Поделиться
2 Сол., 274 зач., I, 10 — II, 2.
Глава 1.
10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.
11 Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе,
12 да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.
Глава 2.
1 Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Сегодняшнее чтение, пожалуй, одна из самых ярких иллюстраций того, что принято называть христианским эсхатологизмом. Термин может показаться сложным, но за ним кроется довольно простая идея: христиане жили ожиданием пришествия Христа. Причем, в отличие от большинства из нас, они не просто верили в пришествие в отдаленном будущем, но ждали пришествия во время своей земной жизни. И, конечно, это накладывало отпечаток на весь их быт, на работу и отношения с самыми разными людьми. При этом сама мысль о том, что Христос вознёсся и сказал ожидать Своего пришествия может показаться странной. Для чего было уходить, если собираешься возвращаться? Более того, внимательный читатель Библии может спросить: «Разве первый раз Бог оставляет человека»? Уже в первых главах книги Бытия можно увидеть, что Бог постоянно дает место человеческой свободе... Он приглашает, а не навязывается. Адаму и Еве всё сказано, и наступает момент, когда Ева делает свой выбор. Она ошибается, но делает это свободно, и ценность этой свободы для Бога важнее последствий. Почему? Потому что Он знает, что спасет праматерь от греха, знает, что спустится за ней в саму преисподнюю... Но только в свободных отношениях может родиться та любовь, которую Он ценит и ради которой Он создавал людей. Он обращается к Ною... Аврааму... Моисею и через него ко всему Израильскому народу. Наконец, во Христе Бог приходит в мир. Он обращается к людям, умирает на кресте, воскресает и возносится... Он оставляет апостолов для того, чтобы они получили возможность действовать. При этом, поручая апостолам дело проповеди, Спаситель говорит им, что пребудет с ними во все дни до скончания веков... Если мы спросим, как Христос пребывает с учениками, если Он вознесся, мы услышим разные ответы. Кто-нибудь скажет, что Он пребывает с нами в Евхаристии, так как мы приобщаемся Его Телу и Крови. Кто-нибудь скажет о духовном присутствии Христа в собрании христиан, которые собраны во Имя Его, как Сам Он и обещал. И все эти ответы, конечно, будут правильными. Однако, возможен еще один: Он присутствует в самих верующих, когда они действуют так же, как Он, почему и называются не просто членами Церкви, но членами тела Христова. Именно поэтому апостол и говорит, что Господь придет «прославиться во святых Своих» и «явиться дивным во всех верующих в Него». Возносясь, Спаситель оставляет на земле не просто группу людей, которые верят в Него. Он оставляет тех, кто таинственно, но вполне реально связан с Ним, через кого Он Сам присутствует в мире. И это очень важно именно с практической стороны.
Мы привыкли ощущать себя верующими, а Христа Спасителем и Господом, но в сегодняшнем чтении апостол говорит о том, что наши отношения глубже. Апостол молится не только о том, чтобы Имя Христово прославилось в учениках, но чтобы они прославились во Христе. Говоря о втором пришествии, люди часто занимаются совершенно бесполезным делом: гадают и высчитывают его точную дату. Апостол же, напротив, призывает нас не бояться, ведь Христос всегда с нами, если мы сами стремимся живем так же, как Он в своей земной жизни.
Храм Николая Чудотворца (село Кобона, Ленинградская область)
Поделиться
Кобона — старинная рыбацкая деревня на берегу Ладожского озера, в восьмидесяти пяти километрах к востоку от Санкт-Петербурга. Впервые название селения упоминается в историческом документе под названием Писцовая книга Водской пятины 1500 года. Уже тогда здесь стоял деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца. В начале восемнадцатого века в этой церкви молились строители Староладожского канала. Водный путь длиной в сто семнадцать километров был проложен через Кобону вдоль Ладоги. Канал соединил реки Волхов и Неву и стал альтернативой маршруту через озеро, где из-за штормов погибло немало кораблей.
В 1732 году Кобону приобрёл создатель Староладожского канала, граф Христофор Миних. Он построил в деревне деревянный дворец для царицы Анны Иоанновны. Её величество отдыхала здесь, когда приезжала на открытие канала. Бывала в деревне на берегу Ладожского озера и Екатерина Вторая. Императрица со свитой прошла на корабле через весь Староладожский канал.
Ещё одно имя, вписанное в историю старинной деревеньки — граф Алексей Мусин-Пушкин. Тот самый историк и собиратель древностей, который открыл и издал в 1800 году древний литературный памятник «Слово о полку Игореве». Алексей Иванович приобрёл имение Кобона в конце семнадцатого века и передал в наследство сыну. При Иване Алексеевиче в 1821 году в деревне была построена каменная Никольская церковь взамен деревянной, сгоревшей при пожаре.
В 1861-м храм реконструировали по проекту столичного архитектора Михаила Щурупова. На колокольне тогда установили крест, инкрустированный гранёными стеклышками. Отражая солнечный и лунный свет, он стал служить маяком для ладожских судов.
Семьдесят пять лет Никольская церковь оставалась духовным центром Кобоны. При советской власти её закрыли и приспособили под склад. А вот в годы Великой Отечественной войны здание выполняло особую миссию. Во время блокады Ленинграда через Кобону прошла Дорога жизни — по льду Ладожского озера сюда вывозили обессиленных от голода жителей города. Никольский храм стал важным эвакуационным пунктом. Здесь пострадавшие получали медицинскую помощь и горячее питание.
Когда Никольскую церковь вернули верующим в 1998-ом году, прихожане позаботились о том, чтобы сохранить память о скорбных годах военного времени: в храме, справа от входа, установлен стеллаж, где стоят мемориальные книги с именами блокадников. Об их упокоении совершаются богослужения.
Все выпуски программы ПроСтранствия
18 мая. «Куст жасмина»
Поделиться
Фото: Polina Grishma/Unsplash
Прохаживаясь майским вечером вдоль палисадника, вы, ещё не видя куст белоснежного жасмина, догадываетесь о его присутствии благодаря тонкому аромату соцветий... А вот и сам жасмин, скромный, молчаливый и неописуемо прекрасный — один из лучших подарков садоводам чаровницы-весны. Истинный христианин, жизнь которого, по слову апостола Павла, является подлинным украшением учения Христова, именно таков: Божий человек и при молчании уст щедро делится благодатью Святого Духа с окружающими его людьми.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
