Поделиться
«Московское наречие не токмо для важности столичного города, но и для своей отменной красоты прочим справедливо предпочитается...» — писал Михаил Ломоносов в своей «Российской грамматике». И действительно, уже в 18 веке сложился особый московский говор, который частично сохраняется и до сих пор. Многие исследователи указывают на специфическое мягкое произношение москвичей в словах булошная, нескушный сад, скворешник.
Также московский говор отличает аканье, то есть употребление звука А на месте неударных а и о. Например, то, что мы пишем в некоторых безударных корнях растение, а не ростение — как раз влияние аканья. В Москве в какое-то время стали выделять при произношении именно звук а — и слово изменило орфографию вслед за устным звучанием.
Аканье выделял уже в 19 веке Владимир Даль, исследователь русского языка и составитель Толкового словаря. Он внёс в свой сборник такую фразу-дразнилку про москвичей: «С Масквы, с пасада, с авашнова ряда».
Старомосковское произношение существует и в таких словах, как «дьверь» вместо «дверь», «церькьви» — вместо «церкви». Видите — один согласный смягчает соседний. «Посьледний», «зьверь», «сьметана» — всë это особенности московского говора. В 19 и 20 веках такое произношение считалось классическим и для московской театральной сцены. Сохранились записи постановок Московского Художественного Академического театра — МХАТа — где актёры произносят «перьвый», «дожьжи», «осталса», «улыбнулса», «боюс». Сейчас так уже не говорят, но мхатовское произношение осталось в истории театра.
Кстати, знание подобных нюансов помогает нам правильно прочесть некоторые стихи. Например, в стихотворении Лермонтова написано: «Белеет парус одинокой». Именно так москвичи 19 века произносили прилагательные мужского рода. «Белеет парус одинокой в тумане моря голубом. Что ищет он в стране далекой, что кинул он в краю родном». Потому и получилась здесь точная рифма: «далекой — одинокой». А в случае мягкого окончания в прилагательных говорили твердо: «липкый, горькый».
Кстати, фамилия знаменитого писателя в 19 веке произносилась так — Достоевской.
Одна из забавных особенностей московского говора — окончания глаголов. Там, где пишется -ат или -ят — произносится -ут или -ют. Например. «Любют», а не «любят». «Ходют» — а не «ходят». А также «гонют, слышут, видют, копют».
Старомосковское произношение потихоньку уходит. Однако всë ещё можно услышать в речи столичных людей и «булошную», и «яишницу». А также приятно прочесть в стихах поэта Пастернака строчки, хранящие тепло московского говора: «В кашне, ладонью заслоняс// Сквозь фортку крикну детворе:// Какое, милые, у нас// Тысячелетье на дворе?».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
Поделиться
В самом центре столицы Крыма, города Симферополя, стоит Свято-Троицкий монастырь. История этой обители началась в 1796 году с возведения храма во имя Святой Троицы. Его построили православные греки, их немало в ту пору проживало в городе. Недаром улица Одесская, на которой возвышается монастырь, до 1946 года называлась Греческой. Именно греки смогли отстоять Троицкий храм в 1930-ом, когда безбожники попытались его закрыть. Прихожане обратились к греческому консулу. И при его поддержке не только защитили стены родной церкви храма, но и добились права звонить в колокола в праздничные дни.
В 1996 году Свято-Троицкая церковь приняла святыню — мощи святителя Луки Войно-Ясенецкого. Всенародно любимый епископ и врач многие году служил в Симферополе во второй половине двадцатого века. В 2001-ом честные останки подвижника переложили в серебряную раку. Спустя ещё два года при Троицком храме был основан женский монастырь. В одном из его зданий сёстры устроили музей, посвящённый святителю Луке Войно-Ясенецкому. Паломникам, которые со всей России приезжают помолиться у мощей подвижника, монахини подробно и с любовью рассказывают о его жизни, научной работе и христианских добродетелях. Жители Симферополя тоже любят бывать в храме Святой Троицы и монастырском музее. Горожане почитают святителя Луку своим небесным покровителем. И посетить Свято-Троицкий монастырь для них — словно побывать в гостях у святого.
Радио ВЕРА в Симферополе можно слушать на частоте 89,3 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
10 августа. «Горе имеим сердца»
Поделиться
Фото: Klara Kulikova/Unsplash
«Горе имеим сердца» — этот богослужебный возглас пастыря, свершающего вместе с церковным народом святую литургию, обращает наш духовный взор в глубины собственного сердца. Именно там и оттуда, по удостоверению псалмопевца Давида, муж разумный «полагает восхождение» к Богу. Задача христианина в течение дня — отсекать все земные пристрастия суетного рассудка, чтобы не препятствовать бессмертному духу устремляться к Источнику духовного света, под воздействием Божественной благодати.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 августа. О сохранении мира
Поделиться
О сохранении внутреннего мира — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Что такое внутренний мир? Когда-то мне пришлось слушать лекцию профессора Алексея Ильича Осипова. Мне понравился очень простой и лаконичный пример.
К игумену Никону пришла старушка, совершенно неграмотная — не умела ни читать, ни писать, — и говорит: «Батюшка, у меня какой-то внутренний раздрай, уныние нападает, отчаяние какое-то. Я не знаю, что мне делать. Вроде я и в церковь хожу, и вроде бы, так сказать, я всё соблюдаю, стараюсь, а вот почему-то у меня нет внутреннего, духовного, какого-то душевного мира и покоя».
Игумен Никон сказал ей простой совет: «Дорогая моя, ты начинаешь день, читай всего восемь слов: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную", — а после обеда прибавляй: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй меня, грешную". Вот это читай постоянно, пусть у тебя эти молитвы будут в уме и в сердце», — он говорит.
Я примерно через год опять был у отца Никона, его духовника, и увидел эту старушку. Она совершенно была в другом виде, она преобразилась, она радовалась, это было видно и снаружи, и внутри. Она буквально светилась, и она так благодарила батюшку. Он смиренно это воспринял и, как всегда, говорил: «Не нам, а Господу Богу всё благодарение и вся слава».
Вот что значит эта молитва, эти восемь слов, чудодейственных слов, которые приносят мир в душу даже неграмотному человеку. Поэтому я думаю, что это будет для всех хорошим уроком, пользой и наставлением.
Все выпуски программы Актуальная тема:
