Поделиться
— Взгляни, Саша, вот на эту работу Архипа Куинджи, замечательного художника Серебряного века. Называется «Христос в Гефсиманском саду». Если бы мы с тобой приехали в Алупку на месяц раньше, то не увидели бы её. Картина всего пару недель назад вернулась сюда, в Шуваловский корпус Воронцовского дворца, в выставочный зал «Под платаном».
— А где же она была, Андрей?
— В Санкт-Петербурге, в Русском музее. Там проходила масштабная выставка Куинджи.
— Как хорошо, что мы застали это полотно на месте! Оно потрясающее! Христос стоит посреди ночного сада. Темнота густая, почти осязаемая. Лунный свет рассекает её, озаряя фигуру Иисуса в белых одеждах. Этот контраст привлекает, удерживает внимание. Невозможно пройти мимо!
— И замираешь, став свидетелем важного исторического момента, описанного в Евангелии. До Распятия — считанные часы, Спаситель на пороге Страданий. Он окружён аркой холодного чистого, зеленовато-голубого света. Этот ореол похож на нимб. И кажется, что источник сияния — не луна, а сам Христос.
— Cвет как будто не даёт распространиться коричневому мраку вокруг. И в этом контрасте угадывается противостояние добра и зла.
— И это зло не абстрактное. Сумерки Гефсиманского сада только поначалу кажутся сплошными. Приглядевшись, различаешь ржавые тени на коричневом фоне — это фигуры Иуды-предателя и стражников, которые по приказу иудейских первосвященников пришли арестовывать Иисуса. А по большому счёту — всех, кто выбирает служить неправде.
— Но ведь, наверное, нет на земле человека, который был бы правдив от начала и до конца? Получается, что и я, и ты можем оказаться частью этой темноты.
— Потому, наверное, и призывают святые испытывать своё сердце, помнить о Боге, молиться. Полагаю, что и Архип Куинджи хотел напомнить об этом в своей картине «Христос в Гефсиманском саду». Недаром её иногда называют духовным завещанием художника.
— Он написал эту работу в зрелом возрасте?
— В 1901 году, то есть в пятьдесят девять лет. Но дело даже не в том, сколько ему исполнилось. Он создал это полотно после долгого и значимого периода в своей жизни — двадцати лет затворничества.
— Затворничества? Как это?
— Находясь на пике славы, популярности и финансового успеха, Куинджи неожиданно прервал всякую публичную деятельность. Перестал выставляться, давать интервью. Общался только со своими учениками. Жил уединённо, зимой — в Санкт-Петербурге, летом — здесь, в Крыму, в своём имении близ Симеиза.
— И писать перестал?
— Нет, работать Архип Иванович продолжал, и весьма плодотворно. Художник как будто пытался разгадать секрет света. Наблюдал игру лучей в природе, искал новые составы красок. За двадцать лет он написал более пятисот этюдов и набросков. И несколько картин, одна из которых — «Христос в Гефсиманском саду». Её Куинджи представил публике первой после долгого перерыва.
— Раскрыл тайну света и поспешил поделиться с людьми?
— Трудно сказать, раскрыл ли он тайну. Во всяком случае, в передаче света Архип Куинджи — один из самых искусных. А картина «Христос в Гефсиманском саду» стала итогом многолетних поисков художника. Единственная на евангельскую тему в его творчестве.
Картину Архипа Куинджи «Христос в Гефсиманском саду» можно увидеть в Воронцовском дворце-музее в Алупке, в Крыму.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
Поделиться
В самом центре столицы Крыма, города Симферополя, стоит Свято-Троицкий монастырь. История этой обители началась в 1796 году с возведения храма во имя Святой Троицы. Его построили православные греки, их немало в ту пору проживало в городе. Недаром улица Одесская, на которой возвышается монастырь, до 1946 года называлась Греческой. Именно греки смогли отстоять Троицкий храм в 1930-ом, когда безбожники попытались его закрыть. Прихожане обратились к греческому консулу. И при его поддержке не только защитили стены родной церкви храма, но и добились права звонить в колокола в праздничные дни.
В 1996 году Свято-Троицкая церковь приняла святыню — мощи святителя Луки Войно-Ясенецкого. Всенародно любимый епископ и врач многие году служил в Симферополе во второй половине двадцатого века. В 2001-ом честные останки подвижника переложили в серебряную раку. Спустя ещё два года при Троицком храме был основан женский монастырь. В одном из его зданий сёстры устроили музей, посвящённый святителю Луке Войно-Ясенецкому. Паломникам, которые со всей России приезжают помолиться у мощей подвижника, монахини подробно и с любовью рассказывают о его жизни, научной работе и христианских добродетелях. Жители Симферополя тоже любят бывать в храме Святой Троицы и монастырском музее. Горожане почитают святителя Луку своим небесным покровителем. И посетить Свято-Троицкий монастырь для них — словно побывать в гостях у святого.
Радио ВЕРА в Симферополе можно слушать на частоте 89,3 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
10 августа. «Горе имеим сердца»
Поделиться
Фото: Klara Kulikova/Unsplash
«Горе имеим сердца» — этот богослужебный возглас пастыря, свершающего вместе с церковным народом святую литургию, обращает наш духовный взор в глубины собственного сердца. Именно там и оттуда, по удостоверению псалмопевца Давида, муж разумный «полагает восхождение» к Богу. Задача христианина в течение дня — отсекать все земные пристрастия суетного рассудка, чтобы не препятствовать бессмертному духу устремляться к Источнику духовного света, под воздействием Божественной благодати.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 августа. О сохранении мира
Поделиться
О сохранении внутреннего мира — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Что такое внутренний мир? Когда-то мне пришлось слушать лекцию профессора Алексея Ильича Осипова. Мне понравился очень простой и лаконичный пример.
К игумену Никону пришла старушка, совершенно неграмотная — не умела ни читать, ни писать, — и говорит: «Батюшка, у меня какой-то внутренний раздрай, уныние нападает, отчаяние какое-то. Я не знаю, что мне делать. Вроде я и в церковь хожу, и вроде бы, так сказать, я всё соблюдаю, стараюсь, а вот почему-то у меня нет внутреннего, духовного, какого-то душевного мира и покоя».
Игумен Никон сказал ей простой совет: «Дорогая моя, ты начинаешь день, читай всего восемь слов: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную", — а после обеда прибавляй: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй меня, грешную". Вот это читай постоянно, пусть у тебя эти молитвы будут в уме и в сердце», — он говорит.
Я примерно через год опять был у отца Никона, его духовника, и увидел эту старушку. Она совершенно была в другом виде, она преобразилась, она радовалась, это было видно и снаружи, и внутри. Она буквально светилась, и она так благодарила батюшку. Он смиренно это воспринял и, как всегда, говорил: «Не нам, а Господу Богу всё благодарение и вся слава».
Вот что значит эта молитва, эти восемь слов, чудодейственных слов, которые приносят мир в душу даже неграмотному человеку. Поэтому я думаю, что это будет для всех хорошим уроком, пользой и наставлением.
Все выпуски программы Актуальная тема:
