Поделиться
«Колыбельная для брата». Россия, режиссёр Виктор Волков
— Кирилл очень изменился по сравнению с прошлым годом. Я его просто не узнаю. Ну, а сегодняшнее его поведение...
— Простите, но я не вижу ничего страшного в его сегодняшнем поведении. Не стал петь из-под палки?..
— Ну, что значит — из-под палки?! Мы готовим хор к общегородскому смотру. Вы что же, считаете, что Кирилл не должен болеть за честь школы?
— Конечно, должен. Только вам не кажется, что честь начинается... с любви?
— А причём здесь любовь?!
Для семиклассника Кирилла Векшина новый учебный год начался с вызова отца в школу. Парень и ещё несколько его одноклассников прятались в школьном гардеробе — чтобы не заставили петь в хоре. Один из преподавателей их там обнаружил. И надо же было такому случиться — именно в тот день из кармана пальто студентки-практикантки пропал кошелёк. Теперь подозревают ребят. А больше всех — Кирилла, потому что он единственный не позволил себя обыскать. Классная руководительница вызвала в школу его отца, и состоялся необычный разговор. Кое-что из него мы с вами услышали в начале программы. Прозвучал фрагмент из кинофильма «Колыбельная для брата».
Картину по повести Владислава Крапивина снял режиссёр Виктор Волков. На экраны она вышла в 1982 году. Завоевала награды нескольких кинофестивалей и зрительскую любовь. Для Виктора Волкова эта работа стала режиссёрским дебютом. Прежде он был известен как актёр. Выбрав для экранизации повесть Крапивина, режиссёр поставил перед собою непростую задачу. Ведь произведения этого писателя не только приключенческие, увлекательные. Но и глубоко философские, нравственные. Они — о человеческих ценностях, о добре и зле, о честности, благородстве и милосердии. Картина «Колыбельная для брата» побуждает зрителей поразмышлять на эти вечные темы. Недаром отец главного героя, Кирилла Векшина, в разговоре с его классной руководительницей вдруг говорит о любви. «Причём здесь любовь?», — недоумённо восклицает учительница. Фильм Виктора Волкова, собственно, и отвечает на этот её вопрос. И рассказывает о том, что любовью, пониманием и состраданием можно многого добиться и многое исправить.
Тем временем на экране история с пропажей кошелька у практикантки принимает неожиданный оборот. Пока учителя предъявляют ребятам ультиматум «кошелёк или милиция», Кирилл совершенно случайно выясняет, кто же виноват. Оказалось, кошелёк взял тихий и безобидный его одноклассник — Петька Чирков по прозвищу Чирок. Казалось бы — схватить его за руку, публично обличить, и пусть справедливость восторжествует. Но всё получилось гораздо сложнее. Кирилл поговорил с Чирком и выяснил, что кражу тот совершил от безысходности. Целый год местные хулиганы вымогали у паренька деньги. Если не приносил — били. Тихоня по характеру, он не осмеливался об этом рассказать. Да и кому? Одноклассники с ним практически не общались. Мать Чирок жалел — она воспитывала сына в одиночку. Парень взял из кошелька только рубль — столько требовали от него хулиганы. Остальное хотел тайком вернуть обратно. Но когда история завертелась, попросту испугался, и выбросил кошелёк в ручей. Такие неожиданные обстоятельства смутили Векшина. О том, как же поступить с Чирком, Кирилл решил посоветоваться со старшим товарищем, которого в шутку называл Дедом. И тот высказал неожиданное предложение.
— У Чирка, говоришь, отца нет?
— Нету.
— Живут, значит, небогато...
— Наверно.
— Ну, прежде всего, я думаю, надо пойти к этой практикантке и всё ей объяснить. Я думаю, она поймёт.
— А деньги? Их же всё равно отдавать надо.
— Надо. Деньги возьмёшь из наших сбережений. Там как раз полсотни.
— Правильно! А Чирок продаст свой велосипед — вернёт!
— Вернёт, когда подрастёт и заработает.
— Дед, постой, тут что-то не так. Ведь он всё же виноват, а мы ему всё, как на блюдечке.
— Ну, во-первых, это не блюдечко, а помощь. А во-вторых, в жизни Чирка она многое может решить.
Внутренний посыл фильма Виктора Волкова «Колыбельная для брата», напомнил мне известные и часто цитируемые слова Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго: «Выше закона может быть только любовь, выше правды — лишь милость». Картина, по-моему, именно об этом. И о том, что, проявляя доброту и милосердие к людям, человек помогает им раскаяться в ошибках и самим стать добрее.
17 декабря. Об эпохе служения Святителя Геннадия, архиепископа Новгородского
Поделиться
Сегодня 17 декабря. День памяти Святителя Геннадия, архиепископа Новгородского, отошедшего ко Господу в тысяча пятьсот пятом году.
Об исторической эпохе его служения — игумен Лука (Степанов).
Все выпуски программы Актуальная тема
Радио ВЕРА из России на Кипре. Ο ραδιοφωνικός σταθμός ΠΙΣΤΗ απο την Ρωσία στην Κύπρο (17.12.2025)
Псалом 75. Богослужебные чтения
Поделиться
Терпение имеет конец. И человеческое, и Божественное. В случае с последним лучше этого конца не дожидаться. Во избежание самых тяжёлых последствий. Об этом, среди прочего, говорится в псалме 75-м, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 75.
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Асафа. Песнь.
2 Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его.
3 И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе.
4 Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань.
5 Ты славен, могущественнее гор хищнических.
6 Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих.
7 От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь.
8 Ты страшен, и кто устоит пред лицом Твоим во время гнева Твоего?
9 С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла,
10 когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетённых земли.
11 И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь.
12 Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному:
13 Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных.
Псалом 75-й был написан значительно позже и царя Давида, и его сына Соломона. Данное произведение, скорее всего, возникло на рубеже восьмого и седьмого веков до Рождества Христова — примерно в годы правления иудейского царя Езекии. Езекия был праведным и богобоязненным правителем. Он не только заботился о собственном благочестии, но и от народа требовал отказаться от каких-либо форм идолопоклонства. Надо сказать, что в те времена древняя Иудея периодически поддавалась искушению обратиться к язычеству. И Езекия всячески старался данное падение предотвратить, чтобы не лишиться защиты Бога истинного.
И вот наступил момент, когда могущество Господа, Его превосходство над ложными богами оказалось очевидным. Древнему Израилю стала угрожать Ассирия. Езекия, смирившись, принял статус вассала ассирийского царя Сеннахирима, стал платить ему дань. Между прочим, с согласия пророков Божиих, которые советовали Езекии не вступать в войну. Но Ассирии всё было мало. Сеннахирим осадил Иерусалим, стал угрожать разрушить храм Бога истинного, кривлялся и богохульствовал. Терпению Божию наступил конец. В лагере ассирийцев вспыхнула какая-то страшная болезнь.
В итоге, остатки захватчиков стремительно свернули лагерь и отправились восвояси. А свидетель произошедшего — безымянный иудейский поэт — составил псалом 75-й, в котором прославляет величие Бога и подчёркивает, как важно быть верным истинному Творцу вселенной. Описывая случившееся, автор псалма восхваляет Господа: «Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его. И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе. Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань. Ты славен, могущественнее гор хищнических».
Псалмопевец указывает на абсолютную беспомощность людей перед силой Господней. Даже сильная и многочисленная армия Ассирии не смогла устоять перед могуществом Бога истинного. Или читаем в псалме: «Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих. От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь». Автор псалма свидетельствует, как глупо и безответственно испытывать терпение Господне. И Сеннахирим обоснованно поплатился за проявленное богохульство. Бог наказал его за гордость и опрометчивое самолюбование. Но речь идёт не о мести, а о вразумлении. И самого ассирийского царя, и тех, кто был ему подчинён. Читаем мы в псалме: «Ты страшен, и кто устоит пред лицом Твоим во время гнева Твоего? С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла, когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетённых земли. И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь».
Вывод, который делает автор псалма, совершенно понятен, прозрачен. Если ты хочешь жить в мире и радости, живи в согласии с заповедями Божиими. Тогда Господь поможет тебе преодолеть самые разные трудности, даже самые тяжёлые, на первый взгляд неподъёмные. Потому что все судьбы этого мира находятся в руках Божиих. Власть над окружающей нас реальностью принадлежит исключительно Ему. Или как читаем мы в завершении псалма: «Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному: Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных».
