Поделиться
Зимний лес, освещённый только что показавшейся на небе луной, таинственно темнел чёрными стволами дубов и осин. Между ними по накатанной снежной колее скользили большие сани, запряжённые бойкой лошадкой. Мужчина в овечьем тулупе правил лошадью; за спиной у него, зарывшись в тёплое душистое сено, сидел его маленький сын. Мальчика звали Колей, и сегодняшний день был для него настоящим праздником – отец ездил по делам в город и взял его с собой! Они побывали на ярмарке, видели кукольное представление, пили горячий медовый сбитень.
На обратной дороге их застигли сумерки. Но Коле, ещё находившемуся под впечатлением от чудесного дня, совсем не было страшно. Он уютно устроился в санях и смотрел, как убегают, петляя меж освещённых луной деревьев, следы от полозьев.
Вдруг Коля окликнул отца. Папа, папа, за нами собаки бегут! Смотри, сколько их!
Отец в тревоге обернулся и обомлел. На небольшом расстоянии их преследовала… волчья стая! Лошадь тоже почувствовала хищников, зафыркала и задрожала всем телом.
Сынок, сиди и не шевелись - с трудом сдерживая испуг, проговорил мужчина. – Будем молиться Господу и Пресвятой Богородице, Они уберегут от беды!
Коля знал наизусть множество молитв. Он тут же громко стал их читать. Так путники добрались до родного села. «Собаки» бежали за санями всю дорогу, но ни один зверь даже не попытался к ним приблизиться! О том, что на самом деле это были волки, и их с отцом подстерегала большая опасность, Коля узнал только дома. «Сохранил Господь!» - крестясь, сказал тогда отец.
Спустя много лет Николай стал монахом. В постриге его нарекли именем Савва. Он поселился в Псково-Печерском монастыре, где за глубокую молитвенную жизнь его вскоре стали уважительно называть старцем. Старец Савва Остапенко твёрдо верил в силу искренней молитвы и всегда говорил: «Если будем способны на молитву, постоянно памятуя о Боге, то нам не страшны будут никакие враги!»
15 июня. «Девятый вал»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Все опытные мореходы знают об этом опасном для судов явлении, о котором мы ведаем по шедевральному живописному полотну Айвазовского. Проходят первая, третья, пятая волны и наконец является он — девятый вал, несущий с собой гибель, встреть он на своём пути борт небольшого корабля. В жизни духовной, всеусердно храня мир сердца, мы, тем не менее, должны быть всегда настороже, памятуя об «огненном искушении», которое норовит застигнуть врасплох христианина, потерявшего бдительность и вознамерившегося «опочить на лаврах» мнимого преуспеяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
