Поделиться
Всегда ли мы готовы к исполнению наших желаний? К тому, что будет, когда Господь даст просимое. Точнее, если даст...
Прислушаться к себе бывает недостаточно. Мы не видим всей картины и не может предугадать последствий исполнения наших желаний.
Когда в больницу с разрывом аневризмы попал мой дядя, я молила Господа о его спасении. Мне так хотелось, чтобы мой родной человек выжил. Но этого не произошло. И я никак не могла понять, почему Бог не исполнил моей такой простой и понятной просьбы.
Спустя время, я молилась в храме и плакала о своей утрате. Ко мне подошла незнакомая женщина, справилась о моём состоянии. Она предложила мне святой воды. Мы сели на лавочку в притворе.
Я рассказала о причине своих слёз. А она вдруг запротестовала: «Не произносите при мне слова "аневризма". Мой брат выжил! Но как он теперь живет! Как страдает! Он ничего не понимает, не может даже сам есть. Это такое испытание и для брата, и для всей семьи».
Теперь у неё на глазах выступили слёзы. А мои — высохли. Ведь я не хотела такой участи для своего дяди.
Мы ещё немного посидели, утешая друг друга, и вернулись на службу. Я стояла перед иконой Спасителя, просила прощения за своё упрямство и благодарила за Его решение и Его ответ на мой призыв.
Разве я понимала, чего хотела, о чем просила о том, чтобы дядя выжил?
А сколько, сколько сотен раз я молила о простых бытовых вещах.
Чтобы я поступила в вуз, как мне казалось, моей мечты. В итоге разочаровалась в полученной профессии.
Чтобы сложилась дружба с человеком, который меня в итоге жестоко предал.
Умоляла Бога организовать мне путешествие мечты в Тайланд. В итоге там на третий день стала задыхаться от пребывания в иной реальности, иной культуре, мире другой религии.
Я читала в одном интервью — миллионер поделился своим опытом. У него было всё: музыкальная карьера, роскошный дом, машина, абсолютное финансовое благополучие. А потом произошел несчастный случай, он сел в тюрьму. Конечно всё потерял.
Когда он вышел, друзья спросили:
— Тебе не жаль своего богатства?
—Нет, — ответил он, — Господь наказывает, исполняя все желания человека. В тюрьме я обрёл покой и душевный мир. Вот — главное богатство.
Только Господь знает наши истинные потребности, что нам полезно. И мне теперь страшно представить, что бы было, если бы Господь не ограждал нас от наших собственных хотений. Как сказала героиня одного фильма,
«У меня есть всё, чего я хочу, но нет ничего, что мне действительно нужно».
Мы хотим быть счастливыми, но своими силами не знаем, как это сделать.
Поэтому сейчас у меня любимая молитва митрополита Антония Сурожского — «Господи, возьми мою жизнь в свою руку, и сделай с ней то, что я хочу сделать, но не могу».
Автор: Анни Берг
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Гал., 208 зач., III, 23 - IV, 5.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В одном из романов Эриха Марии Ремарка меня сначала смутила, а потом глубоко потрясла фраза героини — Лилиан — когда она говорит, что «шляпка, которая идёт тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов».
Отрывок из 3-й главы послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня в храмах за богослужением, как это ни покажется странным, напрямую перекликается с кажущейся очень странной фразой героини Ремарка.
Глава 3.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Глава 4.
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Слушатель уже, наверное, недоумевает: да как вообще возможно увязать дамскую шляпку и высокодуховные призывы апостола Павла к колеблемой разными проповедниками общине христиан в Галатии?
Главная мысль, которую старается донести апостол, — о «новой идентичности» во Христе, которую обретает всякий уверовавший и крестившийся. Причём эта идентичность — не внешняя, обусловленная соблюдением религиозных правил и обрядов — иудейских, а именно внутренняя, сокровенная, находящаяся в сердце и потому — неотменяемая. Всё внешнее, ритуальное — лишь «детоводитель» ко Христу: ну какая разумная женщина будет надевать свою замечательную шляпку на грязную голову? В этом-то и заключалась миссия Ветхого Завета — подготовить условия для возможности пришествия Христа и Его принятия людьми как своего Спасителя: и на этом роль закона завершалась. Он — лишь охраняет от недолжного, «проводит диагностику» соответствия Божественному замыслу — но не лечит: в плане терапии закон сам по себе — бессилен.
Продолжим аналогию. Когда женщина, тщательно подготовившись, надевает на себя шляпку, которая великолепно подходит к ней — и она сама это видит! — она чувствует, что преображается, потому что «об» эту шляпку она словно бы «настраивается» изнутри тону красоты, чистоты и элегантности, который и задаёт сама шляпка. Казалось бы — шляпка — всего лишь элемент одежды, а, оказывается, и по отношению к ней можно вести себя... предательски — если обрушить высокую планку соответствия.
Апостол говорит о том, что все, кто во Христа крестились, — во Христа облеклись. Другими словами, теперь внутри каждого христианина есть глубинное, сердечное ощущение высоты идеала Христовой святости — который побуждает постоянно «подтягиваться» к нему. И это ощущение настолько объективное, понятное для самого верующего — что сама возможность греха как предательства, как преступления, пере-ступания через границу между должным и недолжным, начинает восприниматься как самая настоящая трагедия, беда. Как если бы милую шляпку сорвали и втоптали в грязь — как себя после этого ощутила бы героиня Ремарка, догадаться несложно!
Внутри каждого христианина есть величайшая святыня — образ Христов, запечатлённый в сердце. Пока он близок, ощущается и живой — греху трудно близко подобраться. Вот об этом и следует всем нам заботиться прежде всего — о чистоте и ясности нашей главной святыни — дорожа которой мы всегда будем изнутри «подсвечены»!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Земля как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о Земле как даре от Бога. Как человек должен заботиться об этом даре и какую несет за него ответственность перед Создателем.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный - человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога;
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Как приход в Церковь меняет жизнь». Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Поделиться
У нас в гостях был руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко).
Разговор шел о том, как меняется жизнь человека после прихода к вере и в Церковь.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
