Поделиться
Трудно это представить, но в печально известном Соловецком лагере особого назначения (так называемом СЛОНе), развёрнутом большевиками в древнем северном монастыре, одно время выходил лагерный литературный журнал. В первом же номере была напечатана стихотворная подборка писателя-зэка Бориса Ширяева, того самого, который, спустя десятилетия, выпустит в Нью-Йорке, в русском издательстве имени Чехова роман-воспоминание о соловецкой каторге — «Неугасимую лампаду».
Этой книге о Соловках (напомню, что после 1991 года она издавалась в России много раз) автор предпослал фразу друга, художника Михаила Нестерова: «Не бойтесь Соловков. Там Христос близко».
Возвращаюсь к ранним соловецким стихам Ширяева.
...Звучали по-детски протяжно
Седые псалмов слова,
На тощей берёзе важно
Круглила зелёнки сова.
И море, и берег строгий,
И бледных озёр затон
Дремали под ветхий, убогий
Первых иноков древний звон.
Борис Ширяев, из цикла «Соловки», 1925 год
...Роман Ширяева о Соловецком архипелаге писался долго — четверть века. Начат он был на русском островном севере, продолжен в Средней Азии, кончен на итальянском юге, на острове Капри.
В начале работы Борис Ширяев был сосредоточен на теме безмерных страданий человека-узника, на проблеме зла («Я писал тогда о слёзах и крови, страдании и смерти. Только о них»). Позже, уже после Второй мировой войны, всматриваясь в прошлое, писатель открывал для себя в нём, — как пишут внимательные биографы, — новые глубины духовной жизни. Именно об этих глубинах слова автора: «Давняя несказанная прелесть преображенного Китежа засияла из рассеянной пелены кровавого и смрадного тумана, ибо дух свободен и вечен». Конец цитаты.
И всё-таки ранний отсвет этого сияния, думается, уже теплился в соловецких стихах молодого узника Соловков:
Замело позёмкой
Снег, след.
Желтою каёмкой
Слеп свет.
Замерла вечерня,
Скит спит.
В заморозке двери
Стих скрип.
Ризою узорной
Лёг шаг.
Тишью от сбора
Став так.
Теплота лампадок,
Лик. Блик.
В золочёных складках
Спит, стих.
Замело позёмкой
Снег, след.
Желтою каёмкой
Слеп свет.
После Соловецкого лагеря Ширяев стихов уже не писал. Однако его последняя, восьмая по счёту, книга была как раз о стихах — «Религиозные мотивы в русской поэзии». Она вышла через три года после кончины писателя, в 1962 году, в Брюсселе.
В самом конце своей земной жизни, которая завершилась в итальянском Сан-Ремо, Борис Ширяев переложил на русский язык «Гимн» Франциска Ассизского, финалом которого я и закончу этот выпуск наших «Рифм жизни»:
...Хвала Тебе, Боже, за тех, кто прощает, кого научил Ты любви.
Сквозь все испытанья,
Гоненья, страданья
Венец Твой их ждёт впереди.
Хвала Тебе, Боже, за смерть, за сестру нам,
всех ждущих конец его дней.
Греховным — в нём тленье,
Но Ты — искупленье
Дал тем, кто жил в воле Твоей.
Хвалите и пойте Господнее имя, взнесите осанну Творцу!
Воздайте в смиренье
Благодаренье
Его, Жизнодавца, лицу!
Борис Ширяев, из «Гимна святого Франциска Ассизского», 1950-е годы
Все выпуски программы Рифмы жизни
19 августа. О преображении человека
Поделиться
Сегодня 19 августа — Преображение Господне. Яблочный Спас.
О преображении человека — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Апостол Павел говорит: «Плод духовный: любовь, радость, мир, долготерпение, воздержание, кротость — на таковых нет закона». И действительно, этим самым он нам даёт некоторую табличку для самопроверки.
Вот где-то для того, чтобы понять, здоров ты или нет, тебе надо сдать анализы, обратиться к врачу. А где-то ты по симптомам можешь понять, что уже что-то в здоровье не так. С душой то же самое: какие-то более сложные случаи лучше разобрать со священником. Но уже и сам себе, а Господь недаром в Евангелии нам говорит: «Врачу, исцелися сам!» — тоже где-то должен поставить диагноз. Потому что диагноз верный — это начало лечения.
И ты, если понимаешь, что в твоей жизни христианской: что ты молишь и читаешь правила, ходишь на службы, делаешь добрые дела, а любви у тебя нет, тебя все раздражают, радости нет, ты как-то приуныл, мира нет, наоборот, ты со всеми берёшь и споришь, хотя вроде и веру, может, защищаешь, то надо задуматься: а ко Христу ли я иду? Может, есть внешний церковный антураж, а внутреннего христианского содержания нет. И поэтому везде нужна такая настоящая корректировка.
И ты вот берёшь, и тебе кажется: «Так, я должен добиться правды, вот во имя веры». А взял чуть-чуть, укрутил свою гордость и уже добиваешься неправды о любви. И ты там думаешь: «Нет, я тут должен пострадать, потерпеть, я же грешник, страшный», — потом вспоминаешь: «Господь меня любит, значит, я имею право порадоваться». И наоборот: у меня после службы должно быть хорошее настроение, и более того, я когда из храма возвращаюсь после праздничной службы, все должны понять, что это человек идёт, день пасмурный, он так улыбается: «Может, он из храма идёт? Дай-ка и я тоже схожу!» — чтобы уже своим радостным видом просто благовествовать Христа вокруг себя.
И конечно, должен быть мир. Мир — это не значит, что ты соглашаешься с любым злом, это не значит, что ты потакаешь любому пороку. Но даже если ты с кем-то не согласен, ты его не делаешь своим врагом. Да, пусть человек остаётся в своей неправоте, но относись ко всем по-доброму, старайся примиряться. Если с тобой кто-то не хочет мириться, это не проблема. Главное, чтобы ты на мирное решение вопроса был настроен сам.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 августа. О значении духовного преображения христианина
Поделиться
Сегодня 19 августа — Преображение Господне.
О значении духовного преображения христианина — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Господь от нас ждёт, конечно же, духовного преображения. Что это значит? Ученики ходят с Ним три года, слушают Его проповеди. Народ израильский ходит, смотрит, как Он исцеляет людей, как Он их кормит. И в Священном Писании есть неоднократный момент, когда Господь об этом прямо говорит: «Вы идёте за Мной не потому, что Я проповедую Евангелие Царства Небесного, а потому, что Я вас накормил в пустыне, и вы хотите повторения этого чуда».
И вот это самое главное: преображение наше — это преображение нашего внутреннего духовного мира. «Царство Божие внутри вас есть», — говорит Господь. Мы просто должны научиться его увидеть там, и это и есть преображение духовное, потому что мы все настроены и нацелены на земную жизнь. Мы не собираемся в Царство Божие. Мы не собираемся умирать. Нас интересует, что здесь и сейчас.
А Господь от нас ждёт совершенно другого: чтобы мы взор от земли подняли к небу и устремились туда, потому что именно там и есть наша самая главная цель и наш смысл — бытие Божие, а не земное, человеческое.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Второе соборное послание святого апостола Петра
Поделиться
Рубенс, «Апостол Пётр»
2 Пет., 65 зач., I, 10-19
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Люди всю историю старались улучшить мир вокруг себя. В бытовом плане они явно преуспели. Но можно ли улучшить его в духовном плане и что для этого надо сделать? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 1-й главы 2-го соборного послания апостола Петра, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 1.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
12 Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.
13 Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием,
14 зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.
15 Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.
16 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.
17 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
18 И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.
19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
Всем известна пословица «Утро вечера мудренее». Думаю, практически каждый может вспомнить ситуацию, которая вечером казалась совершенно безвыходной и не решаемой, а на утро выглядела иначе, менее трагично. Сегодня учёные довольно хорошо понимают нейробиологические причины подобных изменений восприятия, в то время как в древности это было просто приметой, люди поняли это из бытового опыта, хотя и не могли объяснить. Так или иначе, в обычной жизни не обязательно понимать суть внутренних процессов, её просто важно учитывать. И тому, кто вечером в ужасе уверяет, что всё пропало, кроме слов о надежде на Бога, о молитве и о доверии Ему, важно напомнить простую истину: не доверяй только вечерней оценке происходящего, ведь утром всё может оказаться не так уж плохо.
В отрывке из послания апостола Петра, который мы услышали сегодня, звучит очень важная мысль. Мир, в котором живут ученики Христовы, — это тёмное место, в котором ещё не наступил рассвет. И, очевидно, по жизненному пути они идут с трудом, подвергаясь опасности падения и духовной гибели. Однако на призыв апостола «делать всё более твёрдым своё призвание» они не должны отвечать ссылками на эту темноту и попытками оправдать свои немощи плохими обстоятельствами. Ведь в этой темноте у них есть светильник, благодаря которому они никогда не преткнутся. Это вернейшее пророческое слово, которое апостол дополняет и своим собственным рассказом о силе и славе Господа Иисуса Христа, свидетелями которых он и двое других учеников были на Фаворе. Жизненные обстоятельства могут быть очень удручающими, и верующим могло казаться, что они попросту оставлены Богом. Но это не так! Там на Фаворе ученики явно удостоверились, что Сын Человеческий, которому в этой земной жизни негде голову приклонить, также и Сын Божий, возлюбленный Богом-Отцом. И это свидетельство стало для апостолов подлинным доказательством того, что темнота их жизни не вечна и грядёт рассвет. Утро настанет и признаком рассвета будет утренняя звезда. Правда взойдёт она на необычном небосклоне, ведь речь идёт о небосклоне их собственных сердец.
Мир, в котором мы живём, в нравственном и духовном отношении действительно представляет собой тёмное место. Ведь средь бела дня мы бываем жестоки, немилосердны, мы соревнуемся и враждуем, не миримся и не прощаем обид... И, кажется, только и делаем, что спотыкаемся. Но апостол знает, что говорит. Ведь и сам он падал и спотыкался, но имея в памяти славу Христову и зная о Его любви, вставал и шёл по жизненному пути. Внешне мир и после пришествия Христова не обещает быть прекрасным и светлым, ведь он во зле лежит. И единственным источником света для этого мира, единственным местом, в котором может забрезжить рассвет, оказываются сердца учеников Христовых, в которых Сила и Слава Преображения восходит как утренняя звезда.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
