Поделиться
Одним из самых популярных устных и литературных жанров с древних времён была притча — поучительный рассказ, заключающий в себе простую, но глубокую мораль. Чаще всего — афористичный, иносказательный, образный. Множество притч можно найти в Священном Писании, где они служат примерами для подкрепления вероучительных истин. Наверняка многие наизусть знают евангельские притчи Христа — о добром самарянине, блудном сыне, богаче и Лазаре. В древности часто притчами называли ещё и краткие, ёмкие изречения наподобие пословиц или поговорок. Таковы, к примеру, знаменитые ветхозаветные притчи Соломоновы. В них в предельно сжатой форме отражалась проверенная временем мудрость, касающаяся едва ли не всех сфер человеческого бытия. Люди передавали её из поколения в поколение. Возможность прикоснуться к этой древней мудрости, даёт читателям сборник «Православные притчи».
Большинство изречений, которые мы найдём на страницах книги «Православные притчи», издатели позаимствовали из древнего византийского сборника «Мелисса», то есть, «Пчела». Он был популярен в Древней Руси. Как уточняют составители книги, собранные в ней притчи — это своего рода жизненные сюжеты и зарисовки — о людях, о их прозрениях и ошибках. Читателям они могут послужить маяком в беспокойном житейском море, а может быть, побудят задуматься о смысле жизни и нашем месте в ней. В любом случае, каждая из притч на страницах сборника — это как минимум добрый и мудрый совет, проверенный веками. Вот, к примеру, актуальная во все времена рекомендация от преподобного Григория Нисского «Лучше малое иметь по-доброму, чем многое по-плохому». Или лаконичное наставление преподобного Симеона Богослова: «Безмолвное дело лучше бесполезного слова».
Интересно, что в сборнике, помимо наставлений отцов Церкви, содержатся и мысли знаменитых античных философов, таких как Платон, Диоген, Клиний и других. Из их уст звучит мудрость, созвучная христианскому духу. Что, в общем-то, неудивительно — ведь, как сказал ещё один римский философ, Тертуллиан, душа по природе христианка. И, пожалуй, вполне по-христиански звучит, например, такой совет древнегреческого философа Плутарха: «Подойди к зеркалу и вглядись в лицо своё: если красивым оно покажется, поступай по своей красоте и не посрами ее злыми делами. Если же вдруг некрасивым себя найдёшь, то недостатки лица добрым делом укрась».
В книге «Православные притчи» собраны и такие любопытные памятники народного литературного творчества, как духовные сказания. Например, «Чудо на мельнице» — о том, как Христос в облике нищего пришёл к богатому мельнику за милостыней. Или «Про Егория храброго» — о том, как святой великомученик Георгий Победоносец спас заплутавшего в лесу крестьянина от волков. Подобно солнечному лучу, православные притчи проникают в самые потаённые уголки человеческой души. И освещают её светом мудрости.
Все выпуски программы Литературный навигатор
11 декабря. О духовных учителях
Поделиться
В 10-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего».
Об учениках Христа — протоиерей Максим Горожанкин.
Господь произносит эти слова, обращая их к Своим ученикам — к апостолам. Просто так ученик не сможет никогда стать выше своего учителя. Чтобы быть наравне с учителем, чтобы взять на себя подвиг и жребий апостольства, сами апостолы должны были трудиться и совершенствоваться в вере, молитве.
И в День Пятидесятницы апостолы получат тот самый дар Духа, который сделает их — простых галилейских рыбаков — способными перевернуть весь мир. И мы увидим, как ученики Христовы будут достойными того, чтобы дойти до края земли с проповедью Христова Евангелия. Мы с вами также являемся продолжателями дела апостолов. И стремясь к христианскому совершенству, мы должны помнить, что труд, молитва в духовной жизни, добрые дела — это неотъемлемая часть всего того, что заповедал нам Христос Спаситель.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 декабря. О том, как распоряжаться богатством
ПоделитьсяВ 6-й главе 1-го Послания апостола Павла к Тимофею есть слова: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого».
О борьбе с соблазнами богатства — священник Николай Дубинин.
И в I, и в XXI веке человек, по сути, не меняется. Все наши страсти и пороки, они, наверное, одинаковы во все времена. Именно поэтому апостол Павел, знаток человеческой души, советует апостолу Тимофею. Он говорит: «Богатых христиан, богатых учеников Христовых увещевай полагаться не на богатство, а на Бога, и чтобы они не возвеличивали сами себя над другими».
Действительно, когда человек материально обеспечен, он имеет большой соблазн «поднимать, что называется, главу над ближними», превозноситься, иными словами, и вот эта надежда на свои материальные блага, на свою какую-то важность, значимость большим соблазном для таких людей может стать.
Поэтому каждый христианин, например, который какую-то руководящую должность занимает или имеет обеспеченность финансовую, должен бороться с этими наклонностями. И лучшее средство борьбы — это помощь ближнему, как раз внимательно осматриваясь вокруг, находить тех людей, которые нуждаются в твоей помощи, и помогать им. Вот тогда этот человек будет служить Богу своим богатством, ну и ближнему, конечно, тоже.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 декабря. О наставлениях Священномученика Серафима (Чичагова)
Поделиться
Сегодня 11 декабря. День памяти Священномученика Серафима (Чичагова), митрополита, пострадавшего за Христа в 1937 году.
О его наставлениях — игумен Назарий Рыпин.
Священномученик Серафим Чичагов говорит о том, что оскорбления других до́лжно переносить равнодушно и приобучаться к такому расположению, как бы они не нас касались. Здесь речь не о том, чтобы быть равнодушным ко всем и с неким пренебрежением к кому-либо относиться.
Как у Иоанна Лествичника есть такой пример, когда один монах, которого он спросил: «А как тытерпишь поношения от братии?» Он говорит: «А что, они, как псы, лают, на них внимание обращать?». Конечно же, не об этом речь, а о том, чтобы не включать свои эмоции, чтобы иметь смирение и принимать какие-либо оскорбления других с надеждой, упованием на Бога. Иногда, принимая как должное за наши грехи, безусловно, тогда это будет полезное для нас отношение. Тогда они действительно не будут нас касаться, как говорит священномученик.
И поэтому важно в скорбях обращаться к Богу, молиться о собственных грехах, чтобы Господь дал нам потерпеть за наши немощи и грехи, и за обидчиков, оскорбляющих нас, тоже помолиться, чтобы Господь дал им разум, дал исцеление и не дал им погибнуть во мраке их собственных страстей и заблуждений, порой которые проявляются в этих оскорблениях в наш адрес.
Все выпуски программы Актуальная тема
