Поделиться
В нашей студии был настоятель храма Ризоположения в Леонове протоиерей Андрей Рахновский.
Разговор шел о Евангелии от Марка, в чем особенности этого текста и что известно о том, как и для кого он был написан.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Соборное послание святого апостола Иакова
Поделиться
Иак., 51 зач., I, 19-27.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Мы привыкли к тому, что слова апостольских посланий обращены к тем людям, которые давно умерли. Если апостолы кого-то в чём-то обличают, то это нас не особо касается, да и сам слог посланий делает обличения менее чувствительными и заметными. Однако так бывает далеко не всегда, и некоторые из апостольских слов способны задеть совесть не только их непосредственных адресатов. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 1-й главы Соборного послания святого апостола Иакова. Давайте послушаем эти слова, и постараемся на них не обидеться, а воспринять их как руководство к действию.
Глава 1.
19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
Апостолы, как мы знаем, не имели ничего, кроме веры во Христа и вести о Христе Воскресшем. С верой они шли туда, куда повелевал им идти Господь, а несли они проповедь о Спасителе мира. Апостолы были убеждены, что спасение заключено в слове как в некотором семени. Собственно, об этом говорил и Сам Христос в Своей притче о сеятеле, ведь сеятель в той евангельской притче сеет вовсе не материальное семя, а слово Божие, которое должно принести свой плод, однако приносит оно его далеко не всегда, и дело вовсе не свойствах самих семян — все они в равной степени хороши — дело в той почве, на которую семена попадают.
Апостол Иаков несколько расширил эту Христову притчу, и расширил её весьма неожиданным образом. В толковании к Своей притче Спаситель сказал о том, что есть три причины, которые мешают семенам принести плод: это дьявольское воздействие, это страх и это соблазны материального мира. Конечно, возможна и комбинация всех этих причин. Апостол Иаков добавил к ним ещё одну, и если упомянутые Христом препятствия для слова Божия не могут никого задеть или оскорбить, то мысль апостола Иакова весьма далека от толерантности, а также от бережного отношения к чувствам адресатов его послания. Апостол сравнил тех, «кто слушает слово и не исполняет» с людьми, не способными запомнить собственное отражение в зеркале, то есть с теми, кто настолько интеллектуально слаб, что не в состоянии узнать самого себя. Можно сказать, что он назвал таких людей умственно неполноценными. Хотя, конечно, здесь можно было бы использовать и значительно более обидные слова, но мы не станем их произносить, ведь дело не в словах, а в причинах, которые мешают нам быть исполнителями евангельского слова, и факт остаётся фактом: как правило, это внутренние причины, и одна из них — особенности нашего интеллекта, которые становятся заметными лишь тогда, когда дело доходит до исполнения евангельских повелений Христа. Однако эти особенности легко устранить, если перестать относиться к Евангелию как к сборнику ничего не значащих древних назиданий, и начать смотреть на него как на Слово Жизни. Дай Бог, чтобы у нас нашлись и желание, и смелость, и вера поступать таким образом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Баба Аня»
Поделиться
Фото: Victor Karzhanov / Unsplash
Чего это он стоит у метро, почему не в школе? Рекламки какие-то раздаёт... Ладно уж, возьму. Я всегда беру у таких вот, с юных лет подрабатывающих, всякие бумажки. Человек работает — уже хорошо... И тут взяла. Гляжу — а ведь это не реклама! Не про новое кафе и не про парикмахерскую текст, да и написан от руки — старательно выведенные маркером буквы. Всего одна фраза: «Живи по-честному, и Бог тебя не бросит». И подпись: «Анна».
Я аж замерла у самого входа в метро. Задумалась: да разве так бывает, чтобы Бог — бросил? И кто такая эта Анна? Вернулась к мальчишке. «А что за бумажки такие у тебя, что за Анна писала?»
— Это я писал. А Анна — это бабушка моя... Она умерла год назад, ну вот и решили мы с сестрой... Сестра у другого входа стоит, тоже бабушкины слова людям передаёт. Чтобы... ну, на память!
— И тоже школу прогуливает? Или скажете учителю, что заболели оба?
— Мы не прогуливаем, нас отпустили, чтоб с утра... Мы по-честному. Как баба Аня учила.
Мальчишка отвёл глаза и добавил совсем тихо: «Баба Аня и — Бог».
Все выпуски программы Утро в прозе
«Вороны»
Поделиться
Фото: Steve Smith / Unsplash
Как же прекрасно просыпаться под пение птиц! Соловьёв, например. В мае. А если это резкое карканье? И за окном — осенний ветер? Да ещё накануне вечером зашла в интернет и запальчиво рассорилась с приятелем из-за ерунды. Ну и где твоя мудрость, взрослая женщина? Или свалить всё на осень, на вот этих ворон вместо соловьёв?..
Выхожу на балкон. Тепло, красивые рыжие ветви — на уровне моего этажа, и сидит на одной из них пара крупных чёрных птиц, совсем близко — и ко мне, и друг к другу. Да это же вороны! Лесные гости. Нежно клювами соприкасаются, будто целуются.
Нет, это не весенняя романтика, и картинка эта — не про будущих птенцов. Вороны целуются очень редко — и всегда в знак примирения, после драк.
Спасибо, Господи! Воспитываешь меня, как ребёнка, — картинками. Помяну в молитве вчерашнего собеседника. Ему ведь тоже неспокойно, поди, с утра... Свои же, в сущности, люди — из одной стаи. Попрошу для него у Бога и настроения хорошего, и верного пути. А напишу ему уже вечером. Но не выдерживаю. Отправляю одно только слово: «Прости!»
За окном качается яркая кленовая ветка, а в небе парят две величественные мудрые птицы. И небо голубое, как весной.
Все выпуски программы Утро в прозе
