Поделиться
Фото: David von Diemar/Unsplash
Одно из ярких моих детских воспоминаний о цирке связано с выступлением чревовещателя. Помню — я никак не мог понять, как кукла, сидевшая у артиста на коленях, могла говорить человеческим голосом. Это явно была не аудиозапись, так как каждый мог задать кукле вопрос, а самый неожиданный. А кукла отвечала всегда впопад. Только потом я узнал, что за куклу говорил, конечно же, ее хозяин, чревовещатель, способный произносить слова, не открывая рта.
В эфире программа «Ларец слов» и ее ведущий священник Антоний Борисов. Сегодня в нашем ларце церковнославянских слов и выражений оказалось слово «чрево».
Слово «чревовещатель» как нельзя лучше описывает удивительное искусство по замаскированному произношение слов. «Чревовещатель» говорит не ртом, а скорее животом — «вещает чревом». «Чрево» — славянское слово. Им наши предки обозначали как живот, часть человеческого тела, так и внутренние органы. Могло слово «чрево» употребляться и в переносном смысле. Например, в Евангелии от Иоанна Христос говорит, что у верующего в Бога человека из чрева потекут реки воды живой. Здесь имеется ввиду, что благочестивому христианину Господом дается благодать, вода живая, которая как бы «пропитывает» человека, затем через него изливается в мир. Еще одним примером употребления слова «чрево» в переносном смысле является библейская цитата — «из чрева прежде денницы родих Тя». Здесь говорится о тайне отношений внутри Святой Троицы — между Богом Отцом и Богом Сыном. Отец родил Сына из Своего чрева, то есть Своей сущности — этим подчеркивается теснейшая связь между Лицами Святой Троицы. Слово «чрево» используется и в русских диалектах. «Черевёной» в некоторых деревнях называют беременную женщину.
Итак, запомним, что в переводе на русский язык церковнославянское слово «чрево» означает — «живот, внутренности». В переносном смысле — естество, природа.
Все выпуски программы Ларец снов
Олег Симонов «Пашкины крылья» — «Победа над малодушием»
Поделиться
Фото: PxHere
«Сия есть победа, победившая мир, вера наша» — пишет в своём послании святой апостол Иоанн Богослов. Вслед за ним эти слова повторили своей жизнью тысячи новомучеников и исповедников Российских, также одержавшие свои победы над миром, злом, малодушием, грехом. Современный писатель Олег Симонов в повести-дилогии «Пашка и его друзья» описывает одну из таких побед.
Вкратце сюжет повести таков. Идёт 1935-й год, одиннадцатилетний Пашка с мамой переезжают из Рязани в Подмосковье. В первые недели Пашке на новом месте живётся прекрасно; в Рязани маму уже не раз арестовывали за веру, а тут пока не трогают, и, главное, Пашка нашёл наконец друзей, верующих мальчишек Тима, Тёму, Тоху, Борю. Но вскоре вокруг Пашки начинает смыкаться то же кольцо зла, что и в Рязани. Участковый грозит маме, а злые местные ребята под предводительством хулигана Путяты избивают Пашку с друзьями, мстя за то, что «попята», как они их называют, отказываются участвовать в злых выходках. Мальчика всё сильнее охватывает уныние. Он верит в Бога, но ему страшно, Пашке кажется, что создавшееся положение безвыходно, нигде ни ему, ни его друзьям не найти мира.
Внезапно наступает перелом. На шайку Путяты нападает компания ребят постарше с серьёзным криминальным опытом. Начинается драка, которая грозит обернуться поножовщиной. Пашка и его друзья после недолгого колебания вступаются за Путяту. Им удаётся напугать противника и остановить стычку. Уходя с поля боя, Путята неловко благодарит Пашку. А Пашка, оставшись один, вдруг осознаёт: тоска, давившая все эти дни его сердце, ушла. На душе воцарился мир. Почему? Потому что Пашка полностью доверился Богу и в решающий момент поступил так, как Он велит, защитив обижавших его ранее хулиганов.
Отныне Пашка твёрдо знает: как бы сильно ни было зло, победа всё равно останется за теми, кто следует за Христом.
«Слава в вышних Богу», — вполголоса поёт Пашка. А за его спиной лежит вытоптанное поле — первое маленькое поле победы.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Луиза Олькотт «Хорошие жёны» — «Любовь — единственное, что мы можем унести с собой»
Поделиться
Фото: PxHere
У святого Нила Синайского, подвижника и духовного писателя пятого столетия, есть изречение: «Ничего не предпочитай любви к ближнему». Эти слова можно было бы поставить эпиграфом к одной из сцен романа «Хорошие жёны» американской писательницы Луизы Олькотт. В этом романе — продолжении «Маленьких женщин» — она создала образ четырёх сестёр: Мэг, Бэт, Эми и Джо. Джо — самая одарённая из сестёр, кроме того, она неугомонна, взбалмошна, её одолевают честолюбивые стремления, в голове всегда кипят замыслы и планы — она мечтает вырваться из дома и увидеть весь мир. Бэт — её полная противоположность. Тихая, впечатлительная, чуткая девочка, переболев в детстве скарлатиной и так и не оправившись, к восемнадцати годам медленно угасает. Незадолго до смерти Бэт просит Джо позаботиться о папе и маме (старшие сёстры уже далеко от родительского дома).
— Даже если тебе будет нелегко Джо, — просит она, — постарайся. Твои планы и замыслы, они хороши, но.... Ты просто помни (я теперь хорошо это понимаю), любовь — единственное, что мы можем унести с собой.
Джо выполняет просьбу сестры и пытается заменить её родителям, окружает их теплом и любовью, стараясь смягчить утрату. Поступая так, она и сама обретает утешение. Джо впервые в жизни чувствует, что делает именно то, что нужнее всего ей самой и другим. Дела любви. Вот как писал о таких делах архимандрит Георгий Лавров, преподобноисповедник Российский: «Жизнь наша в том, чтобы как можно больше света и теплоты давать окружающим людям».
Чем заканчивается повесть Олькотт? Успех не уходит от Джо, напротив, она обильно пожинает его плоды, став известной писательницей. Но сначала Джо собирает в своём сердце главное сокровище — любовь.
Все выпуски программы: ПроЧтение
«Звёздное небо»
Поделиться
Фото: Juho Luomala/Unsplash
Зима не балует нас ясным ночным небом со звёздными россыпями по бесконечно-Млечному пути. Но нет-нет а и выглянут в просветы между медленно плывущими тучами ярко поблёскивающие далёкие звёздочки, веселя взор ночного путника. Так и благодать Господня терпеливо выжидает день и час, чтобы открыть себя душе, очи которой всё время застит суета, помрачают земные пристрастия и похотения. Чуть отринет их христианин, скучая по общению с Отцом Небесным, взмолится от сердца — и Вифлеемская звезда осветит сумрачный ум, полагая на душу светлую печать мира и любви Божией.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
