Поделиться
Фото: Сергей Власов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
О Благовещении Пресвятой Богородицы нам известно от евангелиста Луки.
Но в Священном Писании ничего не говорится о том, что было до обручения Девы Марии и Иосифа. Почему они вообще оказались вместе?
Вот как повествует об этом Церковное предание.
По распространённому обычаю, Мария с трёх лет воспитывалась при Иерусалимском храме. Но по достижении совершеннолетия все девушки покидали Храм и возвращались к родителям, либо выходили замуж. Других вариантов не было. В то время женщины были лишены юридической самостоятельности, их судьбу решал либо отец, либо муж. Мария к тому времени осиротела. Но Она не видела своего предназначения в браке и семье. Единственным смыслом жизни для Неё было служение Господу.
Непросто представить эту устремлённость и цельность Пресвятой Девы. Сравнить её с преданностью науке или профессии? Нет, не то. В Деве Марии не было ни тени самолюбования, гордыни, честолюбия, эгоизма. Наиболее близкая ассоциация — это погружённость любящей матери в ребёнка. Но и мать может раздражённо оттолкнуть дитя, когда она устала, а малыш особенно раскапризничался.
Дева Мария стремилась всей жизнью и всем своим существом служить Господу. По выражению Афанасия Великого — стать скрижалью, «на которой Писарь пишет, что угодно Ему».
Она дала обет, что останется навсегда девой. Это не было распространённой практикой, женских монастырей ещё не существовало. Поэтому священники решили поручить Марию заботам дальнего родственника, Иосифа. Чтобы соблюсти букву закона, необходимо было заключить брак. Но сначала состоялось обручение.
Евангелист Лука подробно описал то, что случилось дальше. Однажды перед Девой Марией явился архангел Гавриил и приветствовал Её словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами».
Лука отмечает, что Мария «смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие».
«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога,
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».
Это были удивительные слова. Вряд ли Дева Мария думала, что Её решение и потребность служить Господу потребуют от Неё что-то подобное. Она дала обет девства, а оказалось, что Божественный промысл о Ней — это рождение ребёнка!.. Но архангел открыл Ей тайну:
«Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
И Дева Мария дала своё согласие: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
Богословы подчёркивают — воплощение Сына Божия не состоялось бы без решимости, доброй воли и силы веры Пресвятой Девы.
Все выпуски программы Благовещение
4 декабря. О двух путях к Богу
Поделиться
В 10-й главе Евангелия от Луки есть слова Христа: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».
О двух путях к Богу: деятельном и созерцательном — протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы читаем евангельское повествование о Марфе и Марии, мы видим два типа угождения Богу. Марфа — это тип и путь деятельного служения Господу, а Мария — это путь созерцательного, молитвенного предстояния перед Богом. И в жизни христианина эти два пути, два типа устремления к Богу, должны и могут сочетаться. Мы должны уделять место и молитве, и доброделанию, и труду.
Как святитель Тихон Задонский писал: «Одним оком души взирай на милосердие Божие, а другим — на Его правосудие». Так и во внешней жизни. Молясь Господу, не будем забывать и о том, что необходимо и трудиться. «Трудись и молись», — говорили святые отцы.
И дай Господь каждому из нас трудиться, молиться и на всех путях своей жизни встречать каждого приходящего к нам, как от Господа.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 декабря. О личности и творчестве Алексея Плещеева
ПоделитьсяСегодня 4 декабря. В этот день в 1825 году родился русский поэт и прозаик Алексей Плещеев.
О его личности и творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Мы ценим этого поэта за замечательный русский язык, за лиричные души и романтизм, который на склоне лет претворился в созидание многих десятков лирических стихотворений и прозаических произведений, посвящённых детям.
Такой чуткий и одарённый музыкальным гением человек, как Пётр Ильич Чайковский, был очарован мелодикой плещеевских стихотворений, и благодаря их творческому содружеству — Чайковского и Плещеева, — родилось множество романсов, и поныне исполняемых вокалистами.
Интересная деталь: Плещеев всю жизнь мирился с нуждой, трудился, делая переводы драм, научных статей, сохраняя семейный мир и живя по средствам. На склоне лет, уже вырастив детей, вдруг получает баснословно великое состояние от далёкого пензенского сродника-помещика, что позволяет нашему литератору поселиться в Париже, в дорогостоящей гостинице, где он принимает весь литературный российский бомонд, щедро жертвует им на дорогу, на прожитье, но при этом остаётся доступным, хлебосольным, мирным человеком, что показывает и указывает на определённый уровень духовной и душевной культуры.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 декабря. Об иконографии праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы
Поделиться
Сегодня 4 декабря. Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Об иконографии праздника — игумен Лука (Степанов).
События Введения во храм Пресвятой Богородицы известны нам не из Святого Евангелия, а из записанных свидетельств Священного Предания об этом событии, которое имело место в Иерусалиме в те времена.
Через три года после Рождества Пресвятой Богородицы первые иконописные отражения этих записей, отражающих во многом то самое устное предание Церкви, были напечатлены на стенах храма в Каппадокии. Это конец первого тысячелетия, хотя сам праздник уже известно, что в V–VI веках приобретает всеобщее распространение в Церкви.
Но иконописные изображения, в которых хрупкая маленькая фигурка Пресвятой Богородицы предстоит склонившемуся над ней пророку Захарии, отцу Иоанна Предтечи (именно он, по преданию церковному, был встречающим архиереем, принимающим во Святая святых отроковицу Деву Марию), на иконах и последующих, на святой горе Афон, в храмах сербских, болгарских, впоследствии русских, изображение Пресвятой Богородицы мы видим на фоне храма, при том иногда в нём можно узнать не столько ветхозаветный, сколько новозаветный храм. Бывает изображена скиния и храм, а и то и другое, по святоотеческому пояснению, — прообразы Пресвятой Богородицы. Скиния завета, храм Соломонов — это ведь вместилище Божие, как впоследствии вместила Бога, воплощающегося, Пречистая Дева в своём естестве.
Все выпуски программы Актуальная тема
