Поделиться
Фото: freestocks / Unsplash
История рождественской ёлки в России во многом необычна... До Петра Первого Новый Год справляли раньше Рождества на целых четыре месяца — первого сентября. И вот в 1699 году, за пять дней до Рождества по старому стилю, Пётр Великий приказал перенести праздник новолетия на первое января 1700 года. И указом повелел украшать дома на Новый год ёлочками или хвойными ветвями, как он это видел в Западной Европе во время своего путешествия.
Так в Россию пришёл обычай, который в самой Европе зародился в Средние века. И по преданию, начало ему положил живший в восьмом веке святой Бонифаций, которого в русской православной традиции называют Вонифатием. Рассказав германскому племени о рождении Христа, он срубил священный дуб грозного бога Одина и вовсе не был поражён громом, чего ожидали его слушатели. Дуб, падая, повалил несколько деревьев, кроме совсем молодой ели. И Бонифаций сказал, что отныне ель в этих краях будет деревом Христа и напоминать о Его Рождестве.
Надо сказать, что, несмотря на это красивое предание, ёлка как один из символов праздника Рождества Христова, прижилась в народе нескоро. После петровского указа более ста лет она сверкала в наряде лишь в царских дворцах, завораживала маленьких царевичей и царевен.
И вдруг в начале 40-х годов девятнадцатого столетия начался настоящий ёлочный бум. Целые еловые леса двинулись на Новый год в города, украшая дома семей из самых разных сословий. Почему началась мода на ёлку, и вправду остаётся загадкой. Но одна версия кажется правдоподобной. В то время в России появились переводы сказок Андерсена, которые сразу стали популярными у всех сословий. Среди них были рождественские сказки «Ель» и «Девочка с серными спичками», обе с волшебным образом вечнозелёного дерева. Первая сказка — лёгкая, чудесная. Вторая — жизненная и очень грустная, она взывала к сочувствию, к помощи бедным и всем, кому несладко в дни Рождества. Говоря образно, эти сказки могли тронуть, быть может, самую тонкую и звонкую струну русского сердца, струну милосердия.
Именно тогда в России появился обычай украшать ёлку яблоками, мандаринами, сухими фруктами — абрикосами, инжиром, черносливом, а также медовыми пряниками. Эти украшения символизировали дары волхвов, которые были принесены ими в пещеру родившемуся Христу. А вершину ёлки стала украшать Вифлеемская звезда, указывавшая путь волхвам. Так в России новогодняя ель стала по-настоящему рождественской. За это и «пострадала» после революции 17-го года, была названа «поповским обычаем». Впрочем, она недолго была изгнанницей и в 30-е годы вновь вернулась в дома символом Нового года с красной, как бы кремлёвской звездой на верхушке. И уже в наши дни, с началом нового тысячелетия ёлка снова стала напоминать о светлом празднике Рождества — на её ветви возвратились ангелы, а под её пологом уже во многих домах можно увидеть «рождественский вертеп» — маленький домик-пещерку с фигурками Святого Семейства, пастухов и волхвов.
Все выпуски программы Рождество Христово
Точная диагностика — залог успешного лечения
Поделиться
Любое лечение начинается с верно поставленного диагноза. А правильное обследование помогает подобрать нужную терапию. Однако не всегда точная диагностика доступна родителям, чьи дети столкнулись со сложными диагнозами. Если речь идёт про онкологические заболевания — цена исследований может быть весьма велика.
Благотворительный фонд «Свет.дети» оплачивает диагностику для детей на разных этапах лечения. Благодаря проекту «Быть точным» организация помогает пройти высокоточные обследования, сдать анализы для подбора донора, попасть на консультацию к ведущим специалистам. Всё это — огромный шаг на пути к выздоровлению. И количество обращение в проект с каждым днём растёт.
Чтобы регулярно помогать семьям с участием в необходимых процедурах, а врачам быть точными в лечении, фонд «Свет.дети» предлагает стать частью своего сообщества и подарить шанс на своевременное лечение.
Подробную информацию можно найти на сайте фонда.
«Неделя о мытаре и фарисее». Протоиерей Максим Первозванский
Поделиться
Еженедельно в программе «Седмица» мы говорим о праздниках и днях памяти святых на предстоящей неделе.
У нас в гостях был клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
В этот раз разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (2Тим.3:10-15) и Евангельского (Лк.18:10-14) чтений в «Неделю о мытаре и фарисее», о днях памяти преподобного Макария Великого, преподобного Евфимия Великого, священномученика Климента (епископа Анкирского) и мученика Агафангела Римлянина, мучеников Инны Пинны и Риммы, блаженной Ксении Петербургской, священномученика Владимира (митрополита Киевского), преподобного Максима Грека.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
«Семья — малая церковь». Протоиерей Константин Харитонов
Поделиться
В программе «Семейный час» — беседа с протоиереем Константином Харитоновым, настоятелем подворья Троицы Сергиевой Лавры в городе Пересвет.
Тема выпуска — «семья как малая церковь»: её ценности, реликвии, церковный календарь и пост. Отец Константин говорит о том, почему эта формула часто остаётся «на словах», и размышляет, какой уклад и какие отношения помогают сохранять веру в семье и передавать её детям.
В беседе звучат примеры того, что может стать частью семейной традиции: молитва перед трапезой и после неё, совместные праздники, дела милосердия, память о родных и сохранение семейных реликвий. Отдельно отец Константин рассказывает о мерных иконах и о том, как через такие предметы поддерживается связь поколений.
Также в программе говорится о том, как семья связана с приходской жизнью: общая молитва, участие в делах прихода, трапезы и поздравления, поддержка детей и подростков в церковной среде. Кроме того, обсуждаются пост и воздержание как опыт, который важно передавать не только словами, но и личным примером.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
