Поделиться
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи с боевыми действиями в Курской области.
«Дорогие братья и сестры!
С большой душевной болью и глубочайшей обеспокоенностью воспринял сообщения о значительно усложнившейся ситуации в Курской области в связи с переходом государственной границы Российской Федерации украинскими войсками, в результате чего от обстрелов погибли и были ранены мирные жители, среди которых женщины и дети.
Особую горечь вызывает и то, что были нанесены целенаправленные удары по храмам и монастырям Русской Православной Церкви. От обстрелов сильно пострадал Горнальский Николаевский Белогорский мужской монастырь и братия вынуждена была его покинуть.
На фоне этих трагических событий примеры настоящего героизма и мужества являют простые граждане, стремящиеся всячески помогать друг другу. Благодарю священников и монашествующих, которые оказывают людям поддержку, — всех, кто укрыл от обстрелов в Свято-Троицком храме Суджи десятки мирных жителей, детей, пожилых и немощных, а потом организовал их эвакуацию в безопасное место. Горячо молюсь о вас, дорогие братья и сестры!
По мере сил и возможностей, учитывая всю опасность военных действий, оказывают помощь и духовную поддержку мирным жителям и сотрудники отдела по социальному служению Курской епархии. Мною дано также указание Синодальному отделу по церковной благотворительности принять участие в оказании помощи пострадавшим людям.
Молю Всемилостивого Господа о спасении всех оказавшихся в центре этой трагедии, о скорейшем выздоровлении раненых, утешении родственников погибших, а также призываю духовенство возносить молитвы о жизни и здравии всех находящихся в опасности в данном регионе».
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 43 зач., XX, 7-12
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Очень часто как верующие, так и неверующие люди преувеличивают бытовую разницу, которая существует между светской и религиозной жизнью, но ещё чаще они не понимают, в чём заключается главная разница между ними. Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 20-й главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 20.
7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
8 В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.
9 Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
10 Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
11 Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.
12 Между тем отрока привели живого, и немало утешились.
В своё время известный древнехристианский автор Тертуллиан, обращаясь к язычникам, говорил: «Мы живём вместе с вами, пользуемся той же пищей, одеждой, тот же у нас внешний образ жизни, те же жизненные потребности... Мы живём в этом мире не без форума, не без рынка, не без общественных бань, мастерских, гостиниц и прочего. Вместе мы плаваем, несём военную службу, занимаемся земледелием, торгуем, совместно трудимся для взаимной пользы». Сегодня, продолжая эту пространную цитату, можно было бы упомянуть много другого, что является частью нашей общечеловеческой жизни. Но интересно, что обосновывает всё это он тем, что всё сотворено благим Богом, а разницу видит в том, что верующие, пользуясь тем же, чем пользуются язычники, стараются не делать ничего через меру и не совершать зла. То есть, совершая одни и те же действия, верующие и неверующие по-разному расставляют акценты, наполняют их разным ценностным содержанием.
Новозаветный отрывок, который мы услышали сегодня, начинается с, казалось бы, совсем простого бытового замечания: «В первый же день недели ученики собрались для преломления хлеба, и Павел беседовал с ними, продолжая слово до полуночи». Но зададим себе вопрос: какой день мы сегодня считаем первым днём недели? Посмотрим в большинство календарей, в наши записные книжки и ответим: понедельник. Неделя заканчивается выходными, в которые люди зачастую просто отдыхают и набираются сил. Однако евангелист Лука, как считает большинство православных исследователей, имеет в виду воскресенье — день, в который христиане вспоминали воскресение Господа Иисуса, участвовали в совместной молитве и Евхаристии. Для них эти собрания были не тем, что завершало неделю, но тем, с чего она начиналась, тем, что стояло в её главе. Христиане просто шли к Царству Божиему через обычную жизнь; соединившись со Христом, они пребывали в Царстве и несли его свет в обычную жизнь. Обретая мир Божий в совместной молитве, они шли в мир языческий и проповедовали не только словом, но и всей своей деятельностью. Примечательно, что даже падение отрока из окна и его последующее воскрешение Павлом не прерывает начатого, и преломление хлеба, как называли в то время причастие, всё равно состоялось. Всё это снова и снова указывает на то, как христиане расставляли приоритеты.
Сегодня, пользуясь календарём, большинство из нас не задумываясь воспринимает понедельник как первый день недели. При этом оказывается, что в дореволюционной России, как и в большинстве христианских стран мира, неделя в календаре начиналась с воскресенья, а привычный нам порядок был введён в Советском Союзе только в 1940 году. Что же, не стоит ли нам вернуться к старому порядку? В этом нет проблем, ведь календарей сегодня множество на любой вкус, а уж настроек в гаджетах и подавно. Но дело ведь не в том, чтобы переиначивать внешнюю жизнь. Апостолу Павлу, воспринимавшему воскресенье в качестве первого дня недели, и в голову бы не пришло требовать от кесаря внесения изменений в календарь, потому что главные изменения, которых он ждал от людей, должны были произойти в их сердцах.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовный закон». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наш ведущий диакон Игорь Цуканов вместе с доцентом кафедры филологии Московской Духовной академии архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе фрагментов из «Слова о законе духовном» преподобного Марка Подвижника говорили о том, почему важно следить за помыслами, как могут быть связаны совесть и молитва, а также в чем может состоять духовная польза скорбей. Кроме того, разговор шел о том, почему сердечные намерения для Господа важнее, чем результаты, а также в чем опасность греха забвения, и как он может влиять на духовную жизнь.
Ведущий: Игорь Цуканов
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
