Поделиться
Все мы в детстве читали забавные стихи про буквы в красочных азбуках. Так почему же в первый класс дети идут не с азбукой, а с букварём, чем отличаются эти две полезные книги?
Дело в том, что азбука является перечнем букв, которые необходимо изучить. А букварь — пособие для чтения, он может содержать и буквы, и слоги, и целые фразы. По букварю мы учимся читать слова и предложения, он даёт навыки понимания текста.
Азбука и букварь появились в разное время: азбука в XIII веке, а букварь в XVI, тогда и стали выпускать пособия с таким названием.
Интересно, что хотя в обоих словах есть звукосочетание «бук», но происхождение у них разное. Слово азбука, как известно, называется по первым буквам славянского алфавита — «аз» и «буки». А вот букварь происходит от слова «буква», которое в свою очередь восходит не к славянской «буки», а, по сведениям «Этимологического словаря» Григория Крылова, произошло от германского «boka». И связано с названием дерева бук — из него раньше изготавливали дощечки для письма.
Первое печатное пособие для изучения старославянского языка было издано Иваном Фёдоровым в 1574 году. Книга не имела названия, поэтому её иногда называют как азбукой, так и букварём. В книге, помимо изображения букв, содержались элементы старославянской грамматики и упражнения для чтения.
Первым букварём именно с таким названием считается издание Василия Бурцова в 1634 году. Оно так и именовалось — «Букварь языка словенска».
Затем появлялись самые разные издания букварей — и в период петровской реформы русского языка, и в 1918 году — на этапе ещё одной реформы, отменившей, в частности, буквы «ять» и «ерь».
В XX веке для школьников были выпущены несколько изданий, наполненных великолепными картинками, текстами и стихами. Для современных азбук и букварей работали многие детские поэты, такие как Елена Благинина, Борис Заходер, Генрих Сапгир. Писатель Сергей Козлов, автор «Ёжика в тумане», сочинил весёлую азбуку. Вот, например, о букве Е:
Ехал ельничком енот,
Ел с колбаской бутерброд.
Все выпуски программы: Сила слова
- Что такое внутренняя речь и на каком языке мы говорим мысленно?
- Почему части речи так называются
- Какой словарный запас считается достаточным и как его измеряют
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Рим., 110 зач., XII, 6-14.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Божественная Литургия, как многие знают, совершается в храме — ради которой храм-то и существует. Но задумываемся ли мы над тем, может ли литургией — именно как «общим делом» — стать обычная будничная жизнь? Об этом — отрывок из 12-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который и читается сегодня в храмах за богослужением.
Глава 12.
6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, в учении;
8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Завершив очень подробное изложение основополагающих христианских истин в предыдущих главах своего послания к Римлянам, апостол Павел переходит к реальной, практической стороне жизни христианской общины: буквально к «литургии быта». Перед нами — своего рода изложение основ христианского уклада жизни, который впоследствии станет фундаментом формирования в том числе и уставов монастырей.
В этом очень кратком, но предельно насыщенном смыслами «микро-уставе» есть несколько моментов, на которые хочется обратить внимание.
Первое — многообразность форм деятельности. Апостол не пытается всех «причесать под одну гребёнку»: община — это не армия, где главное — дисциплина и доминирующий принцип — «не высовываться». Раскрывать свой дар — «харизму» — можно и нужно «изнутри», сообразно самому дару — а не «функциональной потребности» общины. Но каждый дар должен быть реализуем предельно тщательно и хорошо: относиться к своему служению поверхностно, нерадиво — преступно.
Второе — на главное место апостол выводит ценность межличностных отношений членов общины друг с другом: чего стоит только одно завещание «быть братолюбивым друг к другу с нежностью», а также «предупреждать друг друга в почтительности»!
Третье — и, наверное, это самое сложное в реализации — община предстаёт сплочённым монолитом не потому, что все только и заботятся, чтобы угодить друг другу, а потому, что они устремлены к одному и тому же центру — Христу Воскресшему, и именно горение веры сердец обеспечивает ту самую внутреннюю теплоту, которая даёт силы и вдохновение жить по-христиански. Как хорошо об этом сказал святитель Феофан Затворник в своей книге «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться»: «Ревность... горящая, постоянная и неутомимая бывает только по облагодатствовании духа нашего... Он... всё направит к одному: богоугождению и спасению».
Вот это и есть — «литургия быта», к которой нас сегодня зовёт апостол Павел: научиться то самое состояние благоговейного предстояния перед Богом, с которым мы выходим из храма, переносить дальше, в самую гущу мирского быта — потому что и он ждёт своего освящения!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Философия добровольчества»
Поделиться
Гость программы — Илья Ермолкин, аспирант Философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (кафедра истории русской философии), один из авторов Радио ВЕРА, руководитель добровольческого отряда.
Ведущий: Алексей Козырев
Все выпуски программы Философские ночи
Поддержим Ратмира, который борется с опухолью головного мозга
Поделиться
14-летний Ратмир родом из солнечного Баку. С детства парень хочет стать полицейским. Когда-то его впечатлила парадная форма и выправка служителей правопорядка. Потом он стал интересоваться особенностями этой профессии, и тоже решил её освоить. Чтобы однажды поступить в университет, парень усердно учится. Как отмечает папа Ратмира, он любознательный и ответственный: пока не докопается до сути вопроса — не остановится.
Только сейчас стремиться к заветной цели, да и просто жить, молодому человеку мешает тяжёлая болезнь — опухоль головного мозга. Лечение на родине не помогло. И тогда Ратмир с папой отправились в Москву, на консультацию к известному специалисту. Подростка согласились принять в одной из столичных больниц. А фонд «Время детства», который занимается поддержкой юных онкопациентов, помог семье справиться с серьёзными расходами на лечение. Ратмир уже прошёл несколько курсов химиотерапии. Пока он всё ещё находится в стационаре в Москве и очень скучает по дому, по играм в футбол с друзьями и особенно — по своей собаке.
Сейчас наступил особенно важный этап. Врачам необходимо провести контрольные исследования, чтобы понять, насколько хорошо организм Ратмира отзывается на лечение. Оплатить дорогостоящие процедуры полностью родители не могут. Однако их не оставили в беде. На помощь семье вновь пришёл благотворительный фонд «Время детства» и открыл для Ратмира сбор.
Поддержать подростка можете и вы, для этого переходите на сайт фонда «Время детства». Подарим Ратмиру возможность однажды вернуться к здоровой жизни!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
