Поделиться
Пахнет рыхлыми драчёнами;
У порога в дёжке квас,
Над печурками точёными
Тараканы лезут в паз.
Многие помнят стихи Сергея Есенина «В хате», в которых встречаются странные наименования: дёжка, заслонка, паз, попелицы. Данные слова использовали жители Рязанской земли, где вырос поэт. Это диалектизмы, то есть понятия, распространённые в определённой местности и не входящие в общеупотребительную лексику.
Однако мы с вами удивимся, когда узнаем, что многие привычные нам слова когда-то звучали только в диалектах. Например, название ягоды земляники. Или такие наименования, как тайга, филин, пасмурный и даже — улыбаться. Очень продуктивными в этом смысле являются сибирские говоры, они обогатили общеупотребительный словарь множеством понятий: артачиться — то есть упрямиться, или мельтешить — разводить суету, и такие разговорные выражения, как отчебучить номер, мозолить глаза, шибко умный.
Проникновение региональных слов в литературный язык может проходить разными способами, один их них — через разговорную речь. Например, сибирский диалектизм «бухнулся», то есть упал с шумом, в современных словарях уже помечено знаком «разговорное». Возможно, остался буквально один шаг до признания этого глагола общеупотребительным.
Другой путь — посредством художественной литературы. Когда писатель, вслушиваясь в народный язык, берёт из него слова для характеристики своих героев или для описания их быта и нравов. В рассказе Тургенева «Бирюк» герой говорит: «Меня зовут Фомой... а по прозвищу Бирюк». Писатель сделал к данному слову примечание: «Бирюком называется в Орловской губернии человек одинокий и угрюмый». Сейчас это существительное ощущается как вполне литературное.
Диалектизмами могут быть не только слова, но и словосочетания, их построение. Например, сегодня лингвисты замечают активное распространение диалектной разговорной модели, когда вместо предлога ИЗ используется — С: приехал с Краснодара, вернулся с института. Возможно, это влияние на литературную норму будет продолжаться — и через десятки лет данная форма войдёт в словари. Как и множество других, которые сейчас кажутся чуждыми общепринятому словоупотреблению.
Диалектизмы проникают в нашу речь, обогащают её, расширяют словарь, дают возможность языку развиваться изнутри, из самого народного корня. Важно только соблюдать меру и всё же стараться придерживаться литературной нормы.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Что такое фонема
Поделиться
Мы все говорим по-разному: тянем гласные, проглатываем слоги, неточно произносим «р» или «л». Кто-то скажет «двадцать сем» вместо «двадцать семь», а кто-то — «це[Р’]ковь», а не «це[Р]ковь». И несмотря на эти различия, мы не воспринимаем приведённые мной пары как разные слова. Наш мозг восстанавливает разнообразное устное звучание до общего эталона. Этим эталоном является фонема — минимальная смыслоразличительная единица языка.
Здесь важно понять, чем фонема отличается от звука. Звук — это то, что мы реально произносим и слышим. Он конкретен, изменчив и разнообразен. А фонема — это абстракция, обобщённый образ, можно сказать — «идеальный звук в голове».
Как бы восстанавливая устный звук до идеального, мы различаем слова. Услышав фразу: какой род у этого существительного, мы с вами поймём, что речь идёт о категории рода, а не о части лица. Хотя слышится «рот», а не «род».
Именно поэтому лингвисты утверждают, что звук живёт только в устной речи, а фонема проявляется на письме — она передаётся буквой. Так, по звучанию слова «кот» и «код» совпадают в начальной форме, а на письме мы их всегда можем различить.
Сам термин «фонема» происходит от греческого phōnē (φωνή — фони) — «звук, голос». В научный оборот его ввели во второй половине XIX века казанские лингвисты Николай Крушевский и Иван Бодуэн де Куртенэ. Они противопоставили звук как физическое явление и фонему как психическую единицу языка, назвав её «звуковым атомом». Это открытие показало, что за бесконечным разнообразием звуков речи скрывается система, которая и позволяет нам понимать друг друга.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
20 сентября. «Сжатое поле»
Поделиться
Фото: Mark Stebnicki / Pexels
Кто из нас не видел по осени сжатое и вновь распаханное поле, приготовленное для озимых? Оно напоминает только что разродившуюся женщину, которая отдыхает в счастливом сознании исполненного ею долга. Такова и душа христианина, завершившего свой созидательный трудовой день, когда в вечерние часы мы приносим Господу неспешную молитву благодарения — в тишине утруждённого, но мирного сердца, радующегося о Господе и Его милости.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
20 сентября. О значении заботы об окружающей среде
Поделиться
Сегодня 20 сентября — Всемирный день чистоты.
О значении заботы об окружающей среде — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Мы с вами живём в мире, который является одновременно и храмом Божиим, и одновременно является некоей мастерской. Вот у нас существует некое такое противоречие: что означает для человека, для христианина окружающий мир? Это мастерская, в которой он должен трудиться и не должен замечать никаких последствий от того, как он работает; или же это храм Божий, где человек является только вот прихожанином, пришедшим человеком в этот мир.
В тексте Ветхого Завета Бог даёт человеку заповедь обладать и возделывать землю, на которой живёт. И вот как раз через эти слова церковный писатель Эриген говорит о том, что на самом деле здесь Бог говорит о душе человеческой, то есть «созидай душу свою», то есть, получается душу, свою через обладание землёю.
Когда у человека гармонично соединяется его внутренняя красота с красотой Божиего мира, то всё встаёт на свои места. Тогда и человек с заботой относится к окружающему миру, и одновременно он не боится проникать в научный мир и в то, как Бог устроил этот мир.
Но, вовлекаясь во внутренние составляющие окружающей среды, человек начинает с заботой относиться к природе, к тому месту, где он живёт, к тому месту, где он случайно оказался, независимо от того, это его участок земли, который принадлежит ему, или же это просто случайная тропинка, на которой он оказался. Каждый православный христианин должен заботиться об окружающей среде для того, чтобы первозданная красота Божиего мира не исчезла с наших глаз.
Все выпуски программы Актуальная тема:
