Поделиться
Может ли неверующий человек писать иконы? Таким вопросом в 30-е годы ХХ столетия задался художник Леонид Успенский. В то время он считал себя атеистом, и не скрывал своих убеждений. Успенский утверждал, что написать святой образ может каждый, кто имеет представление об иконописной традиции и у кого есть навыки в живописи. В качестве эксперимента, в подтверждение своих слов, Леонид Александрович начал писать иконы. И произошло чудо. Иконопись пробудила в нём веру, преобразила душу и стала служением всей жизни.
Леонид Успенский, родился в селе Голосновка Воронежской губернии 8 августа 1902 года. Почти неизвестно, как проходило детство будущего иконописца и богослова. В биографиях он предстаёт уже 15-летним гимназистом. Проучился он, по его собственным словам, «до 1917-го, пока не началось сильное брожение». Успенский оказался в центре этого брожения. Высказывался против Церкви и веры, призывал вступать в Красную армию. Сам Леонид пополнил её ряды в 1918-м. Воевал на Кавказском фронте. В 1920-м, в Крыму, попал в плен. Его приговорили к смертной казни. Леонид стоял на краю ямы под прицелом, как вдруг появился белогвардейский офицер. Он крикнул: «Не стрелять! Разве не видите, он ещё ребёнок!»
В том же 1920-м вместе с Белой Армией Леонид был вынужден эвакуироваться из Крыма в Константинополь — современный Стамбул. Так началась его жизнь в эмиграции. В 1926-м Успенский перебрался во Францию, в Париж. Там Леонид записался на курсы живописи в парижской Русской Художественной академии. В её стенах преподавали тогда выдающиеся русские мастера — Константин Сомов, Николай Милиоти. У них и учился Успенский. Однажды вечером, после занятий, он гулял по Парижу. На улице Петель увидел православный храм. Успенский по-прежнему считал себя атеистом, но ощущал дух покинутого Отечества, и зашёл. Вот как он вспоминал об этом случае: «Хор пел старинные песнопения. В углу, прямо напротив меня, была икона. Я слышу пение, смотрю на икону... я просто ошеломлён! С этого момента я стал интересоваться иконописью».
Однако это всё ещё был интерес исследователя. И однажды Леонид заключил с другом пари. Заявил, что напишет образ не хуже тех, что создают церковные художники. Успенский написал икону Божьей Матери. И когда закончил работу, весь его мир словно перевернулся. В парижском православном храме Трёх Святителей Леонид принёс покаяние и впервые в жизни причастился Святых Христовых Таин. Он уверовал.
Иконопись стала служением Леонида Успенского Богу и людям. Работал он в стилистике древнерусской иконы, восходящей к творчеству Феофана Грека, Андрея Рублёва и Дионисия. Леонид Александрович расписал иконостас для храма Трёхсвятительского подворья в Париже, часовню Покрова Пресвятой Богородицы в Монфор-л’Амори. А в 1944 году стал одним из основателей парижского Богословского института святого Дионисния, где преподавал иконопись. Западным студентам приходилось объяснять, что такое русская икона. Поэтому Успенский ввёл дополнительную дисциплину — иконологию. Из этих его лекций впоследствии родилась книга «Богословие иконы Православной Церкви», ставшая одним из основополагающих трудов в этой области. В своей работе Успенский объяснял: «Красота иконы — красота внутренняя, духовная, красота приобщения земного к небесному. Цель иконы — направить всю нашу человеческую природу на путь преображения».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
Поделиться
В самом центре столицы Крыма, города Симферополя, стоит Свято-Троицкий монастырь. История этой обители началась в 1796 году с возведения храма во имя Святой Троицы. Его построили православные греки, их немало в ту пору проживало в городе. Недаром улица Одесская, на которой возвышается монастырь, до 1946 года называлась Греческой. Именно греки смогли отстоять Троицкий храм в 1930-ом, когда безбожники попытались его закрыть. Прихожане обратились к греческому консулу. И при его поддержке не только защитили стены родной церкви храма, но и добились права звонить в колокола в праздничные дни.
В 1996 году Свято-Троицкая церковь приняла святыню — мощи святителя Луки Войно-Ясенецкого. Всенародно любимый епископ и врач многие году служил в Симферополе во второй половине двадцатого века. В 2001-ом честные останки подвижника переложили в серебряную раку. Спустя ещё два года при Троицком храме был основан женский монастырь. В одном из его зданий сёстры устроили музей, посвящённый святителю Луке Войно-Ясенецкому. Паломникам, которые со всей России приезжают помолиться у мощей подвижника, монахини подробно и с любовью рассказывают о его жизни, научной работе и христианских добродетелях. Жители Симферополя тоже любят бывать в храме Святой Троицы и монастырском музее. Горожане почитают святителя Луку своим небесным покровителем. И посетить Свято-Троицкий монастырь для них — словно побывать в гостях у святого.
Радио ВЕРА в Симферополе можно слушать на частоте 89,3 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
10 августа. «Горе имеим сердца»
Поделиться
Фото: Klara Kulikova/Unsplash
«Горе имеим сердца» — этот богослужебный возглас пастыря, свершающего вместе с церковным народом святую литургию, обращает наш духовный взор в глубины собственного сердца. Именно там и оттуда, по удостоверению псалмопевца Давида, муж разумный «полагает восхождение» к Богу. Задача христианина в течение дня — отсекать все земные пристрастия суетного рассудка, чтобы не препятствовать бессмертному духу устремляться к Источнику духовного света, под воздействием Божественной благодати.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 августа. О сохранении мира
Поделиться
О сохранении внутреннего мира — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Что такое внутренний мир? Когда-то мне пришлось слушать лекцию профессора Алексея Ильича Осипова. Мне понравился очень простой и лаконичный пример.
К игумену Никону пришла старушка, совершенно неграмотная — не умела ни читать, ни писать, — и говорит: «Батюшка, у меня какой-то внутренний раздрай, уныние нападает, отчаяние какое-то. Я не знаю, что мне делать. Вроде я и в церковь хожу, и вроде бы, так сказать, я всё соблюдаю, стараюсь, а вот почему-то у меня нет внутреннего, духовного, какого-то душевного мира и покоя».
Игумен Никон сказал ей простой совет: «Дорогая моя, ты начинаешь день, читай всего восемь слов: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную", — а после обеда прибавляй: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй меня, грешную". Вот это читай постоянно, пусть у тебя эти молитвы будут в уме и в сердце», — он говорит.
Я примерно через год опять был у отца Никона, его духовника, и увидел эту старушку. Она совершенно была в другом виде, она преобразилась, она радовалась, это было видно и снаружи, и внутри. Она буквально светилась, и она так благодарила батюшку. Он смиренно это воспринял и, как всегда, говорил: «Не нам, а Господу Богу всё благодарение и вся слава».
Вот что значит эта молитва, эти восемь слов, чудодейственных слов, которые приносят мир в душу даже неграмотному человеку. Поэтому я думаю, что это будет для всех хорошим уроком, пользой и наставлением.
Все выпуски программы Актуальная тема:
