Поделиться
Фото: Dan Kiefer / Unsplash
Удивительна судьба Плата и Ризы (одежды) Пресвятой Богородицы. Церковное предание гласит, что Плат Пречистая Дева носила со дня Благовещения до дня рождения младенца Христа. И Риза тоже была на Ней в те полные чудес дни. Богородица берегла это одеяние всю жизнь. А что же стало со святыней после Её Успения?
Встречаем Рождество!
Удивительна судьба самых дорогих рождественских святынь Пресвятой Богородицы, ее тканого Плата и Ризы.
Церковное предание говорит о том, что свой Плат Пресвятая Дева носила со дня Благовещения и до рождения ее Божественного Сына. Риза тоже была на ней в те полные чудес вифлеемские дни. Богородица берегла одежду Рождества всю свою жизнь, а после ее Успения эти святыни стали передаваться, можно сказать, по женской линии от одной благочестивой христианки к другой.
Поток истории вынес святыни в руки правителей великих царств. Части Ризы и Плата Богородицы хранились в величественных храмах, им поклоняются и в наши дни. Без сомнения, найдется множество скептиков, уж тем более среди неверующих. Скажут они, а докажите нам, что эти вещи действительно принадлежали Богородице. Конечно, прямых вещественных доказательств нет, но святыни не раз подвергались экспертизам именно учеными-скептиками, и выводы были однозначны. Возраст Ризы и Плата соответствует первым векам нашей эры, а само выцветшее полотно соответствует технологии палестинского ткачества первого века.
Если Рождество Христово изменило ход человеческой истории, то и святыни Богородицы чудесным образом повлияли на историю великих христианских империй, Византии и огромного государства Карла Великого. В V веке святыни были перенесены из Палестины в Константинополь и почти тысячу лет хранились во Влахернском храме. Дважды во время нападений иноземцев горячие молитвы жителей были услышаны, и символом спасения города стали Плат и Риза Богородицы. В VII веке Константинополь первый раз осадили мусульмане, и во время молитвы во Влахернском храме было видение — явилась Богородица, державшая свой Плат над всем городом. А спустя два века к стенам Царьграда подошел грозный флот наших предков — язычников-русов, и вновь жители молились вместе с патриархом. Он погружал в воды Босфора Ризу Богородицы и поднималась буря, отгонявшая корабли. Сами предводители русов — князья Аскольд и Дир — были поражены чудом и приняли крещение. В самом начале IX века византийская царица Ирина передала часть Плата Богородицы в дар правителю Запада — Карлу Великому.
Ныне части рождественских святынь Богородицы находятся в разных странах Европы. Самая большая часть Плата Богородицы находится во Франции, Шартрском соборе, а его частицы есть и в Москве, в храме Иоанна Богослова на Новой площади и в Успенском соборе Кремля. Другие части принадлежат Латеранской церкви Рима и Влахернской церкви в грузинском городе Зугдиди. Для паломников они словно маяки в молитвах, ведь на этих святынях лежит отблеск Вифлеемской звезды, светившей маяком для всего мира в ночь Рождества Христова.
Встречаем Рождество!
Все выпуски программы Рождество Христово
15 июня. «Девятый вал»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Все опытные мореходы знают об этом опасном для судов явлении, о котором мы ведаем по шедевральному живописному полотну Айвазовского. Проходят первая, третья, пятая волны и наконец является он — девятый вал, несущий с собой гибель, встреть он на своём пути борт небольшого корабля. В жизни духовной, всеусердно храня мир сердца, мы, тем не менее, должны быть всегда настороже, памятуя об «огненном искушении», которое норовит застигнуть врасплох христианина, потерявшего бдительность и вознамерившегося «опочить на лаврах» мнимого преуспеяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
