Поделиться
— Здравствуй, Андрей! Не ожидал встретить тебя в аэропорту! Куда летишь?
— В Иркутск, к родственникам. Через час вылет. А ты?
— Я в Нижний Новгород. В командировку. Только вот рейс задержали, сижу, скучаю в зале ожидания...
— А ты надолго в командировку?
— На пару дней. Завтра весь день встречи по работе, а послезавтра будет несколько часов, чтобы погулять по городу, что-то посмотреть. Никогда не был там.
— О, Нижний Новгород — очень красивый город! Сколько тебя ждёт впечатлений! И музей в нём хороший — был там в прошлом году. Очень рекомендую посетить! Там и Васнецов, и Брюллов, и Левитан! Но особенно мне понравилась работа Василия Перова «Странница в поле». Незабываемое полотно.
— Любопытно. Я даже и не слышал о нём.
— Сейчас покажу тебе фото на телефоне, которое удалось сделать. Вот. Смотри.
— Действительно трогательная работа. На ней изображена бедно одетая крестьянка. Она лежит в поле среди высоких трав. Над ней простирается бесконечное небо, в котором кружат птицы. Кажется, Перов часто изображал в своих работах крестьян.
— Да-да, Саша. Он был членом общества художников-передвижников, основанного в 1870 году. Передвижники организовывали выставки в разных, даже самых отделённых городах, чтобы искусство стало доступно широкой публике, простым людям. И изображали на своих полотнах жизнь и нужды крестьян.
— Причём реалистично и достоверно. «Странница в поле» как раз подходит под эту идею.
— Именно. У Перова существует целая серия портретов богомольцев-странников. Но эта картина выделяется глубоким символизмом. В ней автор пытается осмыслить тему жизни и смерти. Я бы даже сказал смерти и жизни вечной.
— Поясни, пожалуйста.
— Посмотри, в качестве сюжета Перов выбрал блаженную кончину странствующей женщины-богомолки, жизнь которой прошла в молитве и труде.
— Насколько я знаю, на Руси странники ходили пешком из деревни в деревню, от одного святого места к другому. А по пути молились. Полагаю, героиня картины Перова жила так же. Ночевала под открытым небом, питалась тем, что пошлет Господь.
— Да. Когда думаешь о таком укладе жизни, вспоминаются слова Христа из Евангелия: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».
— Полотно Перова настраивает на духовные размышления...
— Может показаться, что женщина спит в тени цветущих трав. Но раскинутые руки, застывшее лицо с полуоткрытым ртом говорят о другом. Душа странницы уже отошла ко Господу.
— Это придаёт картине особый смысл.
— Безусловно! И Перов здесь говорит с нами особым художественным языком. Зелёная трава — символ жизни — и бездыханное тело на её фоне создают невероятный контраст. Но главное — икона Богородицы рядом со странницей напоминает о жизни вечной.
— Очень важная, я бы сказал ключевая деталь....
— Да, Саша. Именно образ Божьей Матери наполняет полотно глубоким христианским смыслом. Не зря второе название картины «На пути к вечному блаженству».
— Получается, что тема пути здесь метафорична?
— Совершенно верно. Это и дорога, по которой странствовала женщина, и её жизненный путь, и судьба России и русского народа. Перов написал картину «Странница в поле» в 1879 году, а спустя 17 лет его сын подарил работу Нижегородскому музею.
— О! Вот и мой вылет! Как хорошо, что наши пути сегодня пересеклись, Андрей! И спасибо за рассказ о картине. Надеюсь, совсем скоро мне удастся увидеть её своими глазами.
— Ангела-Хранителя в дорогу, Саша!
Картину Василия Перова «Странница в поле» можно увидеть в Нижегородском государственном художественном музее.
Все выпуски программы Краски России:
Поддержать социальную гостиницу, где живут юные онкопациенты во время лечения в Москве
Поделиться
Проект «Добрый дом» — это социальная гостиница, где бесплатно проживают дети с онкологическими заболеваниями во время лечения в Москве. Не у всех в столице есть родственники или друзья, у которых можно остановиться на полгода или больше. Именно столько в среднем длится лечение в больнице, куда пациенты приходят только на процедуры и осмотр врачей. Поэтому помощь от «Доброго дома» для многих семей становится очень важной.
Родители одного из подопечных проекта, Захара Гурова из Краснодара, узнали о серьёзном недуге сына, когда ему было в 5 лет. Первый этап лечения закончился для мальчика рецидивом болезни и осложнениями. Захар перестал ходить. Но семья и врачи продолжили борьбу за здоровье ребёнка. Захар заново учился простым вещам: самостоятельно есть, ползать, вставать на ноги. Своё тринадцатилетие подросток недавно встретил в «Добром доме». Сейчас Захар самостоятельно ходит, занимается с логопедом и психологом, часто шутит и не унывает.
Как и 15-летний Богдан из Донецка. Вот уже три года он вместе с папой живёт в «Добром доме». Из-за онкологического диагноза подростку ампутировали ногу выше колена. Богдан учится ходить с протезом и даже пробует заниматься спортом.
14-летняя Ева из Петрозаводска останавливалась в «Добром доме» во время реабилитации после лечения опухоли головного мозга. Сейчас девочка чувствует себя хорошо и занимается в модельном агентстве.
Каждое достижение постояльцев «Доброго дома» — результат большого совместного труда: ребёнка, семьи, врачей и тех, кто помогает юным пациентам вне стен больницы.
В 2025 году помощь «Доброго дома» получили более двух с половиной тысяч человек со всей страны. Поддержать социальную гостиницу можно на её сайте или отправив СМС на номер 3434 с текстом «ДОМ 500», где «500» — любая сумма в рублях.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Формирование иерусалимской христианской общины». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о том, как после Вознесения Иисуса Христа начала формироваться иерусалимская община из людей, откликнувшихся на проповедь Апостолов. Как жила эта община и из кого состояла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
Дж. Макдональд «Невесомая принцесса» — «Не бояться скорбей»
Поделиться
Фото: PxHere
Что может произойти с человеком, который исключает скорбные переживания из своей жизни? Шотландский писатель девятнадцатого столетия, Джордж Макдональд, в сказочной повести «Невесомая принцесса» приглашает читателей — маленьких и не только — порассуждать на эту тему. Сюжет повести таков. Злобная тётка накладывает на новорождённую принцессу проклятье: девочка становится легче воздуха. Родители, погоревав, смиряются с положением вещей. Идут годы, принцесса подрастает и становится очевидно, что проклятье не только украло её вес, но и повлияло на её характер. Принцесса ничего не принимает всерьёз. Она не понимает, отчего люди плачут. Она не умеет плакать.
Невесомость в повести Макдональда становится метафорой беспечности, бездумности, отсутствия глубины, которые, по сути, превращают человека в игрушку и лишают свободы — ведь принцессу приходится в буквальном смысле держать на привязи, так как её может унести любой ветерок. Единственное место, где принцесса обретает вес, это вода, поэтому больше всего на свете она любит плавать в озере перед дворцом. Узнав об этом, тётка накладывает заклятье и на озеро. Оно стремительно пересыхает, а принцесса чахнет от горя. Спасти озеро может только принц, который, ради любви к принцессе, согласился бы заткнуть своим телом дыру во дне, через которую убывает вода. Такой принц нашёлся, и принцесса радостно захлопала в ладоши! Её озеро будет спасено!
И вот принцесса хладнокровно следит за тем, как заткнувший дыру принц медленно погружается в прибывающую воду. Принца ей не жаль, ведь принцесса не умеет скорбеть и сострадать. Вода поднимается всё выше, и в конце концов покрывает голову принца. И в этот миг принцесса бросается в озеро, втаскивает принца в лодку и — впервые в жизни разражается рыданиями. Плачет принцесса больше часа, словно все слёзы, накопившиеся за её жизнь, проливаются разом. А потом происходит чудо — принцесса обретает вес.
Автор тонко показывает: проклятье разрушается только тогда, когда принцесса сама делает выбор в пользу сострадания, когда она забывает о себе, когда думает о другом. Важно, что к этому ведут слёзы, которые в христианской аскетике считаются даром Божьим. Слёзы размягчают сердце, пробуждают к жизни. А современный духовный писатель архимандрит Савва (Мажуко) говорит:
«Христианство дерзко включает в партитуру жизни боль. Боль даёт нам возможность вернуть себе ощущение жизни. Иногда она воспитывает».
Так и происходит с героиней повести «Невесомая принцесса». Обретя сострадание, приняв глубину, которые дают перенесённые скорби, она обретает свободу и становится полновластной хозяйкой своей судьбы.
Все выпуски программы ПроЧтение:
