорит, что «шляпка, которая идёт тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов».
Отрывок из 3-й главы послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня в храмах за богослужением, как это ни покажется странным, напрямую перекликается с кажущейся очень странной фразой героини Ремарка.
Глава 3.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Глава 4.
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Слушатель уже, наверное, недоумевает: да как вообще возможно увязать дамскую шляпку и высокодуховные призывы апостола Павла к колеблемой разными проповедниками общине христиан в Галатии?
Главная мысль, которую старается донести апостол, — о «новой идентичности» во Христе, которую обретает всякий уверовавший и крестившийся. Причём эта идентичность — не внешняя, обусловленная соблюдением религиозных правил и обрядов — иудейских, а именно внутренняя, сокровенная, находящаяся в сердце и потому — неотменяемая. Всё внешнее, ритуальное — лишь «детоводитель» ко Христу: ну какая разумная женщина будет надевать свою замечательную шляпку на грязную голову? В этом-то и заключалась миссия Ветхого Завета — подготовить условия для возможности пришествия Христа и Его принятия людьми как своего Спасителя: и на этом роль закона завершалась. Он — лишь охраняет от недолжного, «проводит диагностику» соответствия Божественному замыслу — но не лечит: в плане терапии закон сам по себе — бессилен.
Продолжим аналогию. Когда женщина, тщательно подготовившись, надевает на себя шляпку, которая великолепно подходит к ней — и она сама это видит! — она чувствует, что преображается, потому что «об» эту шляпку она словно бы «настраивается» изнутри тону красоты, чистоты и элегантности, который и задаёт сама шляпка. Казалось бы — шляпка — всего лишь элемент одежды, а, оказывается, и по отношению к ней можно вести себя... предательски — если обрушить высокую планку соответствия.
Апостол говорит о том, что все, кто во Христа крестились, — во Христа облеклись. Другими словами, теперь внутри каждого христианина есть глубинное, сердечное ощущение высоты идеала Христовой святости — который побуждает постоянно «подтягиваться» к нему. И это ощущение настолько объективное, понятное для самого верующего — что сама возможность греха как предательства, как преступления, пере-ступания через границу между должным и недолжным, начинает восприниматься как самая настоящая трагедия, беда. Как если бы милую шляпку сорвали и втоптали в грязь — как себя после этого ощутила бы героиня Ремарка, догадаться несложно!
Внутри каждого христианина есть величайшая святыня — образ Христов, запечатлённый в сердце. Пока он близок, ощущается и живой — греху трудно близко подобраться. Вот об этом и следует всем нам заботиться прежде всего — о чистоте и ясности нашей главной святыни — дорожа которой мы всегда будем изнутри «подсвечены»!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Земля как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о Земле как даре от Бога. Как человек должен заботиться об этом даре и какую несет за него ответственность перед Создателем.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный - человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога;
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Как приход в Церковь меняет жизнь». Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Поделиться
У нас в гостях был руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко).
Разговор шел о том, как меняется жизнь человека после прихода к вере и в Церковь.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
