Поделиться
«Хлеб той зимы» — так называется повесть о первом годе блокады Ленинграда во время Великой Отечественной войны, которую написала ленинградка Элла Фонякова. Когда началась блокада, ей было семь лет. Она вела дневник. На основе этих записей и родилась впоследствии книга. Документальная основа произведения даёт возможность увидеть события словно собственными глазами, прочувствовать всё, о чём читаем.
Героиня повести, тоже, как и автор в те годы, семилетняя девочка — Лена Комаровская. Она живёт с мамой и папой в коммунальной квартире на Васильевском острове. Ещё совсем недавно Лена капризничала за столом, потому что на завтрак был кефир, который она не любила. А теперь оладьи из кофейной гущи кажутся настоящей роскошью. В школу на обед Лена берёт с собой крошечный кусочек хлеба. Каждый день — налёты вражеской авиации, бомбардировки и артиллерийские обстрелы.
Повесть Эллы Фоняковой «Хлеб той зимы» — пронзительный рассказ об испытаниях, выпавших на долю ленинградцев. Но прежде всего — это произведение о том, как в нечеловеческих, казалось бы, условиях, пробуждались и крепли в людях высокие нравственные ценности и христианские добродетели — любовь к ближнему, милосердие, сострадание, жертвенность.
Три тоненьких, почти прозрачных блинчика из горстки ячменной муки, случайно где-то раздобытой — как непросто, наверное, было оторвать от себя это невиданное в блокаду лакомство, поделиться им. Но именно так поступает Ира, соседка Лены по квартире. Она приносит голодной подруге блины и тайком оставляет их на краю стола. Семья Лены даёт приют 18-летней Гале. В её дом попала снаряд, мать, сестра и брат погибли. Галя несколько дней скиталась по подъездам и чердакам, голодная, замёрзшая. Комаровские нашли её лежащей без сознания, почти умирающей. И, как в притче о милосердном самарянине, не прошли мимо.
«Пищей телесной не насытиться. Нужна пища духовная», — говорит Лене её отец в одном из эпизодов повести. Блокадники жили не только горбушкой, которую получали по карточкам. Но и сочувствием, добротой, заботой друг о друге. Читая повесть, понимаешь — она не об ужасах блокады. А о тех светлых моментах, что давали силы её пережить. Частичкой «Хлеба той зимы» автор повести, Элла Фонякова, делится с каждым из читателей.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
Храм Тихвинской иконы Божией Матери (деревня Романщина, Ленинградская область)
Поделиться
На юге Ленинградской области, в ста шестидесяти километрах от Санкт-Петербурга, есть деревенька Романщина. В семнадцатом веке царь Алексей Романов пожаловал здешние земли боярину Ивану Елагину. Помещик построил в имении усадьбу и деревянный храм во имя Ильи пророка. Эти здания не сохранились. А вот каменная церковь Тихвинской иконы Божией Матери, возведённая в 1772 году, до сих пор стоит на деревенском кладбище. Её построил внук Ивана Михеевича — Ефим Назарьевич Елагин.
Церковный погост в Романщине стал родовым местом упокоения Елагиных. Сохранилась здесь также могила Жана Батиста Прево де Сансака, маркиза де Траверсе. Французский дворянин, которого в России называли Иваном Ивановичем, был незаурядным человеком. Он родился в середине восемнадцатого столетия и часть жизни провёл в России. Служил адмиралом, возглавлял морское министерство, а также занимал должность губернатора Севастополя.
В 1819 году маркиз де Траверсе организовал экспедицию под командованием Фаддея Белинсгаузена и Михаила Лазарева к берегам Антарктики. 28 января 1820 года эти первопроходцы открыли Антарктиду и назвали один из её архипелагов именем Ивана де Траверсе.
Уйдя на покой, военный министр приобрёл у Елагиных деревеньку Романщина под Петербургом и провёл в имении свои последние годы. Здесь его навещал император Александр Первый. 25 сентября 1821 года государь участвовал в литургии под сводами Тихвинской церкви. Неподалёку от храма его величество собственноручно посадил дуб. Мощное двухсотлетнее дерево и сейчас шумит ветвями.
Оно сохранилось лучше, чем Тихвинская церковь. Здание пострадало в двадцатом веке — сначала от безбожников после революции 1917 года, затем от немецких оккупантов во время Великой Отечественной войны. Фашисты держали в храме пленных партизан и совершали расстрелы. В 1943 году церковь освятили заново и она вновь стала действующей. Но ненадолго! В шестидесятых годах храм закрыли, в течение многих лет он стоял заброшенным и постепенно разрушался.
В 1992 году храм Тихвинской иконы Божией Матери вернули верующим и началась его реставрация. Но средств на неё не хватает. Старинное здание стоит в строительных лесах и ждёт меценатов, которым дороги страницы русской истории.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Самара. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Red Shuheart / Unsplash
Самара — один из старейших городов русского Поволжья. Датой её основания считается 1586 год. Именно тогда царь Фёдор Иоаннович издал указ о строительстве на волжских просторах крепости для защиты Руси от кочевников. Возводить кремль из столицы прибыли триста царских стрельцов во главе с воеводой Григорием Засекиным, принадлежавшим к знатному роду князей Ярославских. В течение нескольких месяцев они поставили надёжный форпост посреди степи, в нескольких километрах от речного берега. Спустя много лет Волга и её приток, река Самара, поменяли свои русла, заключив кремль в объятия. К восемнадцатому столетию крепость утратила стратегическое значение. Разросшаяся вокруг неё слобода стала крупным торговым центром. В девятнадцатом веке на берегу реки Самары стояли бесчисленные амбары с мукой. Город славился своими паровыми мельницами. Сердцем Самары и сейчас называют площадь с тёплым называнием Хлебная. Купцы-хлебопромышленники заботились о городе. Шихобаловы, Курлины, Субботины открывали школы и больницы, приюты для сирот и стариков, строили храмы. В начале двадцатого века в городе было более пятидесяти церквей. После революции 1917 года действующим оставался только Покровский собор. В 1935 году Самару переименовали в Куйбышев. Прежнее название вернулось в 1991 году, а вместе с ним — былое величие города. Горожане восстанавливали храмы, разорённые в безбожное время, возводили новые. С 2012 года Самара — центр православной митрополии.
Радио ВЕРА в Самаре можно слушать на частоте 96,8 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
13 мая. «Весенние облака»
Поделиться
Фото: Nick Fewings/Unsplash
Смотрю на майский небосвод, по кромке которого, словно держась друг за друга, неспешно плывут лёгкие белые облака, напоминающие мне тонкорунных овец на горном пастбище. Как эти облака воздушны и легки, чисты и пушисты, как вольготно им купаться в голубых просторах! Именно так чувствуют себя чада Церкви в Божием храме во время богослужения; о них поистине можно сказать словами поэта: «Счастливые часов не наблюдают...»
Всё собою наполняющая благодать Христова радует и веселит незлобивые сердца христиан, обретающих в соборной молитве и свет, и жизнь, и самоё спасение.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
