Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— Я рада, Андрей Борисович, что мы приехали в Тулу, посетили музей изобразительных искусств! Сюда стоило прийти уже только за тем, чтобы увидеть полотно Исаака Левитана «Зима. Деревня»!
— Да, картина очень интересная. Похожа на чёрно-белую фотографию, чуть тронутую светло-коричневым тоном, сепией.
— Рисунок минималистичный — снежное поле, полоска леса на горизонте, да избы с двускатными крышами выстроились в два ряда. А смотришь — и сердце трепещет.
— Это неудивительно. В ткань сюжета вплетены символы, которые отзываются в чуткой душе. Тяжёлые влажные шапки снега шепчут об оттепели, напоминают о том, что деревня скоро оживёт. А дорога, делящая полотно по диагонали, придаёт изображению динамики. Манит в путь!
— Картина будит воображение. Неспроста же её хотел купить Чехов. Помните, он говорил: «Ах, если бы у меня были деньги!».
— Помню, да! Отзыв Антона Павловича о картине «Деревня» сохранился в воспоминаниях драматурга Петра Гнедича. Вот только об этой ли картине говорил писатель, наверняка утверждать нельзя. Ведь у Левитана есть несколько картин с названием «Деревня», а Гнедич не уточняет, о каком произведении шла речь в разговоре.
— А точные слова Чехова вы не помните?
— Здесь лучше не на память полагаться, а найти цитату в интернете. Я сейчас постараюсь это сделать... Ну вот, слушайте: «Ах, были бы у меня деньги, купил бы я у Левитана его "Деревню", серенькую, жалконькую, затерянную, безобразную. Но такой от неё веет невыразимой прелестью, что оторваться нельзя: всё бы на нее смотрел да смотрел».
— Картина, что висит перед нами, именно такое впечатление и производит!
— Согласен! Но я ещё не дочитал цитату до конца.
— Ах, простите великодушно, Андрей Борисович, меня просто эмоции переполняют!
— Понимаю! А у Чехова дальше так: «До такой изумительной простоты и ясности мотива, до которых дошёл Левитан в последнее время, никто не доходил до него, да не знаю, дойдет ли кто и после».
— А эти качества — простота и ясность, свойственны многим полотнам Левитана. Но мне непременно хочется дознаться, о какой картине говорил Чехов. Может быть, датировка поможет?
— Отчасти. С Петром Гнедичем Антон Павлович познакомился в восьмидесятых годах девятнадцатого века, тесно общался в девяностых. А картину «Деревня. Зима» Левитан написал чуть раньше — в 1878 году.
— Погодите, если я правильно помню, художник 1860-го года рождения. То есть, на момент создания полотна ему было всего лишь восемнадцать лет?
— Именно так!
— Удивительно — как он в столь юном возрасте смог передать такую богатую гамму чувств?
— Левитану было что передать. В 1877 году он потерял отца, а ещё чуть раньше — маму. В то время юноша получал образование в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. И жил в крайней нужде.
— Да, несладко пришлось в то время Исааку Ильичу!
— И Левитан выразил своё настроение в картине «Зима. Деревня». Пейзаж на первый взгляд может показаться мрачным. Но вглядевшись в него, понимаешь, что художник призывает верить в лучшее. Зима не вечна, и все горести пройдут. И дорога, золотистой полосой пересекающая деревенскую улицу, когда-нибудь выведет на широкий простор, в новую, светлую жизнь.
Картину Исаака Левитана «Деревня. Зима», можно увидеть в Тульском музее изобразительных искусств
Все выпуски программы Краски России:
20 июня. О состоянии духовной слепоты и помрачения ума
Поделиться
О состоянии духовной слепоты и помрачении ума — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Состояние духовной слепоты и помрачения ума. Как же из него выйти? Путь к свету лежит через три направления.
Первое — это очищение разума. Неведение часто коренится в предрассудках и поверхностных знаниях, поэтому важно изучать Священное Писание, читать творения святых отцов и учиться критически мыслить, отделяя истину от вымыслов.
Второе — духовная практика и волевое усилие. Знание бездействия без дела мертво. Нужна постоянная молитва не как просьба, а как диалог и вслушивание в волю Божию. Нужна жизнь по нравственным законам, по Евангелию: любовь, милосердие, честность. И главное — покаяние, то есть глубокое изменение образа мыслей, поворот от лжи к истине.
Третье, что тоже очень важно, — это общение и наставничество. В одиночку пройти такой путь очень трудно. Но опытный духовник или даже мудрый верующий человек, близкий вам, поможет избежать ошибок. Участие в церковной общине, совместной молитве, Причащение Святых Христовых Тайн создают среду, которая поддерживает веру.
В итоге мы видим, что преодоление тьмы — это синергия, совместное действие человека и Бога, и Божественной благодати. Человек делает своё, ищет знания, молится, творит добро. И тогда, по слову Евангелия, «чистый сердцем Бога узрит». Неведение отступает, когда мы переходим от внешнего знания о Боге к живому, личному опыту общения с Ним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 июня. О безответных молитвах
Поделиться
О кажущемся молчании Бога в ответ на молитвы — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Часто бывает так, что мы обращаемся к Богу в своих молитвах и часто мы просим у Бога чего-либо. И нам кажется, что наша просьба — она невероятно важная. Нам кажется, что наша просьба действительно охватывает все стороны нашей жизни, и мы думаем: ну как же мы можем жить без того, что мы просим у Бога? И вот так вот, по нашей человеческой логике, всё совершенно естественно. Мы просим важное, мы просим здоровья, мы просим, допустим, детей, мы просим каких-то благ и того, что очень важно для нашей жизни.
Но бывает так, что эти молитвы остаются без ответа. Почему так происходит? Потому что Бог посылает нам то, что нужно для нашего спасения в глобальном смысле этого слова. Бог хочет именно нашего спасения, именно нашего вхождения в Царствие Божие. И это самое главное. Это то, что гораздо важнее здоровья, каких-то благ, каких-то успехов и так далее, и поэтому Господь ведёт нас вот этим путём.
И когда мы видим, что наши молитвы остаются без ответа, нужно, конечно же, во-первых, задуматься о том, а какой путь для нас Господь планирует? И во-вторых, задуматься о том, что не нужно впадать в уныние от того, что Бог не отвечает на наши молитвы, потому что Он желает нам лучшего — блага более высокого порядка.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 июня. О благоговении
ПоделитьсяО благоговейном отношении к святыне — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Как приобрести страх Божий? Как стяжать благоговение? Святые отцы советуют: просто общайся с тем, кто это благоговение стяжал, и от него, от сердца к сердцу, и воспримешь этот навык хождения в страхе Божием, это благоговение к святыне.
В Церкви оно обусловлено и обеспечено определённым последованием действий, поклонов, осенений себя крестным знаменем, прикладыванием к святыням, определённым внутренним расположением, в котором человек осознает Господа Сердцеведцем, перед Которым открыты не только внешние обстоятельства и дела жизни его, но и сам внутренний строй мыслей, представлений, которые присущи человеку.
Святитель Феофан советует представить себе Бога, находящегося к нам ближе, чем воздух соприкасается с нашей кожей. Если окружающий нас воздух столь близок к нам, то гораздо ближе и проникновеннее оказывается Тот, Кто является Творцом и Создателем и нас самих, и окружающей нас атмосферы.
Это сознание делает человека другом Божиим, как Авраам, ходящий всегда в присутствии Божием, всегда исполненный этого самого благоговения, избирается для того, чтобы стать отцом всех верных, отцом множества народа, семени которого благословятся все племена земные.
Все выпуски программы Актуальная тема:
