Поделиться
«Миссис Харрис едет в Париж», студия Aurum Producciones S.A., Elysian Films, Hero Squared, Hungarian National Film Fund, Moonriver Content, Superbe Films, uMedia Family, режиссёр Энтони Шоу
— Я собираюсь купить себе платье у Диора.
— Да кто это такой?
— Один из самых известных модельеров в мире. Француз. Живёт в Париже.
— Так ты поедешь в Париж за платьем?
— Точно.
— Если тебе нужно новое платье, иди на Реджен стрит в воскресенье, там как раз сейчас распродажа.
— Я хочу платье от Диор.
— И сколько стоит это твоё платье от Диор?
— Четыреста пятьдесят фунтов.
— Четыреста пятьдесят фунтов? О, Боже!
Ада Харрис, пожилая дама из Лондона, несмотря на почтенный возраст, подрабатывает горничной у богатых и знатных горожан. Иначе и не выжить вдове, чей муж двадцать лет назад пропал без вести на войне. Нет, миссис Харрис не бедствует, и на самые простые вещи ей вполне хватает: на свежее молоко по утрам, походы в кино с соседкой и билет на автобус, чтобы доехать до работы. Но однажды в доме, где миссис Харрис делала уборку, она увидела необыкновенной красоты платья. Хозяйка рассказала, что купила их в Париже, у Диора. С тех пор миссис Харрис потеряла покой. Она во что бы то ни стало захотела приобрести одно из творений знаменитого французского модельера. Чтобы накопить на мечту, перестала ходить в кино, ездить на автобусе, откладывала каждый грош. И наконец, спустя три года экономии, оказалась у дверей французского модного дома Диор. Так начинаются удивительные приключения пожилой англичанки в кинофильме «Миссис Харрис едет в Париж». Фрагмент из него прозвучал в начале нашей программы.
Картина — плод совместной работы кинематографистов из Великобритании, Канады и Венгрии — вышла на экраны в 1992 году. Снял её режиссёр Энтони Пуллен Шоу по одноимённому произведению американского писателя Пола Гэллико. «Миссис Харрис едет в Париж» — один из самых известных романов автора. Его неоднократно ставили на театральных сценах. А фильм 1992 года стал первым киновоплощением. Ещё одно предприняли ровно через 30 лет — в 2022 году. С современными техническими возможностями и бюджетом история заиграла новыми красками. Однако и тот, первый, фильм по-прежнему завоевывает сердца зрителей. И это, наверное, неудивительно. Да, в нём меньше погружения в мир моды «от кутюр». Но зато, как мне кажется, глубже и душевнее раскрывается внутренний мир героини.
Простоватая на первый взгляд, Миссис Харрис, которая кажется эксцентричной в своём упорном стремлении заполучить платье «от кутюр», неожиданно открывается зрителям как личность тонкая и многогранная. Впервые мы понимаем, какое доброе у неё сердце, ещё до того, как женщина отправляется в Париж. Однажды прямо на улице миссис Харрис находит... бриллиантовую брошь! Казалось бы — какая удача! Если продать находку, то можно больше не отказывать себе ни в чём, и купить у Диора хоть десять платьев! Но миссис Харрис поступает по-другому. Она обращается в полицию. Владельца драгоценности находят. А женщина получает вознаграждение — 25 фунтов. И кладёт их в свою копилку мечты.
С развитием сюжета открываются всё новые и новые грани души миссис Харрис. Она оказывается способной внести луч света и тепла в чопорный, холодный, а порой и жестокий мир высокой моды. Скромно одетая старушка попадает в общество богатых и знатных клиентов дома Диор. И с некоторыми из них даже заводит дружбу. Например, с министром, маркизом Шассанье. Непосредственная, радушная миссис Харрис становится для него человеком, которому можно открыть душу. В одном из эпизодов Маркиз рассказывает женщине о своей семейной трагедии. Оказывается, после смерти супруги министр потерял связь со своей взрослой дочерью.
— К сожалению, мы с дочерью не общаемся.
— Но почему?
— Луиза вышла замуж против моей воли.
— Моя жена как-то мирила нас, но теперь...
— К сожалению, все в нашей семье ужасные гордецы. С трудом прощают обиды. И моя дочь не исключение.
— Да, яблоко от яблони. Нужно уметь прощать. И нужно иногда уметь обуздать свою гордыню, хоть это и нелегко.
Не только добрым и мудрым словом, но и делом поможет миссис Харрис своему новому другу. А ещё — модели по имени Наташа, славной девушке, которая мечтает о большой семье и жизни на ферме. Не останется равнодушной пожилая англичанка и к проблемам администратора дома Диор, мадам Кольбер, за внешней строгостью которой скрывается ранимая душа. Всё это мы увидим в доброй и светлой семейной картине режиссёра Энтони Шоу «Миссис Харрис едет в Париж». А заодно узнаем, удастся ли героине в конце концов заполучить платье мечты. Кстати, в 1993 году картина получила международную телевизионную премию «Эмми» за выдающиеся костюмы.
Впрочем, актриса Анджела Лэндсбери, воплотившая в картине образ миссис Харрис, говорила, что её героиня на самом деле приобрела не платье, а нечто куда более дорогое. Что именно — увидим в картине «Миссис Харрис едет в Париж» 1992-го года. Фильм полон любви к жизни и людям. Он дарит радостное, даже праздничное настроение. И я от всей души рекомендую его посмотреть.
Все выпуски программы Домашний кинотеатр
Псалом 111. Богослужебные чтения
Поделиться
Может ли страх быть... бесстрашным? Сегодня в храмах читается 111-й псалом, в котором звучит очень неожиданный ответ на этот вопрос.
Псалом 111.
1 Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его.
2 Сильно будет на земле семя его; род правых благословится.
3 Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек.
4 Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен.
5 Добрый человек милует и взаймы даёт; он даст твёрдость словам своим на суде.
6 Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник.
7 Не убоится худой молвы: сердце его твёрдо, уповая на Господа.
8 Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих.
9 Он расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесётся во славе.
10 Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет.
Это утверждение может показаться абсурдным, но из текста прозвучавшего псалма прямо следует вот какой вывод: когда человек боится Бога, он действительно становится... бесстрашным! Как это возможно?
Для начала надо убрать «искажённый угол зрения», под которым мы чаще всего воспринимаем понятие «страх Божий». Любой страх — объектен: и для психологии перевод «беспредметного ужаса», в котором может находиться человек, в «объективированный страх» — уже половина терапии. Но вот со «страхом Божиим» ситуация обстоит совсем иным образом. Его нельзя понимать как невротический ужас перед наказанием — которое мог заслужить. Старец Эмилиан (Вафидис), игумен монастыря Симонопетра на Святой горе Афон, очень точно определяет страх Божий как «добровольный страх любви, благоговейный трепет перед Богом». Он приводит прекрасный образ: услышав неожиданный шум, человек останавливается и весь превращается в слух; «страх заставляет тебя всецело обратиться в слух». Страх Божий — это именно состояние тотальной восприимчивости к Богу.
Отец Эмилиан неожиданным образом разрешает кажущееся противоречие между «страхом Господним» и словами апостола Иоанна о том, что «совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18): любовь изгоняет страх раба перед наказанием, но не уничтожает благоговейного трепета перед величием Возлюбленного. Более того, он формулирует мысль, которая очень подходит к нашему псалму: «Стяжи страх — и проведёшь всю свою жизнь в спокойствии».
Сегодняшний псалом описывает удивительную «духовную конверсию» энергии: человек перестаёт бесконечно бояться всевозможных болезней, потерь, мнений, непредсказуемого будущего — не потому, что сваливается в апатию и депрессию, а по прямо противоположной причине: он... благоговейно влюбляется в Своего Господина и Творца, перед ним появляется нечто несравненно большее, захватывающее, рядом с Которым всё остальное уже становится очень маленьким.
Псалом 111. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 111. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 146 зач., X, 23-28
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Становясь христианами, люди принимают систему нравственных координат, на которую дальше ориентируются. Но что нужно помнить, принимая решение, которое считаешь правильным? Ответить на этот вопрос помогает отрывок 10-й главы первого послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 10.
23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;
26 ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.
27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное,- то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.
Когда человек впервые обращается к какой-то сфере деятельности, очень часто ему поначалу кажется, что правил в ней столько, что всё учесть практически невозможно. Приходишь играть на фортепиано, а тебе говорят спину держать вот так, локти так, кисти так, пальцы ставить на клавиши так... И всё это одновременно, и за всем этим надо следить, чтобы выработать правильный навык. В какой-то сфере правил будет больше, в какой-то — меньше, но для новичка они всегда будут казаться трудными. Профессионал же, хотя и знает, что правила есть, на практике про них не вспоминает. И дело не только в том, что в нём оказался развит навык, но и в том, что он понимает условность некоторых начальных правил, как, например, мы понимаем условность прописей, по которым выводим крючки в первом классе. Было ли это для нас тогда важно? Несомненно. Но в итоге у всех есть свой почерк, который лишь в главном совпадает с общепринятыми нормами.
В отрывке из первого послания к Коринфянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел помогает ученикам разобраться с правилами, на которые они призваны ориентироваться в новой для них жизни. При этом ему приходится учитывать духовный уровень новых христиан и помнить, что они совсем недавно были иудеями или язычниками, и некоторые прежние стереотипы ещё живут в их сознании. И как учитель в школе самое важное повторяет несколько раз, Павел дважды в этом маленьком отрывке говорит: «Господня земля и всё, что наполняет её». Из того, что он акцентирует на этом свою мысль понятно, что его ученики никак не могли взять в толк, как именно соотносится материальное и духовное.
Итак, в чём же суть того, что говорит апостол? Бог есть дух и Его бытие никак материей не определяется и не ограничивается. Он есть любовь и поэтому главное, что нас к Нему приближает или, напротив, удаляет нас от Него, наше духовное состояние. При этом мы существа не только духовные, но и телесные. Мы выражаем своё отношение не только мыслями и словами, но в значимой степени делами, используя при этом материю. Однако, привыкая к тому, что материя очень важна в человеческих отношениях, мы порой переносим свои привычки на отношения с Богом и думаем, что и в общении с Ним материальное важнее духовного. И язычники, и иудеи, пусть и по-разному, исходили из одной и той же мысли: для Бога важны материальные формы. Животные для жертв должны быть определённого вида, возраста и прочая, и прочая. Отсюда рождались религиозные запреты, которые касались материального. Одно объявлялось чистым и разрешённым, другое нечистым и запрещённым. Со своей стороны апостол прекрасно понимал, что все эти правила — лишь прописи для первоклассников, потому что Богу важна не сама материя, а то состояние духа, в которое человек приходит, когда оперирует материальными предметами. Например, собирая малину в лесу и на соседском участке, я с точки зрения материи совершаю одни и те же действия, но они совершенно различны с точки зрения духа. Именно поэтому суть нравственной жизни не просто в исполнении правила, но в том, насколько оно приближает нас к Богу, насколько спасительно для нас и наших ближних.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 111. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его.
2 Сильно будет на земле семя его; род правых благословится.
3 Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек.
4 Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен.
5 Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде.
6 Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник.
7 Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа.
8 Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих.
9 Он расточил, роздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе.
10 Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет.
