Поделиться
В петербургском соборе Андрея Первозванного на Васильевском острове в 1990-е годы трудилась пожилая служительница. Она стояла иногда за свечным ящиком, чистила подсвечники, мыла полы. Многие узнавали её: это была Нина Николаевна Артемьева, профессор хирургии. Во всей России и за рубежом в медицинском сообществе её имя вызывало глубокое уважение.
Стать врачом Нина Артемьева хотела с детства. Она родилась в 1936-м. Когда ей было всего несколько лет от роду, тяжело заболела бабушка. Нина очень переживала. Именно тогда она заявила: «Вырасту, и буду доктором. Бабушку вылечу, и всех буду лечить». После школы, в 1953 году, Нина поступила в Ленинградский санитарно-гигиенический институт. Специализацией выбрала хирургию. В 1959-м, после выпуска, по распределению 5 лет проработала на Псковщине, в районной больнице города Гдова. Она не просто безупречно делала сложные операции. Но и лично ухаживала за многими пациентами до их полного выздоровления. Говорила: успешная операция — это ещё только полдела. Такой неравнодушный, личностный подход к больным стал её профессиональным принципом на всю жизнь.
Нина Николаевна оперировала и выхаживала больных самоотверженно, по-матерински. Приходила на работу в выходные и праздники, часто оставалась ночевать в больнице. В 1984 году Нина Николаевна защитила докторскую диссертацию и была избрана профессором Первого Ленинградского медицинского института имени академика Павлова. Там, на кафедре госпитальной хирургии, она воспитала немало талантливых врачей. При этом продолжала трудиться — оперировала, принимала больных. В те годы Нина Артемьева пришла к Богу. Как именно это произошло, она не рассказывала. Говорила: «Господь позвал». Нина Николаевна стала прихожанкой собора Андрея Первозванного на Васильевском острове. После напряжённого рабочего дня трудилась в храме. А в 1990-м году стараниями профессора Артемьевой небольшой домовый храм появился и в клинике Первого Ленинградского медицинского института имени академика Павлова. «Человеку перед операцией или во время тяжелой болезни просто необходимо чувствовать поддержку свыше», — объясняла Нина Николаевна.
В 2005-м году профессор Нина Артемьева приняла монашеский постриг с именем Анастасия, и поселилась в петербургском Свято-Иоанновском женском монастыре на Карповке. Настоятельница благословила открыть в монастыре медицинский кабинет, где матушка Анастасия продолжила принимать пациентов. Часто коллеги просили её приехать на операцию. И она выезжала — в любое время суток. «Она врачебным искусством и молитвой лечила людей, продлевала им жизнь, заботилась о них с истинно христианским милосердием», — вспоминала игуменья монастыря, мать Людмила (Волошина).
В 2020-м году в Россию пришёл коронавирус. В монастыре на Карповке стали заболевать сёстры. 84-летняя матушка Анастасия ухаживала за больными. А спустя несколько недель заболела сама. Её увезли в коронавирусный стационар. Три недели матушка пролежала с аппаратом искусственной вентиляции лёгких. 8 июня монахиня и выдающийся хирург отошла ко Господу. Суть её служения выразил ученик матушки Анастасии (Артемьевой), профессор хирургии Николай Коханенко. В одном из интервью он сказал: «Медицина была для неё практическим исполнением Евангелия».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Что такое фонема
Поделиться
Мы все говорим по-разному: тянем гласные, проглатываем слоги, неточно произносим «р» или «л». Кто-то скажет «двадцать сем» вместо «двадцать семь», а кто-то — «це[Р’]ковь», а не «це[Р]ковь». И несмотря на эти различия, мы не воспринимаем приведённые мной пары как разные слова. Наш мозг восстанавливает разнообразное устное звучание до общего эталона. Этим эталоном является фонема — минимальная смыслоразличительная единица языка.
Здесь важно понять, чем фонема отличается от звука. Звук — это то, что мы реально произносим и слышим. Он конкретен, изменчив и разнообразен. А фонема — это абстракция, обобщённый образ, можно сказать — «идеальный звук в голове».
Как бы восстанавливая устный звук до идеального, мы различаем слова. Услышав фразу: какой род у этого существительного, мы с вами поймём, что речь идёт о категории рода, а не о части лица. Хотя слышится «рот», а не «род».
Именно поэтому лингвисты утверждают, что звук живёт только в устной речи, а фонема проявляется на письме — она передаётся буквой. Так, по звучанию слова «кот» и «код» совпадают в начальной форме, а на письме мы их всегда можем различить.
Сам термин «фонема» происходит от греческого phōnē (φωνή — фони) — «звук, голос». В научный оборот его ввели во второй половине XIX века казанские лингвисты Николай Крушевский и Иван Бодуэн де Куртенэ. Они противопоставили звук как физическое явление и фонему как психическую единицу языка, назвав её «звуковым атомом». Это открытие показало, что за бесконечным разнообразием звуков речи скрывается система, которая и позволяет нам понимать друг друга.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
20 сентября. «Сжатое поле»
Поделиться
Фото: Mark Stebnicki / Pexels
Кто из нас не видел по осени сжатое и вновь распаханное поле, приготовленное для озимых? Оно напоминает только что разродившуюся женщину, которая отдыхает в счастливом сознании исполненного ею долга. Такова и душа христианина, завершившего свой созидательный трудовой день, когда в вечерние часы мы приносим Господу неспешную молитву благодарения — в тишине утруждённого, но мирного сердца, радующегося о Господе и Его милости.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
20 сентября. О значении заботы об окружающей среде
Поделиться
Сегодня 20 сентября — Всемирный день чистоты.
О значении заботы об окружающей среде — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Мы с вами живём в мире, который является одновременно и храмом Божиим, и одновременно является некоей мастерской. Вот у нас существует некое такое противоречие: что означает для человека, для христианина окружающий мир? Это мастерская, в которой он должен трудиться и не должен замечать никаких последствий от того, как он работает; или же это храм Божий, где человек является только вот прихожанином, пришедшим человеком в этот мир.
В тексте Ветхого Завета Бог даёт человеку заповедь обладать и возделывать землю, на которой живёт. И вот как раз через эти слова церковный писатель Эриген говорит о том, что на самом деле здесь Бог говорит о душе человеческой, то есть «созидай душу свою», то есть, получается душу, свою через обладание землёю.
Когда у человека гармонично соединяется его внутренняя красота с красотой Божиего мира, то всё встаёт на свои места. Тогда и человек с заботой относится к окружающему миру, и одновременно он не боится проникать в научный мир и в то, как Бог устроил этот мир.
Но, вовлекаясь во внутренние составляющие окружающей среды, человек начинает с заботой относиться к природе, к тому месту, где он живёт, к тому месту, где он случайно оказался, независимо от того, это его участок земли, который принадлежит ему, или же это просто случайная тропинка, на которой он оказался. Каждый православный христианин должен заботиться об окружающей среде для того, чтобы первозданная красота Божиего мира не исчезла с наших глаз.
Все выпуски программы Актуальная тема:
