Поделиться
«В мои лета не должно сметь свои суждения иметь» — говорит персонаж комедии Грибоедова «Горе от ума». Слово «должно» — устаревшее, современными синонимами которого являются «нужно» и «надо». А само выражение «не должно» можно легко заменить на «нельзя». Сколько интересных слов я произнесла — и все они называются модальными: можно, нужно, надо, нельзя, должно...
Модальные слова показывают, как именно мы относимся к тому, что происходит вокруг и что мы говорим. В русском языке такие задачи выполняют самые разные части речи. Это могут быть глаголы: «СЛЕДУЕТ подумать», а также частицы — например, «погулять БЫ», наречия — «НАВЕРНЯКА устану», краткие прилагательные — «ГОТОВ поговорить», безличные конструкции — типа «НУЖНО прочитать». Сам термин «модальный» восходит к латинскому «модус», что значит «мера». Выдающийся лингвист XX века, швейцарец Шарль Балли, отметил, что в высказывании можно выделить два элемента: основное содержание, диктум, и индивидуальную оценку излагаемых фактов — модус.
Чем же примечательны модальные слова? Во‑первых, они неизменны — ни по числам, ни по родам, ни по падежам: взял слово и используешь его в любом контексте. Во‑вторых, если их убрать, грамматическая структура останется целой, хотя оттенок смысла пропадёт. Например, сравните фразы «Он, вероятно, опоздает» и «Он опоздает». Смысл тот же, но во втором случае высказывание звучит категоричнее.
Интересно, что возникают модальные слова из других частей речи, которые утрачивают первоначальное значение. К примеру, слово «положим» когда‑то было глаголом, а теперь помогает аккуратно подступиться к мысли: «Положим, ты прав...» Или два местоимения — «само» и «собой» — объединились и стали модальным выражением: «само собой узнаю».
Модальные слова умеют выполнять разные задачи. Они могут передавать уверенность: «Конечно, эта песня — шедевр!», выражать предположение или сомнение: «Может быть, завтра будет солнечно». В художественном произведении данные конструкции придают поэтической речи эмоциональную окраску или побуждают к размышлению. Как, например, в этих строчках Афанасия Фета:
В движеньи, в блеске жизни дольной
Не сходит свыше благодать:
Нельзя в смятенности невольной
Красы небесной созерцать.
Нельзя с безбрежностью творенья
В чаду отыскивать родства,
И ночь и мрак уединенья —
Единый путь до божества.
Все выпуски программы Сила слова
Благодаря церковной горячей линии Дина из Бишкека получает лечение от онкологического заболевания
Поделиться
Дине из Бишкека 47 лет. В Киргизию она приехала из Омска в 1998 году, поступила в Кыргызско-Российский Славянский университет, а после его окончания осталась жить и работать в республике.
Недавно Дина узнала, что у неё рак груди. Рядом не оказалось никого, кто мог бы помочь женщине с лечением или остаться с её 11-летним сыном на время госпитализации. Дина одна воспитывает ребёнка, работает администратором в гостинице и живёт на съёмной квартире. Половина зарплаты уходит на жильё, а каждые 21 день нужно оплачивать химиотерапию и анализы. Поскольку Дина — гражданка России, терапия в Киргизии для неё стоит втрое дороже, чем для граждан республики. Поэтому женщина стала искать возможность вернуться в Россию и лечиться здесь. Но всё, что у нее сейчас есть — это российский паспорт, а по факту ехать Дине некуда и не к кому.
Собрать деньги на второй курс лечения Дина не смогла и в отчаянии позвонила на церковную горячую линию. За четыре дня благодаря неравнодушным людям удалось собрать средства не только на терапию, но и на будущую операцию для Дины. Бишкекская и Кыргызстанская епархия тоже начала помогать женщине с лечением и присмотром за ребёнком.
Каждый день на церковную горячую линию социальной помощи 8 800 70 70 222 звонят сотни людей. Кому-то из них нужны продукты, кому-то — лекарства, билет до больницы или временное жильё. Чтобы горячая линия могла отвечать на просьбы и дальше, ей необходима регулярная поддержка. Оказать ей можно на платформе «Поможем» сайта mirom.help
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовное образование в русской эмиграции». Наталия Сухова
Поделиться
У нас в гостях была Наталия Юрьевна Сухова — доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования ПСТГУ.
Разговор был посвящён духовному и богословскому образованию русского зарубежья. Речь шла о состоянии духовных школ накануне революции, проектах Поместного собора 1917–1918 годов, попытках сохранить богословское образование в первые послереволюционные годы, а также о русских учебных заведениях в Париже, Харбине, Белграде, Софии и Болгарии.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых русской эмиграции, русскому зарубежью и церковной жизни после революции за рубежом.
Первая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена истории Русской Зарубежной Церкови в первые годы эмиграции (эфир 14.09.2026)
Вторая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена жизни церковной эмиграции во второй половине XX века (эфир 15.09.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
