Поделиться
— Маргарита, здравствуй! Проходи, пожалуйста. Очень нужна твоя помощь.
— Внимательно тебя слушаю, Олечка!
— Я тут на даче в деревне одну любопытную вещь обнаружила. Наверное, от предыдущих владельцев осталась. Вот, посмотри. Это какая-то репродукция. Похоже, на евангельский сюжет. Скорее всего, вырезана из какого-нибудь художественного журнала.
— Подожди минутку, сейчас надену очки... Да, Оля, действительно, очень любопытная картина! И скажу тебе прямо — вот так, сходу, я про неё вряд ли смогла бы что-то рассказать. Но представь себе, недавно я видела эту работу — в Музее Российской Академии художеств в Санкт-Петербурге!
— Точно, ты же буквально пару недель назад туда ездила! Какое совпадение! Ну, так что же это за полотно?
— Оно называется «Явление Христа ученикам, собравшимся в доме». Это работа русского живописца середины 19-го — начала 20-го века, Владимира Богданова.
— А я-то была уверена, что к полотну приложил руку какой-нибудь западноевропейский мастер эпохи Возрождения!
— Нет, Оля. Картина была написана в 1893-м году. Однако, полагаю, что Владимир Богданов, создавая полотно, вдохновлялся живописью Ренессанса. К тому же художник тогда только нащупывал свой творческий путь, экспериментировал. Ведь «Явление Христа ученикам...» — студенческая работа Богданова. Учебный эскиз.
— А разве учебные эскизы художников выставляются в крупных художественных музеях?
— Музей Российской Академии художеств — необычный. Как раз именно там можно увидеть уникальные экспонаты — студенческие и дипломные работы художников и скульпторов, которые обучались в стенах Академии.
— Значит, Владимир Богданов там учился?
— Да, Владимир Сергеевич окончил Высшее художественное училище при Академии художеств в 1894 году. Получается, что эту картину он написал примерно за год до выпуска.
— И, кажется, выбрал не самый простой сюжет для студенческой работы... Если я правильно понимаю, Богданов запечатлел эпизод, когда Иисус после Своего Воскресения явился своим ближайшим ученикам — апостолам.
— Верно. Это произошло после того, как Он явился Марии Магдалине, жёнам-мироносицам и двум своим ученикам на дороге в селение Эммаус. Явление Христа ученикам описано у трёх евангелистов — Марка, Матфея и Иоанна.
— Да, ведь Мария Магдалина рассказала апостолам о встрече с Воскресшим Христом. Только они ей не поверили. И тогда Иисус Сам явился им, войдя через запертые двери.
— Но даже тогда апостолы поверили не сразу. Подумали, что перед ними дух, призрак! Чтобы разубедить их, Христос показал Свои раны, позволил дотронуться до них. Именно этот момент мы видим на картине.
— Как удивительно тонко выписана фигура Христа! Он в центре композиции, в сияющих белоснежных одеяниях, ладонь его руки раскрыта. А вот фигуры апостолов находятся преимущественно в тени. Но лица их озарены светом, исходящим от Спасителя. Кто-то радостно протягивает к Нему руки. Кто-то склонился в молитвенном благоговении. А кто-то застыл, словно не в состоянии до конца осознать увиденное.
— Художник сумел передать не только эмоции апостолов, но и отразить сам смысл явления Христа ученикам. Показав ученикам свои раны, позволив прикоснуться к Себе, Он дал им понять, что вечная жизнь в воскрешённом теле — не призрачная, а подлинная, полноценная, осязаемая.
— Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века...
— Аминь!
— Евангельские сюжеты стали основным мотивом в творчестве Владимира Богданова?
— И да, и нет. Дело в том, что Владимир Сергеевич долгие годы, почти до самой своей кончины, работал в иконописной мастерской в Курской губернии, где проживал. На картинах же он изображал преимущественно жанровые, бытовые сцены из жизни простого народа. Так что его студенческое полотно «Явление Христа ученикам, собравшимся в доме» — пожалуй, единственное в своём роде.
— Вот какую уникальную репродукцию мне удалось найти! Интересно, почему её вырезали и хранили?
— В богоборческие советские годы непросто было найти иконы. Поэтому вместо образов в домах, особенно сельских, часто в «красном углу» можно было увидеть вырезанные из журналов произведения живописи на евангельские темы. Возможно, что и с этой репродукцией случилась такая же история.
— Я тоже её сохраню! А когда поеду в Петербург, обязательно зайду в музей Российской Академии художеств и полюбуюсь на оригинал.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 марта. О присутствии Бога в жизни Священномученика Протерия
Поделиться
Сегодня 13 марта. О присутствии Бога в жизни Священномученика Протерия, жившего в пятом веке, в день памяти святого — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Незадолго до мученической кончины святому Протерию во сне явился пророк Исаия и сказал, что на следующий день он увидит Господа. И это поразительный момент. Во сне звучит не обещание избавления,и дальше не происходит чуда спасения от смерти. Не происходит внезапного поворота событий. Происходит нечто,с одной стороны, более незаметное, а с другой, гораздо более значимое — встреча с Богом. Он получает весть о том, что завтра Бог будет рядом, и его страдания не окажутся пустыми.
Разве не это же мы видим в Евангелии, когда разбойник слышит от Христа: «Сегодня будешь со Мною в раю». Мы часто ждём от Бога именно чуда: чтобы опасность отступила, чтобы конфликт как-то разрешился, чтобы болезнь исчезла. И нам кажется, что если Бог с нами, то Он обязан убрать боль.
Но в истории священномученика Протерия, как это часто и бывает в жизни, всё происходит иначе — не через отмену трагедии, а через присутствие Бога. И здесь важно, что ему является именно пророк Исаия — тот, кто сам знал, что такое быть гонимым. Если мы откроем книгу пророка Исаии, которая читается в дни Великого поста, то мы увидим, сколько боли, горечи и страданий содержат эти страницы. Он обличал неправду, он говорил порой очень неприятные слова, и за это его преследовали и в конце жестоко убили.
Но и древний пророк Исаия, и священномученик Протерий остаются верными, несмотря на то, что их жизнь складывается по земным меркам не лучшим образом. И не потому что они уверены в том, что всё будет хорошо в итоге, а потому что они знают — Бог не вне страдания, а внутри него. Он — как бы в сердце бури, опять же, используя другую евангельскую аналогию.
Настоящее утешение не в гарантии безопасности, а в уверенности, что ты не один, что твоя верность небессмысленна. Что даже если толпа кричит, а мир рушится, твоя жизнь держится не на одобрении людей, а на присутствии Бога. Иногда самое глубокое чудо — это не избавление от боли, а сила пройти её с Ним, с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 марта. О суетной вере
ПоделитьсяО суетной вере — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Что такое суеверие? От славянского слова «пустое» — суета. Вот сегодня, например, пятница, тринадцатое, это ввергает в ужас некоторых граждан, ну, тех, кто верит в суеверия. А в них нельзя верить, потому что они пустые.
Тогда возникает вопрос, а во что надо верить? В то, что наполнено. Господь Иисус Христос оставил нам Евангелие. Бог сотворил небо и землю, и вера наша — Ему.
Но если быть точнее, эта вера — это доверие. Вот как в молитве сказано: «Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя», в другой молитве сказано: «Да будет воля Твоя». Вот на этом доверии к Божьему промыслу и зиждется наша православная вера.
Все выпуски программы Актуальная тема:
