Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Евр., 329 зач., XI, 17-23, 27-31.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
У веры в Бога есть одно удивительное свойство: она способна пронизывать собой время, более того, вера время и вовсе как будто бы не замечает, ведь она простирается в вечность, туда, где времени попросту не существует. Об этом свойстве веры мы сегодня имеем возможность услышать во время литургии в православных храмах из отрывка 11-й главы Послания святого апостола Павла к Евреям. Давайте послушаем эти слова Нового Завета.
Глава 11.
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, на что покусившись, Египтяне потонули.
30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
Каждая из только что прозвучавших строк Послания к Евреям начиналась с одного и того же слова: «верою». Ну а дальше шёл предельно краткий пересказ того или иного сюжета Ветхого Завета.
Среди прозвучавших имён ветхозаветных праведников особняком стоят имена Исаака и Иакова, эти два праотца прожили относительно спокойную жизнь, в особой степени такой была судьба Исаака: он ни с кем не воевал, никуда не странствовал, его жизнь можно назвать жизнью простого обывателя, а если и были у Исаака переживания, то они касались непростых взаимоотношений двух его сыновей друг с другом. Нечто подобное можно сказать и об Иакове, правда, ему пришлось странствовать, да и детей у него было значительно больше, больше было и связанных с ними проблем. Однако и про Исаака, и про Иакова Послание к Евреям говорит одними и теми же словами: оба они верою благословили своё потомство.
Здесь нам стоит вспомнить, что их благословения были не простыми благопожеланиями, а описанием пути тех людей и их потомков, которым предназначалось благословение. Удивительна же в этих благословлениях их феноменальная точность, а также то, что даже при очень сильном желании праотцы не могли произнести какие-то иные слова.
Конечно, было бы весьма нелепым предполагать, что Бог на какое-то время лишил их свободы излагать свои мысли и начал говорить вместо них, нет, в историях благословений Исаака и Иакова мы можем видеть действие веры, именно вера заставляет поступать человека не так, как он хочет, а так, как того требует Бог, и именно вера даёт возможность видеть будущее с той же ясностью, с которой мы видим настоящее и недавнее прошлое. Вера роднит человека с Богом, ведь для Бога не существует времени, перестаёт оно существовать и у тех, кто нашёл в себе мужество последовать за Богом через исполнение Его заповедей. Таким людям неведом страх, потому что страх — это следствие незнания и непонимания, ну а избранные Богом праведники всё знали, всё понимали и обо всём имели здравое суждение.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Еф., 233 зач., VI, 10-17.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Многие люди приходят в Церковь для того, чтобы обрести успокоение, чтобы избавиться от душевных терзаний и метаний. С одной стороны, Церковь действительно может человеку всё это дать. С другой — покой христианина вовсе не похож на безмятежное принятие всего и вся. Покой христианина зиждется на доверии Богу и на исполнении заповедей, на христианина постоянно нападают как внутренние, так и внешние враги, ну а вожделенный покой дают вера и личная праведность. Именно об этом написал в своём Послании к Ефесянам святой апостол Павел. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 6-й главы этого послания. Давайте послушаем его.
Глава 6.
10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Интересно и существенно важно то, что в только что прозвучавшем отрывке Послания к Ефесянам апостол Павел не дал каких бы то ни был чётких инструкций относительно того, как мы должны противостоять воюющим против нас «духам злобы поднебесным». Да, апостол сказал и про оружие, и про броню, и про щит, и даже про шлем, но это всё лишь иносказания, которые нужны для раскрытия той мысли, с которой начался этот отрывок: «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф. 6:10).
Господь Вседержитель — вот та стена, за которой не страшны никакие треволнения, эту стену не в состоянии кто-либо сокрушить, и нам нужно научиться в любой непростой и страшной ситуации «укрепляться Господом и могуществом силы Его».
В первую очередь для этого необходимо расстаться с самым дорогим и ценным: с доверием самому себе и с ощущением, что у нас есть силы и способности для противодействия случающимся напастям. Речь здесь, конечно же, идёт о духовной жизни, а не о чём-либо ином. Впрочем, духовная жизнь затрагивает всего человека, а значит и все сферы его деятельности.
Если мы сможем понять, что без помощи Божией нам не преуспеть, то следующий шаг получится сделать без особых усилий: если нам нужен Бог, то мы станем Его слушаться, значит, мы сможем облечься в упомянутую апостолом броню праведности.
Праведность же повлечёт за собой готовность благовествовать мир, потому как праведность — это отражение той первоначальной гармонии, которая была нарушена грехопадением наших прародителей, Адам и Ева пали тогда, когда их вера в Бога и доверие Ему пошатнулась, когда они поверили змею, а потому и залог успеха в духовной битве состоит в упомянутой апостолом Павлом вере.
Ну а вера одним из важнейших своих источников имеет Слово Божие, под которым стоит понимать одновременно и Священное Писание, и молитву.
Если получится последовать советам апостола Павла и приобрести все упомянутые им добродетели, то и вожделенный покой не заставит себя ждать. Того, кто сумел стяжать и праведность, и стремление к миру, и веру, и молитву, уже ничто не сможет поколебать, такой человек сохранит спокойную верность Богу в любой, даже самой критической, ситуации.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Построим храм во имя святого Гавриила (Ургебадзе) вместе со священником Фёдором Конюховым
Поделиться
Фонд Архангела Михаила 15 лет помогает восстанавливать и строить православные храмы и монастыри в разных регионах России. И в настоящее время поддерживает создание храма во имя преподобного Гавриила (Ургебадзе) в Тульской области. Возводит его священник и знаменитый путешественник Фёдор Конюхов при участии многих верующих людей.
В 2019 году, переплывая океан на вёсельной лодке, отец Фёдор попал в страшный шторм. Это было 2 ноября, в день памяти святого Гавриила. Священник молился ему о помощи и выжил. И в благодарность за чудесное спасение Фёдор Конюхов дал обещание возвести храм во имя преподобного.
Гавриил (Ургебадзе) родился в начале XX века, жил и совершал свой подвиг служения Богу и ближним в Грузии. Однако его любовь и духовная поддержка распространились далеко за её пределы. Умер подвижник в 1995-м году, а в 2012-м был прославлен в лике святых. Это стало возможным благодаря множеству свидетельств о чудесах, которые совершались и продолжают происходить до сих пор по молитвам к нему.
Храм во имя преподобного Гаврила в Тульской области уже возвели. Внешне он напоминает древние святыни Грузии. Сейчас мастера трудятся над его внутренним убранством. В том числе создают иконостас. Следующим этапом станет установка Царских врат, которые украсят вход в Алтарь — сердце храма.
На протяжении всего периода строительства, начиная с 2019 года, священнику Феодору Конюхову помогает фонд Архангела Михаила. Его команда смогла объединить вокруг этого благого дела множество людей, почитающих святого Гавриила (Ургебадзе). И если вы тоже хотите поддержать создание первой в центральной части России церкви во имя преподобного, переходите на сайт фонда.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Евангелие от Иоанна». Анастасия Медведева
Поделиться
У нас в студии была кандидат философских наук, старший преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, библеист Анастасия Медведева.
Разговор шел о Евангелии от Иоанна, как оно было написано и в чем его особенность по сравнению с остальными тремя каноническими Евангелиями.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
