Поделиться
Все народы на протяжении истории существования переживают взлёты и падения, победы и неудачи. Сами по себе эти события важны, конечно, но значительно более существенное значение имеют причины — почему случилась беда или что привело к успеху? Данной теме, среди прочего, посвящён псалом 93-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 93.
1 Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!
2 Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.
3 Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?
4 Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;
5 Попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твоё;
6 Вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют
7 И говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев».
8 Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?
9 Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?
10 Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?
11 Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
12 Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,
13 Чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!
14 Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего.
15 Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.
16 Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?
17 Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.
18 Когда я говорил: «колеблется нога моя», — милость Твоя, Господи, поддерживала меня.
19 При умножении скорбей моих в сердце моём, утешения Твои услаждают душу мою.
20 Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?
21 Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.
22 Но Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего,
23 И обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш.
Прозвучавший псалом 93-й был написан, подчеркну, в подражание царю Давиду. Стилистически это библейское произведение очень похоже на те, что составлял правитель и пророк древнего Израиля. Но автор у псалма иной. Скорее всего им стал ещё один царь — Иосия, который управлял южным, Иудейским, царством в седьмом веке до Рождества Христова. Дело в том, что после кончины сына Давида, Соломона, целое Израильское царство разделилось на две части — северную и южную. Север довольно скоро в нравственном отношении деградировал, скатился в язычество и погиб от ударов могущественных соседей. Юг же долгое время держался, хотя был меньше и слабее северной части. Потому что оставался верен истинному Богу.
Упомянутый царь Иосия, как раз, очень заботился не только о строительстве военных укреплений, перевооружении армии, но, прежде всего, о нравственной жизни подданных. При Иосии, например, произошла реставрация Иерусалимского храма. Во время ремонтных работ строители обнаружили ценнейший документ — рукопись самого пророка Моисея, вошедшую в состав Библии под названием Второзаконие.
Иосия увидел в находке знак благоволения Божия. Он повелел очистить страну от всех языческих культов, видя в них причину состоявшейся гибели Северного царства, а также то, что подрывает его собственную страну изнутри. Псалом 93-й наполнен негодованием Иосии по отношению к идолопоклонству. Царь пишет, например: «Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды? Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?» Царь призывает своих подданных не обольщаться и не думать, что языческие божки могут принести счастье. Нет. Они несут исключительно разврат и погибель.
В противовес этому Иосия пишет, ссылаясь на собственный опыт: «Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания. Когда я говорил: „колеблется нога моя“, — милость Твоя, Господи, поддерживала меня». Страна молчания, о которой пишет Иосия, это преисподняя. Туда до жертвы Христовой отправлялись все люди — и грешные, и праведные. Последние не испытывали там каких-то страшных мучений, но всё же ощущали плен адов, выражавшийся в одиночестве и вынужденном молчании как невозможности молиться Господу.
Для Иосии это было чрезвычайно важно. Только в Боге и верности Ему царь видит смысл жизни, опору, твёрдое основание для всего доброго и светлого. В том числе и для победы. Не столько над людьми, сколько над грехом и ложью века сего. Или как читаем в псалме: «Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего, и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
23 апреля. О подвиге священномученика Григория V
Поделиться
О подвиге священномученика Григория V, патриарха Константинопольского, пострадавшего за Христа в 1821 году, в день его памяти — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Священномученик Григорий во времена турецкой оккупации был Константинопольским патриархом, и тогда, как было воздвигнуто очередное гонение, особенно на иерархов церковных, в связи с греческим восстанием против оккупантов, то он мог скрыться и сохранить свою жизнь, но сказал о том, что «только наёмник оставляет стадо в минуты опасности», как и Христос в Евангелии наставлял учеников Своих.
Добрый же пастырь всегда готов с радостью положить жизнь за овец, и был повешен на вратах собора, тело его было брошено в море, но моряки обрели его, и на корабле под русским флагом перевезли его останки в Одессу, где вскоре он был канонизирован, его облачили в одежды патриарха Никона по распоряжению из столицы отечества нашего, и впоследствии, к 50-летию свержения турецкого ига, он уже своими мощами вернулся в родную Грецию.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 апреля. О композиторе и пианисте Сергее Прокофьеве
ПоделитьсяСегодня 23 апреля. В этот день в 1891 году родился композитор и пианист Сергей Прокофьев. О его личности и творчестве — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы поговорим об одном удивительном человеке, музыканте, которого Сам Господь отметил печатью гения. Дело было весной 23 апреля (а по старому стилю — 11) в 1891 году. На свет появился мальчик, назвали его Сергеем.
Он рос в необычайной семье. Его мать была пианисткой. Именно она открыла ему дверь в мир музыки. А отец, человек строгий, агроном, закалил в нём характер, научил порядку и упрямой привычке трудиться в поте лица. Уже в пять лет, представьте себе, мальчик сочинил пьеску для фортепиано, а уже в девять — ни много ни мало оперу «Великан».
Потом была учёба в консерватории у самого Римского-Корсакова. Мастерству учился быстро, но характер имел сложный. С одной стороны, трудолюбие нечеловеческое, с другой — дерзость. Спорить с авторитетами любил, ни перед кем шапки не ломал.
И ведь был он не просто музыкант. Он ещё был и шахматистом — самого Капабланку обыграл. И дневники вёл очень подробные. Так что по ним, как по карте, всю его жизнь можно изучать.
Музыка его словно на пружинах скакала. Такая моторная ритмика, гармонии смелые, оригинальная оркестровка. Брался он за всё: он писал оперы, например, «Любовь к трём апельсинам», «Война и мир». Писал балеты, например, известнейший балет «Ромео и Джульетта», «Золушка». Симфонии. Кантату «Александр Невский». Даже для кино и театра писал. Ну а уж «Петю и волка» — эту сказку знает, наверное, каждый ребёнок на свете.
Он создал свой язык в музыке, ни на чей не похожий. И так прочно вошло его творчество в мировую и русскую культуру, что теперь без Прокофьева и представить себе классическую музыку невозможно. Вот такой он был человек.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 апреля. Об авторском праве
Поделиться
Сегодня 23 апреля. Всемирный день книги и авторского права. Об авторском праве — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Авторские права являются предметом законодательства любого государства. Это входит в уложение законов, которые признаются всем мировым сообществом. И авторские права разграничивают право издания тех или иных публикаций. Но, как правило, авторскими правами обладают люди светские и пишущие о светской проблематике.
А люди же духовные могут вспомнить пример текста Священного Писания. У каждой книги Библии есть свой земной автор, свой писатель, который это изложил. Но все авторы текста Священного Писания были под вдохновением, по действиям благодати Духа Святого. И поэтому мы говорим, что автор у Библии — Бог.
Поэтому каждый духовный автор, который пишет о духовных вещах, должен в первую очередь рассуждать не только о своих правах, а о праве того самого вдохновителя и того самого истинного писателя и истинного автора каждой духовной книги — Духа Святого, который через своего земного подопечного составляет эти духовные произведения для проповеди слова Божия. Потому что через святых людей, через пророков, апостолов, евангелистов Господь открывал Себя людям.
Все выпуски программы Актуальная тема:
