Поделиться
Один правитель взял себе за правило раз в месяц надевать на себя рубище нищего странника, приклеивать седую бороду и отправляться на восточный базар послушать, что о нём в народе говорят. Хотелось ему подданных в страхе и покорности держать, а для этого знать все их слабые места.
Как-то возвращался правитель после очередной такой вылазки во дворец, и вдруг услышал, как из бедной лачуги доносятся звуки музыки. Рассердился правитель: кто это из его подданных посмел веселиться? Постучался он в хижину.
— Милости прошу, странник, — пригасил его в дом хозяин.
Вошёл правитель и видит: на полу в тесной комнате сидит слепая женщина и песни поёт, а хозяин ей в такт на жестяной тарелке, как на бубне, подыгрывает.
— Повеселись и полакомись вместе с нами изюмом, странник, — показал хозяин на маленькую миску на столе.— У меня такое правило: после работы хорошо отдохнуть.
— Кем же ты работаешь? — спросил правитель.
— Обувь людям на базаре чищу. Хорошая работа: как раз хватает, чтобы день прожить и больше ни о чём не тревожиться. Да ещё позвать эту нищенку, чтобы она мне вечером для души спела и на хлеб себе заработала.
На следующее утро правитель первым делом издал указ, который запрещал ремесло чистильщиков обуви. Вскоре он снова надел одеяние нищего и постучался в дверь знакомой хижины.
Входит — а там веселье пуще прежнего. Хозяин пляшет и в бубен бьёт, на столе пахлава и другие сладости разложены.
— Угощайся, дорогой гость, — говорит хозяин дома, — отпразднуй вместе со мной удачу. Ты ведь слышал? Наш правитель запретил ремесло, которым я занимался последние пятнадцать лет. Продал я тогда свои щётки, купил на эти деньги бурдюк и стал водоносом. Всего восемь раз принёс за день воды для кофейни и пекарни, а заработал в три раза больше прежнего, вот и радуюсь.
На другой день правитель запретил ремесло водоноса, и вскоре, переодевшись в нищенское рубище, снова явился в дом бедняка.
А там пир горой! Целый оркестр музыкантов играет, толпа бедняков пляшет, стол ломится от мяса и фруктов.
— Заходи, отец, ты приносишь мне удачу, — говорит хозяин, — Наш правитель запретил ремесло водоноса. Поначалу я опечалился, а потом решил стать сборщиком мусора. Теперь никто в городе не выбрасывает на улицу мусор и не выливает помои в арык. С каждого двора мне платят по одной медной монетке, и получается столько денег, что хватает всех соседей угостить.
— А если и ремесло мусорщика отменят? — спросил правитель.
— Я так живу: когда тепло — не мечтай о завтрашнем дне, когда счастлив — не мечтай о будущем счастье, — ответил бедняк. — Значит, мне найдётся какое-нибудь дело ещё лучше.
Понял тогда правитель, что над человеческой мудростью он не властен.
На Востоке есть такая пословица: человек доброго нрава всегда счастлив.
(по мотивам персидской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
23 мая. О понимании слов, сказанных Христом о Себе Самом
Поделиться
В 10-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее».
О понимании слов, сказанных Христом о Себе Самом, — священник Павел Гумеров.
Слова, которые говорит Господь: «Нет больше любви той, кто душу свою положит за друзей своих», — эти слова обычно относят к воинам, которые защищают Отечество и людей.
Но дело в том, что эти слова сказаны Христом о Себе Самом, что это Он полагает душу Свою за друзей Своих. И Отец Небесный, по слову Иоанна Златоуста, любит Своего сына, потому что Он отдаёт жизнь Свою добровольно, неподневольно, как говорит Иоанн Златоуст, чтобы опять принять её.
Здесь как раз сказано о воскресении, о том, что Господь не только отдаёт жизнь, но и волен воскреснуть, то есть принять Свою жизнь обратно.
Все выпуски программы Актуальная тема
23 мая. О подвиге Мученика Исихия Антиохийского
Поделиться
Сегодня 23 мая. День памяти Мученика Исихия Антиохийского, пострадавшего за Христа в 311 году.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
В 303 году римский император Максимиан Галерий издал указ, по которому всякий военный, не желавший принести жертву идолам, извергался из воинского чина и лишался права носить военную форму.
Исихий был паладином, то есть высоким воинским сановником в Антиохии. Будучи убеждённым христианином, он немедленно сам подал в отставку. Однако его общественное положение было слишком высоким, чтобы язычники могли просто позволить ему уйти. Исихию было лично предложено совершить идольское жертвоприношение. Святой отказался и был утоплен в реке Арон с мельничным жерновом на шее.
В житии святого мученика отчетливо поднимается вопрос о чести в христианском понимании. С точки зрения языческих римских властей, воинов-христиан, которые не пожелали отречься и вернуться в язычество, обрекали на бесчестье, символом чего были рабские одежды. Но Христос, и об этом свидетельствуют новейшие исследования, был весьма любим в римской армии даже среди язычников.
Удивительно, что воины, профессионалы и бесстрашные знатоки ратного дела, предпочитали множеству полководцев и возможных героев идеал великого страдальца. К тому времени в рядах римских солдат рождалось убеждение, что страдание без вины делает общниками истины и приобщает к подлинной неприходящей славе.
Мученическое страдание святого Исихия и иных многих стало предвестником великой пророческой перемены, которая по таинственному определению Бога вскоре привела к христианизации всей Римской империи.
Все выпуски программы Актуальная тема
23 мая. О примере подвига Апостола Симона Зилота
ПоделитьсяСегодня 23 мая. День памяти Апостола Симона Зилота.
О примере подвига Апостола для современных христиан — священник Стахий Колотвин.
Христос объединяет очень разных людей, которые не похожи между собой, которые могут быть друг с другом не согласны, которые даже в чём-то будут спорить и, увы, враждовать между собой. И тем не менее, всех объединяет Христова любовь.
Мы смотрим, как же сейчас в Церкви есть кто-то более консервативный, кто-то более либерально настроенный, есть человек более просвещённый, а есть человек, который не просвещённый, но зато глубоко молитвенный, и так далее. Все люди разные. Если каждый будет выпячивать свои достоинства и стараться обойти молчанием свои недостатки, то приблизиться к Царству Небесному будет тяжело.
Мы видим — апостол Симон Зелот. Зелоты были не согласны с тем, что римляне захватили власть в Иудее. Они были злы на саддукеев, на книжников, которые соглашались с этой оккупацией. Они готовили военное вторжение, поэтому казалось, уж как раз зелоты миролюбивую проповедь Христа ни во что не должны были поставить.
Но мы видим, что зелот иудейского народа Симон, когда увидел Христа, стал зелотом, стал приверженцем самого Христа. И человек, который так любил свою родину малую, в итоге ушёл проповедовать среди далеких языческих народов, дошёл до Кавказа, и на территории Абхазии — пещера, где он подвизался и где он принял свою мученическую смерть. Ново-Афонский Симона Зелота Кананита монастырь.
И при этом видим, что Господь его приверженность успел вознаградить еще в самом начале пути, потому что, по преданию церкви, Господь на браке Кане Галилейском был на свадьбе как раз апостола Симона.
Все выпуски программы Актуальная тема
