Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Верующие люди знают, что среди множества видов молитв, есть молитва хвалебная. Но всегда ли мы знаем, за что надо хвалить? Ответ на этот вопрос звучит в 147-м псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 147.
[Аллилуия.]
1 Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего,
2 ибо Он укрепляет вереи ворот твоих, благословляет сынов твоих среди тебя;
3 утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насыщает тебя;
4 посылает слово Своё на землю; быстро течёт слово Его;
5 даёт снег, как волну; сыплет иней, как пепел;
6 бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит?
7 Пошлёт слово Своё, и всё растает; подует ветром Своим, и потекут воды.
8 Он возвестил слово Своё Иакову, уставы Свои и суды́ Свои Израилю.
9 Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия.
Недавно в интернете я наткнулся на дискуссию двух физиков. Оба они, насколько я знаю, не раз говорили о себе как о людях неверующих. При этом в беседе они также не раз употребляли выражения, давно ставшие обыденными: «Не дай Бог» или «Слава Богу». Для кого-то, как для них, эти выражения превратились в междометия, в то время как для верующих остаются вполне живыми. Естественно, язык народа, в среде которого христианство проповедовалось более тысячи лет, полон таких выражений, которые об этой проповеди напоминают. Впрочем, есть и другие. Например, иногда, рассказывая, как у них дела, люди говорят: «Всё не слава Богу». Внешне эта фраза близка тем, что уже упоминались, но по духу совершенно противоположна, ведь означает, что человек не готов относиться к Богу как к Богу. Он не готов доверять и ещё решает, достоин Бог благодарности за всё то, что происходит в его жизни или нет. Одно человеку нравится, другое нет, так или иначе ориентируется он в оценке происходящего на себя.
В псалме, который мы сегодня услышали, псалмопевец призывает народ хвалить, то есть воздавать славу Господу. И если мы посмотрим на содержание псалма, мы увидим, что речь идёт о защите Богом городов, о поддержке детей, о том законе, который Он дал народу своему. И кажется, всё так и есть, всё прекрасно хорошо, города целые, дети здоровы... Но в то же время, Бог, по словам псалмопевца, посылает град и мороз, перед которым никто не может устоять. И если первая часть псалма предлагает хвалить и благодарить за вещи вполне понятные, то во второй как будто бы перечисляются бедствия. Но и здесь Господь словом Своим приводит всё к пользе, ведь и иней, и снег, и град тают, и земля наполняется водой, которая позволит расти посевам. Мы видим, что доброе и полезное понятно сразу и за него легко благодарить, в то время как опасное и на первый взгляд вредное тоже может стать поводом для хвалы, если дослушать историю до конца. Именно поэтому последнее, за что, с точки зрения псалмопевца, стоит хвалить Творца: это откровение, которое дано народу. Бог возвестил людям слово, дал устав и поведал свои суды.
Это откровение в Ветхом Завете было призвано показать народу, что Божии истории нужно дослушивать до конца. Легко благодарить за здоровье, тепло и растущие посевы и сложно за иней, снег и град, но у всего в мире есть своя причина и своя цель. Если смотреть на часть жизни, можно этого не понять, если посмотреть на всю жизнь, многое откроется в другом свете. Впрочем, для этого мало быть просто внимательным, мало дожить до старости, ведь Божии замыслы больше, чем человеческая жизнь и даже все человеческие жизни. Так вот, для того чтобы увидеть Божий замысел и воздать Ему хвалу, важно посмотреть на мир через призму Его слова, Его заповедей и судов, всего того, что Он открывает верующим.
Псалом 147. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 147. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Дунино
9 сентября. «Спеющий виноград»
Поделиться
Фото: MM Fotovideo / Pexels
Нередко можно увидеть и в нашей среднерусской полосе крыльцо или беседку, увитые виноградными лозами, которые по осени изобилуют гроздьями ягод, дымчатых и янтарно-жёлтых, прозрачно-фиолетовых и тёмно-синих, или ярко-зелёных, почти сливающихся с ажурной листвой. Виноградная кисть воистину священна, у христианских народов кисть винограда имеет сакральное значение — ради Евхаристии, Таинства причащения, вкушаемого верными под видом хлеба и вина из церковной чаши.
Пусть же каждое христианское сердце будет плодоносно, как зрелая виноградная лоза, источая из себя терпкое и сладкое вино смирения и мира, молитвы и милости, радости и благодарения.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
9 сентября. О красоте внешней и внутренней
Поделиться
Сегодня 9 сентября — Всемирный день красоты.
О связи красоты внешней и внутренней — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Конечно, сейчас у нас некий культ внешней красоты, огромное количество бьюти-блогеров, которые рассказывают, что нужно сделать, чтобы выглядеть моложе и красивее, и чтобы как можно больше положительных реакций под ними люди ставили. И люди настолько сильно зацикливаются на этом, что, пожалуй, забывают, что есть красота и почему её обожествляют люди: «Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?»
Мы всё-таки верим в то, что огонь, который в нас живёт, огонь веры, огонь любви — это и есть то самое главное, что делает человека прекрасным. Безусловно, за собой нужно ухаживать, нужно быть опрятным, нужно так делать, чтобы другим людям было приятно соседствовать с нами.
Но если мы сделаем неправильные акценты, то так и будет: очень красивый внешний фасад, красивая оболочка, упаковка, но содержания там не будет. Соответственно, самое главное, для чего нас создал Господь, мы потеряем.
Все выпуски программы Актуальная тема:
