Поделиться
У нас в гостях был доцент Московской духовной академии священник Стефан Домусчи.
Разговор шел об особенностях православия в сравнении с атеистической светской этикой, в частности, о том, каково отношение к достоинству человека и как понимается совесть в христианстве и вне религии. Также мы говорили о том, как представления о Боге могут влиять на светскую этику, и насколько нравственные способности человека к различению добра от зла зависят от отношения человека к религии.
Этой программой мы завершаем цикл из пяти бесед, посвященных главным отличиям православия от других религиозных традиций.
Первая беседа со священником Антонием Борисовым была посвящена особенностям православия в сравнении с другими христианскими конфессиями (эфир 20.07.2026)
Вторая беседа со священником Георгием Думби была посвящена особенностям православного христианства в сравнении с иудаизмом (эфир 21.07.2026)
Третья беседа с Ильей Вевюрко была посвящена особенностям православного христианства в сравнении с исламом (эфир 22.07.2026)
Четвертая беседа с Ильей Вевюрко была посвящена особенностям православного христианства в сравнении с восточными религиозными традициями (эфир 23.07.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Святитель Игнатий Брянчанинов о духовных смыслах искусства». Священник Михаил Дочия
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущий диакон Игорь Цуканов вместе со священником Михаилом Дочия читали и обсуждали фрагменты из произведения святителя Игнатия Брянчанинова «Христианский пастырь и христианин-художник», посвященные духовным смыслам искусства.
В частности, разговор шел о том, почему для творческого человека важно реализовывать свои таланты, и о чем стоит помнить христианину, чтобы его творчество могло помогать другим идти к Богу и познавать Его. Кроме того, мы говорили, как красота окружающего мира может свидетельствовать о Творце, и почему настоящее успокоение человек может найти только в Боге.
Ведущий: Игорь Цуканов
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
Володя не может ходить и теряет зрение — подарим ему шанс снова видеть
Поделиться
Володе из города Иваново шестнадцать лет. С пяти лет у него прогрессирует редкое генетическое заболевание, при котором мышцы ребёнка слабеют. На данный момент болезнь неизлечима, но есть лекарства, помогающие поддерживать состояние подростка. К сожалению, эти препараты имеют немало побочных эффектов, влияют на качество костей и зрения.
Так после перелома бедра на фоне приёма лекарств пять лет назад Володя утратил способность ходить. Сейчас он передвигается на инвалидной коляске. А недавно из-за побочного действия препарата Володя стал терять зрение. Врачи назначили подростку операцию по замене хрусталиков глаз. Но на дорогостоящую процедуру денег у семьи нет.
Мама Володи — Ольга — воспитывает ещё двух его братьев одна. Чтобы быть ближе к сыну, она устроилась на работу в коррекционную школу, где учится подросток. Отец Володи в его жизни не участвует.
Поддерживает семью фонд «Провидение». Вот уже 8 лет он приходит на помощь детям с нарушениями зрения по всей России. Организация открыла сбор на операцию для Володи. Сделать благотворительный взнос можно на её сайте.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Виктор Иванов. «Полдник»
Поделиться
— Татьяна Львовна, здравствуйте! Очень рада вас видеть! А где же ваши дети и внуки? Ведь они, кажется, гостят у вас.
— Здравствуйте, Маргарита Константиновна! Да я их только что на поезд проводила. И прямо с вокзала решила к вам заехать. Вспомнила, что вы сегодня работаете в Новой Третьяковке на Крымском валу, а тут от Павелецкого вокзала совсем ведь недалеко.
— Как быстро время пролетело! Что ж, ангела-хранителя им в дорогу.
— Как хорошо было всем вместе! Соберёмся, бывало, завтракать, обедать или ужинать, все за одним столом. И такое славное чувство возникает, не знаю даже, как и описать... Что мы — семья, что неразрывно связаны.
— Хорошо вас понимаю, Татьяна Львовна! Семейная трапеза — не просто бытовая деталь. Это символ общности, и в каком-то смысле — духовного единения. Кстати, взгляните — справа от вас картина художника Виктора Иванова «Полдник». Работа 1966 года. Она как раз об этом.
— Сейчас, только надену очки... Какие чудесные, радостные, летние цвета! Оранжевый, жёлтый... В поле возле соломенного шалаша на расстеленной прямо на земле скатерти сидят люди. Они что-то едят из большой, глубокой общей посудины. Рядом стоит глиняный кувшин — наверное, в нём молоко. Женщина в белой косынке держит кусок хлеба. Видимо, она — мать семейства. А мужчины разного возраста, собравшиеся вокруг неё — это, возможно, супруг и сыновья, старшие и младший.
— Все они по очереди черпают из посудины деревянными ложками. Лица сосредоточенные и даже благоговейные. Этот полдник прямо в поле, во время сенокоса, кажется не простым утолением голода, а возвышенным действом.
— Вы сказали, имя художника — Виктор Иванов? Не слышала о нём.
— Виктор Иванович — почти наш современник. Путь в искусстве начинал в середине 1940-х. Тогда же сложилось его творческое кредо — воплощать на полотнах духовную глубину русского народа. Герои картин Виктора Иванова — сельские труженики, крестьяне, с их традиционным укладом жизни.
— Художник, наверное, и сам из сельской местности?
— Родился и вырос он в Москве. Однако в конце 1950-х перебрался на жительство в деревню Исады на Рязанщине. Оттуда родом была мать художника. Так что сельскую жизнь, крестьянский быт, Виктор Иванов знал не понаслышке.
— Замечательная пришла ему в голову идея — запечатлеть на картине семейный полдник...
— Сцены общей трапезы Виктор Иванов любил и часто воплощал — именно как образ духовной общности людей. В этом смысле, в картине «Полдник» чувствуется и христианский символизм. Ведь со времён Тайной Вечери, когда накануне крестных мук Христос преломил хлеб с апостолами, Своими учениками, христиане к любому совместному приёму пищи относятся как к духовному действу.
— И правда, Маргарита Константиновна! Я тоже смотрю на картину, и за бытовым, казалось бы, сюжетом, ясно чувствую совсем иную глубину...
— Художник, собственно, этого и не скрывал. Посмотрите, он неспроста использовал в работе технику, характерную для иконописи — обратную перспективу. Действие картины не отдаляется к горизонту, а стремится в сторону зрителя. Мы не отстранённо смотрим на картину, а словно входим в неё, во внутренний мир персонажей, участвуем в их жизни.
— Как будто сидим рядом с ними, за одним общим столом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
