Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Христианство как религия универсальна в том смысле, что в каждом человеке видит чадо Божье. Кажется, что, выстраивая отношения с Творцом, можно быть любого пола, возраста, сословья и национальности, быть в любом социальном статусе и вообще в любом состоянии, ведь для Бога всё это лишь внешние признаки, не способные помешать Его любви. Но так ли это на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает 23-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 23.
Псалом Давида. [В первый день недели].
1 Господня земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней,
2 ибо Он основал её на морях и на реках утвердил её.
3 Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
4 Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно ближнему своему, —
5 тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
6 Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
7 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!
8 Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
9 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!
10 Кто сей Царь славы? — Господь сил, Он — царь славы.
Обратившись к школьным учебникам по предметам, которые связаны с живой и неживой природой, можно довольно быстро найти параграфы, объясняющие детям, что земля — наш общий дом, о котором мы должны заботиться. Кажется, в подобной мысли нет ничего особенного, иначе и быть не может. Но если мы задумаемся над тем, как люди относятся к общественному имуществу, мы поймём, что, называясь общим, объект обычно воспринимается как не принадлежащий никому, а ответственность за него размывается. Каждый переносит обязанности заботы о мире на другого, а сам стремится получить максимум выгоды. Однако самая главная, пожалуй, и самая неосознаваемая проблема подобной картины мира заключается в том, что из неё полностью удалён Бог. В общем и одновременно ничьём мире для Него попросту нет места. Не будем же мы рассматривать Его в качестве одного из владельцев мира наряду с нами.
Конечно, совершенно другой взгляд мы видим в 23-м псалме, который сейчас услышали. «Господня земля и всё, что наполняет её, вселенная и всё, живущее на ней». Земля, растения и животные, да и мы сами — всё Божье. Ведь сотни лет люди жили, ощущая именно это: они в Божьем мире, он не общественный, не ничейный, у него есть Подлинный Хозяин. При этом мир для нас не чужой! И не только потому, что Бог нам не чужой, но и потому что Он даровал нам всё это во владение. Поставил нас наместниками, смотрителями и хранителями, не только рая, о чём сказано в первых главах книги Бытия, но и в перспективе всей земли вообще. Мы можем ею пользоваться, но только припоминая, что она нам доверена как пространство для жизни и роста, для общения и взаимного служения друг другу. Но чтобы понять, для чего мы в этот мир пришли и чего от нас ждёт его Владыка, важно не потерять с Ним связь и расслышать Его речь, обращённую к каждому из нас.
Символом подобной близости с древних времён оказывается гора. Физическое возвышение как образ возвышения духовного. И казалось бы, если все мы Божии, за чем дело стало, приходи и будь ближе, будь Божиим. Но оказывается, что, будучи Божиими детьми, мы в своей свободе готовы уходить столь далеко, что живём, как в полузабытьи, не вспоминая, ни небесного отечества, ни Небесного Отца. Впрочем, и вспоминая, мы редко даём себе труд приготовиться к встрече, получить Его одобрение и милость. А ведь условия, на первый взгляд, очень просты: руки неповинные и чистое сердце. Да и как иначе доверить человеку землю? Понимая это, псалмопевец призывает молящегося: не делай сознательного зла, не пускай порок в душу, стань хозяином своего сердца и Господь даст тебе во владение не только землю, но и откроет вечные врата Царства Небесного.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
