Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— Я рада, Андрей Борисович, что мы приехали в Тулу, посетили музей изобразительных искусств! Сюда стоило прийти уже только за тем, чтобы увидеть полотно Исаака Левитана «Зима. Деревня»!
— Да, картина очень интересная. Похожа на чёрно-белую фотографию, чуть тронутую светло-коричневым тоном, сепией.
— Рисунок минималистичный — снежное поле, полоска леса на горизонте, да избы с двускатными крышами выстроились в два ряда. А смотришь — и сердце трепещет.
— Это неудивительно. В ткань сюжета вплетены символы, которые отзываются в чуткой душе. Тяжёлые влажные шапки снега шепчут об оттепели, напоминают о том, что деревня скоро оживёт. А дорога, делящая полотно по диагонали, придаёт изображению динамики. Манит в путь!
— Картина будит воображение. Неспроста же её хотел купить Чехов. Помните, он говорил: «Ах, если бы у меня были деньги!».
— Помню, да! Отзыв Антона Павловича о картине «Деревня» сохранился в воспоминаниях драматурга Петра Гнедича. Вот только об этой ли картине говорил писатель, наверняка утверждать нельзя. Ведь у Левитана есть несколько картин с названием «Деревня», а Гнедич не уточняет, о каком произведении шла речь в разговоре.
— А точные слова Чехова вы не помните?
— Здесь лучше не на память полагаться, а найти цитату в интернете. Я сейчас постараюсь это сделать... Ну вот, слушайте: «Ах, были бы у меня деньги, купил бы я у Левитана его "Деревню", серенькую, жалконькую, затерянную, безобразную. Но такой от неё веет невыразимой прелестью, что оторваться нельзя: всё бы на нее смотрел да смотрел».
— Картина, что висит перед нами, именно такое впечатление и производит!
— Согласен! Но я ещё не дочитал цитату до конца.
— Ах, простите великодушно, Андрей Борисович, меня просто эмоции переполняют!
— Понимаю! А у Чехова дальше так: «До такой изумительной простоты и ясности мотива, до которых дошёл Левитан в последнее время, никто не доходил до него, да не знаю, дойдет ли кто и после».
— А эти качества — простота и ясность, свойственны многим полотнам Левитана. Но мне непременно хочется дознаться, о какой картине говорил Чехов. Может быть, датировка поможет?
— Отчасти. С Петром Гнедичем Антон Павлович познакомился в восьмидесятых годах девятнадцатого века, тесно общался в девяностых. А картину «Деревня. Зима» Левитан написал чуть раньше — в 1878 году.
— Погодите, если я правильно помню, художник 1860-го года рождения. То есть, на момент создания полотна ему было всего лишь восемнадцать лет?
— Именно так!
— Удивительно — как он в столь юном возрасте смог передать такую богатую гамму чувств?
— Левитану было что передать. В 1877 году он потерял отца, а ещё чуть раньше — маму. В то время юноша получал образование в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. И жил в крайней нужде.
— Да, несладко пришлось в то время Исааку Ильичу!
— И Левитан выразил своё настроение в картине «Зима. Деревня». Пейзаж на первый взгляд может показаться мрачным. Но вглядевшись в него, понимаешь, что художник призывает верить в лучшее. Зима не вечна, и все горести пройдут. И дорога, золотистой полосой пересекающая деревенскую улицу, когда-нибудь выведет на широкий простор, в новую, светлую жизнь.
Картину Исаака Левитана «Деревня. Зима», можно увидеть в Тульском музее изобразительных искусств
Все выпуски программы Краски России:
22 марта. О пребывании в молитве как приобретении
Поделиться
О чистосердечной молитве как приобретении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Само пребывание в молитве уже есть приобретение. Почему не стоит ждать результатов от разговора с Богом? В жизни каждого верующего однажды наступает момент усталости. Мы приходим к Богу с просьбами, читаем правила, выстаиваем службы, но внутри возникает горький вопрос: а есть ли результат? Грехи те же, чудес нет, настроение не поднимается. Зачем тогда всё это?
Мы с вами привыкли жить логикой мира. Если я вложил труд, должен получить зарплату. И ту же логику мы переносим на молитву, ожидая от Бога оплаты эмоциями или сверхспособностями. И здесь нас поджидает главное заблуждение. Святые отцы предупреждали: человек, не очистивший сердце от гордости, не выдержит дара чудотворения. Он тут же присвоит его себе и падёт.
Именно поэтому преподобный Иоанн Лествичник оставил нам удивительное наставление. Он говорит: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори "я ничего не приобрёл”, ибо само пребывание в молитве уже есть приобретение». Состояние, когда нам сухо и скучно, а мы всё равно стоим перед Богом, это и есть высшая школа веры.
Святые стремились не к способностям, а к одному — жить с Господом. Когда мы приходим к любящему отцу, нам не нужен подарок каждую минуту. Нам нужно побыть с ним рядом.
Существует и смертельная опасность — ждать от молитвы только сладости. В православии это называется прелестью, самообманом. Бог приходит к нам не как анестезиолог, чтобы дать приятные эмоции, а как хирург. Ему важно исцелить нашу душу, часто через боль и скуку молитвы. Потому что именно в этой тишине рождается настоящая любовь, которая говорит: «Я здесь, потому что люблю Тебя, а не потому что жду награды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О Сергиевском подворье в Иерусалиме
ПоделитьсяСегодня 22 марта. В этот день в 2011 году России было передано иерусалимское Сергиево подворье. О его истории и значении — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
Сергеевское подворье — одно из самых известных зданий русского подворья в Иерусалиме, связанное с историей православного паломничества на Святую Землю.
Здание было построено в 1889 году по инициативе Великого князя Сергея Александровича, председателя Императорского Православного Палестинского общества. Оно предназначалось для размещения паломников из Российской империи и для работы администрации общества, которая занималась поддержкой православных святынь и организацией паломничества в Иерусалим. Подворье стало важной частью Большого Русского комплекса рядом со святынями, включая и храм Гроба Господня.
После революции 1917 года здание перешло под управление британских властей, а затем — государства Израиль. Многие десятилетия оно использовалось как государственное учреждение и не выполняло первоначальной паломнической функции.
В 2011 году Сергеевское подворье было официально передано России. После реставрации оно вновь стало центром деятельности Императорского Православного Палестинского общества и важным символом исторического и духовного присутствия России на Святой Земле.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О прощении
Поделиться
О прощении — клирик Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий Маркиш.
Прощать надо всегда — и до молитвы, и после молитвы, и во время молитвы, и когда угодно. Прощение бывает разным.
Если вы работаете в банке, к вам обратился ваш должник, и вы на заседании правления решаете, списать ему долг или нет. Это вот одно прощение. Или кто-нибудь вам на ногу на ступит и скажет: «Извините меня, пожалуйста», — и вы вот тут же извиняете. Это дела простые, внешние и практические.
Есть вопрос духовного измерения прощения, которое происходит не между вами и вашим обидчиком или должником, а между вами и Самим Господом Богом. Вот поэтому-то акцент делается именно на молитве.
Когда вы молитесь, вспомните, кто перед вами. Не кто-то, кто должен вам 500 рублей или что-нибудь ещё, или кто вас обругал. А Сам Господь. И вот к Нему мы обращаемся с этим желанием простить, с этим намерением простить, с этой просьбой о том, чтобы Он даровал мне, моему сердцу, моей воле прощение.
Помните, что прощение — это не эмоция. Эмоции могут быть любыми. Это направление вашей воли к добру. Вот она-то соединяется с Божьей волей. Поэтому речь о молитве.
Все выпуски программы Актуальная тема:
