Поделиться
Илья Муромский
Это был обычный школьный день. Я тогда учился в 10-ом классе. На одном из уроков я заметил, что мой одноклассник начал быстро что-то писать на листке, вырванном из тетради. Эта бумажка с парты моего одноклассника начала переходить из рук в руки по всему классу. Каждый, кто её читал, начинал безудержно смеяться, глядя в мою сторону. Я понял, что там написано про меня и явно это были не добрые слова. Когда листок оказался у моего соседа через парту, я исхитрился и вырвал этот листок.
Начав читать, я не поверил тому, что там было написано. Внутри появилась резкая боль, ощущение пустоты, а лицо стало гореть. Весь листок был исписан неприличными стихами про меня, и чем дольше я их читал, тем сильнее смеялся весь класс. «Зачем он со мной так? Зачем же так унижать?» — думал я. Голова разболелась, душа отказывалась принимать случившееся.
Через неделю про эту историю никто из класса не вспоминал, правда, некоторые одноклассники, видя моё огорчение, подходили ко мне и говорили: «Да ладно тебе, он не со зла это сделал, а так, по-дружески. Ты что юмора не понимаешь?» Однако мне всё равно было тяжело отпустить ситуацию. Я все думал — за что? И наконец вспомнил, как сам когда-то поступил точно так же со своим другом.
Мы с ним ходили на борьбу, и однажды я при всех начал зачитывать переложенное на неприличный манер детское стихотворение Агнии Барто про плюшевого Мишку, которого уронили на пол. Только вместо мишки я подставил имя своего друга, добавив несколько обидных строк. Он был младше меня. Услышав мои шутки, не смог сдержаться и заплакал, а я стоял и не понимал, почему он расстроился. Я же не со зла. Я же по-дружески. Кажется, я не попросил тогда прощения.
Преподобный Симеон Новый Богослов как-то сказал: «Кто, творя грехи, не сокрушается о них и, Бога не боясь, не кается в них, не утесняет себя за них постом и бдениями и не молит о них Бога, тот не жди прощения от милостивого и благоутробного Судии Бога».
Как часто случалось, что мы, даже не задумываемся о том, что совершили зло по отношению к своему ближнему. Сколько раз стояли и недоумевали: «А в чём я провинился?». Забываем о своем поступке, продолжая жить дальше, ходить в храм, исповедоваться и причащаться. Но нераскаянный и непрощённый Богом грех страшен тем, что спустя время, может вернуться тебе и ударить неожиданно, исподтишка в тот момент, когда ты меньше всего этого ожидаешь.
Автор: Илья Муромский
Все выпуски программы Частное мнение
24 сентября. «Осенние сумерки»
Поделиться
Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Поделиться
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 сентября. Об основателях Валаамского монастыря
Поделиться
Сегодня 24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Церковное Предание говорит о том, что преподобные Сергий и Герман были греческими иноками-миссионерами. Они приходят во владения Великого Новгорода с целью просвещения местного языческого населения. Карельские племена, живущие на Валааме, также становятся целью их миссионерской проповеди. Со временем на острове Валаам Сергий и Герман основывают монастырь, который существует и поныне.
Подробного жития преподобных не сохранилось, поскольку в XVI веке монастырь был разорён, и рукописи, как и вся библиотека, были уничтожены. Но мощи преподобных сохранились, и сегодня Валаамский монастырь, переживший многие и многие испытания и неоднократные разорения и опустошения, является центром паломничества и центром духовной жизни многих и многих людей, которые приезжают не только как паломники, но и остаются — и братия монастыря пополняется.
Дай Господь, чтобы миссионерское служение преподобных Сергия и Германа на Валааме продолжалось и по сей день, чтобы добродетельная христианская монашеская жизнь была примером для всех людей, которые прикасаются к духовному наследию преподобных Сергия и Германа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
