Поделиться
Одним из самых популярных устных и литературных жанров с древних времён была притча — поучительный рассказ, заключающий в себе простую, но глубокую мораль. Чаще всего — афористичный, иносказательный, образный. Множество притч можно найти в Священном Писании, где они служат примерами для подкрепления вероучительных истин. Наверняка многие наизусть знают евангельские притчи Христа — о добром самарянине, блудном сыне, богаче и Лазаре. В древности часто притчами называли ещё и краткие, ёмкие изречения наподобие пословиц или поговорок. Таковы, к примеру, знаменитые ветхозаветные притчи Соломоновы. В них в предельно сжатой форме отражалась проверенная временем мудрость, касающаяся едва ли не всех сфер человеческого бытия. Люди передавали её из поколения в поколение. Возможность прикоснуться к этой древней мудрости, даёт читателям сборник «Православные притчи».
Большинство изречений, которые мы найдём на страницах книги «Православные притчи», издатели позаимствовали из древнего византийского сборника «Мелисса», то есть, «Пчела». Он был популярен в Древней Руси. Как уточняют составители книги, собранные в ней притчи — это своего рода жизненные сюжеты и зарисовки — о людях, о их прозрениях и ошибках. Читателям они могут послужить маяком в беспокойном житейском море, а может быть, побудят задуматься о смысле жизни и нашем месте в ней. В любом случае, каждая из притч на страницах сборника — это как минимум добрый и мудрый совет, проверенный веками. Вот, к примеру, актуальная во все времена рекомендация от преподобного Григория Нисского «Лучше малое иметь по-доброму, чем многое по-плохому». Или лаконичное наставление преподобного Симеона Богослова: «Безмолвное дело лучше бесполезного слова».
Интересно, что в сборнике, помимо наставлений отцов Церкви, содержатся и мысли знаменитых античных философов, таких как Платон, Диоген, Клиний и других. Из их уст звучит мудрость, созвучная христианскому духу. Что, в общем-то, неудивительно — ведь, как сказал ещё один римский философ, Тертуллиан, душа по природе христианка. И, пожалуй, вполне по-христиански звучит, например, такой совет древнегреческого философа Плутарха: «Подойди к зеркалу и вглядись в лицо своё: если красивым оно покажется, поступай по своей красоте и не посрами ее злыми делами. Если же вдруг некрасивым себя найдёшь, то недостатки лица добрым делом укрась».
В книге «Православные притчи» собраны и такие любопытные памятники народного литературного творчества, как духовные сказания. Например, «Чудо на мельнице» — о том, как Христос в облике нищего пришёл к богатому мельнику за милостыней. Или «Про Егория храброго» — о том, как святой великомученик Георгий Победоносец спас заплутавшего в лесу крестьянина от волков. Подобно солнечному лучу, православные притчи проникают в самые потаённые уголки человеческой души. И освещают её светом мудрости.
Все выпуски программы Литературный навигатор
29 августа. О Святом Убрусе
Поделиться
Сегодня 29 августа. Церковь празднует Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа.
Об истории события — протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы обратимся к событию, которое является ярчайшей страницей христианской истории и глубокой духовной вехой — перенесению Нерукотворного образа Спасителя из Едессы в Константинополь. Это произошло в 944 году.
Почему это так важно? Во-первых, сам Святой Убрус — это уникальная святыня. Это не икона, написанная рукой человека, а чудесное отображение Лика Христа на плате. Это зримое свидетельство Боговоплощения, икона икон, основа иконопочитания.
Во-вторых, исторический контекст: к Х веку Едесса, хранившая образ веками, оказалась под угрозой. Византийские императоры, видя в Убрусе символ божественного покровительства, предприняли сложнейшую дипломатическую миссию. Благодаря выкупу и переговорам с эмиром святыня была торжественно, как сам Небесный Царь, встречена в Константинополе.
И в-третьих, этот праздник имеет двойное измерение. Церковь видит в нём торжество веры в реальность Христова Лика и Божий промысел. На Руси же он органично слился с народной традицией Хлебного Спаса, благодарения за урожай, где земной хлеб освящается как дар от истинного Хлеба Жизни.
Этот праздник напоминает нам о реальности Христа, призывает нести Его образ в своих сердцах, быть благодарными за дары от величайших святынь до насущного хлеба. И в современном мире искажённых образов — утверждать непреходящую ценность истинного образа Спасителя.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 августа. О Живописце Александре Бейдемане
ПоделитьсяСегодня 29 августа. В этот день в 1826 году родился русский живописец Александр Бейдеман.
О его трудах и их значении для современных художников — протоиерей Артемий Владимиров.
Русский живописец, график, мемуарист, оставивший после себя огромное наследие, в том числе и мозаичное. Трудившийся в храмах Левадии, делавший эскизы для Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, человек, неутомимо работавший над совершенствованием своей собственной кисти живописной, оставивший после себя десятки сюжетов античного и библейского содержания.
Александр Бейдеман много трудился для православных храмов, выстроенных в странах Европы, и до последнего издыхания он работал, устали не зная и не желая почивать на лаврах.
Сегодня особенно значима классическая школа, и современному талантливому молодому человеку нелегко усвоить наследие классической художественной школы, именно потому, что, как ни парадоксально вам может это показаться, в Америке и Европе сегодня юношей и девушек, одарённых художественным талантом, учат компьютерной графике, концептуальному искусству, примитивизму и прочим постмодернистским тенденциям.
Александр Бейдеман виртуозно владел мазком. Его кисть запечатлевала величественные картины античной и библейской истории — это высокое классическое искусство, которого сегодня практически не найти у молодых художников, если они игнорируют ту школу трудоёмкую, которая всегда лежала в основании школьных и академических занятий в России.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 августа. О мученике Диомиде-враче
Поделиться
Сегодня 29 августа. День памяти Мученика Диомида врача, жившего в третьем веке.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
«Орудия мучений проложили тебе путь на небо, воин Христов Деомид. Ты победил козни дьявола и со Христом прославился на небесах. Молись о чтущих с верой память твою,» — говорится в тропаре святому мученику Деомиду.
Святой Деомид был родом из Тарса Киликийского, откуда происходил и апостол Павел. На рубеже III и IV веков он занимался врачебной практикой в Византии на европейском берегу Босфора. Деомид был схвачен во время одной из поездок. Причина ареста неизвестна, но, как это часто случалось с христианскими врачами, лечившими пациентов даром и от неизлечимых болезней, он, вероятно, стал жертвой доноса со стороны языческих врачей-конкурентов. Так произошло, например, с другими великими врачами того времени — Космой и Дамианом. Святого обвинили в том, что он проповедовал веру, лечил безвозмездно, а когда медицина была бессильна, призывал над больными имя Христово, и многие исцелялись.
Поскольку на месте служения Деомида спустя всего четверть века царь Константин Великий построил город Константинополь, почитание святого в этой новой столице империи было огромным.
Вместе со святыми Космой и Дамианом, Киром и Иоанном, Пантелеимоном и Ермолаем, Самсоном, Фотием и Никитой святой Деомид призывается православной церковью в таинстве Елеосвящения и молитвах об исцелении болящих.
Все выпуски программы Актуальная тема
