Поделиться
Фото: Zacke Feller/Unsplash
Коррупция — явление, с которым государство не устает бороться. Интересно, что борьба эта идет уже не один век. Ведь еще в «петровские» времена чиновники тонко намекали просителям — «надо ж дать!» Что ж, мы поняли, что взятки существуют давно. Но как возникло это слово?
В эфире программа «Ларец слов» и ее ведущий священник Антоний Борисов. Сегодня в нашем ларце церковнославянских слов и выражений оказалось слово «яти».
Привычное нам слово взятка имеет явные славянские корни. А именно — произошло от глагола «яти». «Яти» в переводе на русский язык означает «взимать, брать». Естественно, не только деньги. Например, в библейской книге Царств читаем: «ятся Елисей за ризы своя» — «взялся Елисей за свои одежды». «Яти» легло в основу слова «взятка». Но не только его. Например, дополнительным значением «яти» является — «брать в плен», «подчинять». Не зря в глаголе «пленять» также слышится корень «яти». «Яти» с приставкой «по» означает — понуждать кого-то к совершению действий. В Евангелии читаем: «Поят Господь Петра, Иакова и Иоанна». То есть — «понудил Господь Петра, Иоанна и Иакова». «Ятием» наши предки именовали «охоту» или «рыбную ловлю». Глагол «яти» оказал влияние и на формирование юридических терминов Древней Руси. «Ятец» — так наши предки называли стражника или тюремщика. «Ятником» же именовали заключенного. Слова, обрадованные от «яти», могли носить и переносный смысл. Например, «ятный» лежит в основе привычного нам слова «понятный» и имеет тот же смысл.
Итак, запомним, что в переводе на русский язык церковнославянское слово «яти» означает — «взять, брать». Родственные «яти» понятия «ятец» и «ятый» переводятся как «стражник» и «взятый, схваченный», соответственно.
Все выпуски программы Ларец снов
6 июля. О вере сотника
Поделиться
В 8-й главе Евангелия от Матфея есть слова сотника, обращённые ко Христу: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой».
О вере сотника — священник Захарий Савельев.
Сотник не говорит Спасителю, чтобы Он пришёл и совершил чудо. Он не требует физического приближения чудотворца к своему слуге. Настолько вера в нём велика и крепка, что он, не оставляя своей веры, сам приходит ко Спасителю, уделяет этому время, силы, но при этом не требует, чтобы Бог пришёл к нему.
Он настолько уверен, что достаточно только одного божественного желания и слова для того, чтобы человек исцелился. Вот эту веру Господь ставит нам всем в пример.
Подобные евангельские эпизоды периодически встречаются, когда мы видим, что Господь только одним Своим словом или божественным действием исцеляет и совершает чудеса.
И мы обязательно должны своей верой подражать примеру этого сотника, примеру этой веры.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 июля. О почитании и иконографии святого праведного Артемия Веркольского
Поделиться
Сегодня 6 июля. День памяти праведного отрока Артемия Веркольского.
О почитании и иконографии святого — протоиерей Артемий Владимиров.
Ангел послушания — так иногда у нас на Руси называют праведного Артемия Веркольского, святого отрока Архангельского края.
Многие знают, что в Москве, где ныне стоит вестибюль метро «Новокузнецкая», был храм святой Параскевы Пятницы с приделом во имя отрока и чудотворным источником, вода которого до сих пор сочится и просачивается на мраморных стенах станции метро «Новокузнецкая».
Интересны иконы святого Артемия с боковыми клеймами по контуру большой иконы, но не менее интересны и те иконы, где на одном поле изображены разные планы земного бытия отрока. Вот он молится в тиши, а вот он бездыханным падает на пашню во время внезапно разразившейся грозы, а вот ангелы его светлую, чистую душу возносят на небо, поставляют пред лицом Божьим.
Эта разноплановость говорит о том, что времени нет у Всевышнего, и наш бессмертный дух, покуда находится в теле, вместе с тем открыт взору Божьему, а благодать, крещение, сообщённое нам в таинстве, делает дух причастным к вечности.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 июля. О грехе и возможности его преодоления
ПоделитьсяВ 6-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
О грехе и возможности его преодоления — игумен Лука (Степанов).
О каком грехе говорит апостол? Конечно, о первородном, о том грехопадении, которое сделало необходимым Господу ограничить жизнь человеческую в устроенном Им мире.
Человек избрал худшее и был удалён от возможности вкушения древа вечной жизни, поскольку он мог уподобиться самим бесам в расположении ко злу, поскольку повреждение, которое человек приобрёл после грехопадения, необходимо было врачевать уже новыми, радикальными средствами, главное из которых — это будущее Боговоплощение, явление нового Адама.
А для человека потребовалась узда смерти, которая неизбежно вела его к смирению, к исповеданию Господню, к покаянию.
И такими необходимыми мерами Господь ограничивает нас, но при этом и обнадёживает нас, ибо Его дар, Его воплощение, как нового Адама, сообщить всякому, приобщающемуся к Его жизни, к Его бытию, к Его святости, и ту вечную жизнь, которая при грехопадении была человечеством потеряна.
Все выпуски программы Актуальная тема
