Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Все люди стремятся к счастью, и все прекрасно знают, что длительное ощущение счастья недостижимо. Не потому, что мы ставим себе совершенно невероятные цели, но потому что, достигая желаемого и побыв счастливыми несколько мгновений, мы снова чувствуем жажду чего-то большего. Но чего же мы жаждем на самом деле? Библейский ответ на этот вопрос звучит в 41-м псалме, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 41.
1 Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых.
2 Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!
3 Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие!
4 Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?»
5 Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма.
6 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
7 Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.
8 Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.
9 Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.
10 Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
11 Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»
12 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Всякий, кто когда-нибудь пил воду, утоляя долгую и мучительную жажду, знает чувство удовлетворения, которое при этом возникает. Вместе с тем ясно, что эмоциональное переживание оказывается таким ярким потому, что жажда укоренена в нашем теле и является базовой физиологической потребностью. Здесь совершенно неважно, экстраверт ты или интроверт, любишь музыку или живопись, если ты живой человек, ты будешь испытывать радость от удовлетворения жажды и будешь спокоен, когда вода будет в свободном доступе и её будет достаточно. Потребности душевные гораздо тоньше и переживаются всеми по-разному. Одни люди стремятся к шумным компаниям, другие любят тишину и одной физиологией это вряд ли возможно объяснить. Наконец, есть потребности духовные, которые для большинства людей ещё менее очевидны и уже совсем не сводимы к физиологии. Зачастую мы догадываемся об их существовании, когда удовлетворение телесных и душевных потребностей не приносит нам радости. Но подобные догадки зачастую остаются догадками, потому что телесное и душевное настолько нас переполняет, что для духовного попросту не остаётся места.
Псалом 41-й, который мы сейчас услышали, написан от лица человека, который в трудностях и лишениях почувствовал, что подлинную радость ему принесёт только Бог. Обычно в трудностях люди восстают на Бога, возмущаются тем, что с ними произошло, однако псалмопевец остаётся Ему верен. Образ жажды, который он использует, прекрасен и очень поэтичен. Но наши собственные религиозные переживания обычно настолько скромнее, что сравнение их с тем, что переживал Давид, может ввергнуть нас в отчаяние. Давно ли мы читали Евангелие с тем же чувством, с каким читаем долгожданное письмо от близкого друга? Давно ли причащались с такой же радостью, с какой едим, сильно проголодавшись. Давно ли молились так же охотно, как говорим с интересным собеседником? Честные ответы вряд ли нас порадуют. Но примечательно, что автор псалма не сводит своё переживание к этим образам. От нас не сокрыта внутренняя сложность его переживаний, ведь, с одной стороны, душа его жаждет встречи с Творцом, но с другой она же унывает и смущается. Перед нами мятущийся человек, который попал в беду и стремится обуздать душевное смятение. Перед лицом испытаний он чувствует, что не может найти в мире никого подобного Богу — крепкому и живому. Ведь всё разрушается, всё умирает, и только Бог крепок и жив, только Он Спасает. Иногда мы приходим к Богу за земными благами, но сами при этом не понимаем, что бездна нашего сердца ничем земным наполниться не может. И только осознав, что жажда, которая в нас, — это жажда не тварных вещей, но самого Бога, в общении с Ним мы обретаем покой.
Псалом 41. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 41. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
