Поделиться
«Ребята, давайте жить дружно!» Эти слова из мультипликационного цикла «Приключения Кота Леопольда» знает, наверное, каждый. На истории про доброго, миролюбивого кота выросло несколько поколений. Леопольда и других узнаваемых и любимых мультперсонажей — улыбчивого Крошку Енота, Мамонтёнка, который ищет маму, старательную собачку Кляксу — нарисовал художник Вячеслав Назарук. «Мой главный секрет мультипликатора, — говорил Вячеслав Михайлович — постоянный внутренний диалог со своими зрителями. Работая, представляю внимательные глазки малышей».
Родился будущий художник в Москве, в военном 1941-м. Рисованием увлёкся в раннем возрасте. Вячеславу было около трёх лет, когда он впервые сказал родным, что будет рисовать. Затем окончил художественную школу, а в 1965-м — художественно-графический факультет Московского Государственного педагогического института. Потом поступил на курсы творческих работников при Гостелерадио, работал оформителем на Мосфильме. Но чувствовал, что призвание его в чём-то другом. Со времён художественной школы Вячеслав дружил с Юрием Норштейном, создателем «Ёжика в тумане». Он и посоветовал Назаруку попробовать себя в анимации.
В 1970-м Вячеслав устроился на работу в Творческое объединение «Экран», на студию «Мульттелефильм». Именно там из-под его кисти родились герои, так полюбившиеся зрителям — Кот Леопольд, Крошка Енот и другие. Мультипликационные образы, созданные Назаруком, отличались мягкостью линий. Даже отрицательные персонажи получались у него обаятельными. Например, проказники-мыши, антагонисты кота Леопольда. Вячеслав Михайлович утверждал, что и они должны вызывать у зрителя симпатию, ведь в конце каждой серии раскаиваются в своих поступках и просят у Леопольда прощения. Дочь мультипликатора, Алина, вспоминала: «Папа видел во всём светлую составляющую, и к людям и работе относился именно с этим посылом».
Вячеслав Назарук рисовал не только мультфильмы. Он был потрясающим художником-иллюстратором. Его увлекала русская литература. Вячеслав Михайлович проиллюстрировал сказки Александра Пушкина и сказы Павла Бажова. При этом ответственно подходил к фактологической основе своих рисунков. Исследовал исторические источники, консультировался со специалистами. Например, работая над бажовским циклом о Хозяйке медной горы, Вячеслав Михайлович много времени проводил в московском Музее геологии. Изучал минералы, чтобы как можно достовернее изобразить текстуру натурального камня. Любил художник и русскую историю, был большим её знатоком. Он создал масштабные исторические живописные полотна: «Куликовская битва», «Ледовое побоище». Для петербургского Казанского собора он написал диптих «Крещение Руси».
Последней работой Вячеслава Михайловича стало полотно «Чудо святителя Алексия» на исторический сюжет о том, как московский митрополит Алексий в XIV столетии исцелил жену хана Золотой Орды. Эту картину в 2006 году Назарук начал писать для патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго. Кропотливая работа продвигалась очень медленно. Закончить полотно он, увы, так и не успел. В 2023 году художник ушёл из жизни. А его творчество по-прежнему служит людям. Своим творческим кредо Вячеслав Назарук считал слова святителя Василия Великого: «Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с которой они делаются».
Все выпуски программы Жизнь как служение
«Церковная община Фирсановки». Дмитрий Гасак
Поделиться
У нас в гостях был первый проректор Свято-Филаретовского института Дмитрий Гасак.
Разговор был посвящен личности архимандрита Сергия (Савельева), жизнь которого отразила в себе весь путь церковно-ориентированной русской интеллигенции XX века: увлечение религиозной философией Соловьёва, арест в 1929 году, монашеский постриг в лагере, двадцать лет разлуки с духовной семьёй, которые завершились открытым служением клириком Елоховского собора, а затем настоятелем московских храмов. Дмитрий Гасак один из немногих, кто лично знал послевоенных членов общины, подлелился редкими свидетельствами о её быте, духовной жизни и наследии, которое живо до сих пор.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвященных послевоенным православным общинам в советское время.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
Чем писали наши предки, или Эволюция ручки
Поделиться
Фото: Vamsi Kumar Addagiri / Unsplash
В древности, в стремлении зафиксировать информацию люди оставляли знаки и изображения на глине, камнях и дереве. Они зачастую использовали порошок из минералов или уголь. Его смешивали со смолой, животным жиром, с молоком и наносили на стены пещер пальцами или пучком шерсти. Эти простые инструменты были первыми «ручками» в истории цивилизации.
Со временем возникли более искусные приспособления. Например, в Древнем Египте появился калам — тонкая палочка из тростника: её кончик расщепляли, чтобы он впитывал чернила и ровно ложился на папирус. Такой инструмент позволял добиваться аккуратных линий и стал важным шагом вперёд по сравнению с грубым процарапыванием символов.
На Руси, в частности в Новгороде, начиная с X века для письма использовали бересту — кору берёзы. На её специально обработанной поверхности выдавливали буквы заострённой палочкой, которую называли писалом. Писало делали из кости, металла или дерева.
Начиная с XI века самым распространенным инструментом для письма в Европе и России надолго стало гусиное перо. Для работы брали внешние маховые перья, их обезжиривали и закаляли в горячем песке, а затем затачивали специальным небольшим ножом наискосок. Кстати, отсюда ведёт происхождение перочинный нож, им перо «очиняли», то есть заостряли. Гусиное перо требовало постоянного затачивания, оставляло кляксы, а макать его в чернильницу приходилось довольно часто. Появление в 1803 году стальных перьев не решило этой проблемы.
Переломный момент наступил в конце XIX века в Америке. Бывший страховой агент Льюис Уотерман придумал ручку, в которой чернила хранились во встроенном резервуаре. Уотерман создал механизм, позволяющий чернилам поступать к перу автоматически. А через три года после этого американец Джон Лауд получил первый патент на шариковую ручку, которой мы пользуемся по сей день. Несмотря на наличие электронных носителей, наличие удобного инструмента помогает нам и сегодня записывать идеи, планы, творческие находки.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Гостеприимный Сэй
Поделиться
Фото: K / Pexels
Когда-то давным-давно в маленькой хижине, затерянной в горах, жил бедняк по имени Сэй. Тяжело ему жилось, но даже в самые трудные времена не жаловался он на судьбу.
Однажды зимой три дня подряд шёл снег. Сэй пораньше закрыл свои двери на засов, устроился погреться возле жаровни, да и задремал. Было уже за полночь, когда кто-то постучал снаружи в дверь его дома.
Сэй вышел за порог и увидел всю засыпанную снегом фигуру старика с длинной бородой.
— Я путешественник, — начал ночной гость. — Из-за снегопада сбился с пути и долго блуждал в горах, пока не заметил вдали огонёк вашего дома. Будьте так добры, разрешите мне провести у вас остаток сегодняшней ночи...
— Я рад вашему приходу, но боюсь, что не смогу вас принять, как подобает, — смущённо ответил Сэй. — Живу я бедно: у меня даже для себя нет приличной постели... Недалеко отсюда есть деревня. Идите туда, и там вы сможете как следует отдохнуть.
— Никаких удобств мне не надо, — сказал старик. — Мне бы только немного согреться и переждать снегопад.
Сэй пригласил путника в свою комнату и посадил перед печуркой. Затем он снял висевший на гвозде котелок, налил в него воды, положил рис и поставил вариться.
— Вы уж не обессудьте, но кроме горстки крупы в моём доме нет ничего, чем я могу вас угостить, — сказал Сэй гостю.
Когда еда была готова, путешественник с удовольствием угостился рисом.
За едой хозяин и гость разговорились. Хворост, подбрасываемый в печурку, постепенно весь сгорел. Но Сэй, не желая прерывать радушного разговора, решил пожертвовать для гостя своим сундуком для одежды. Он освободил сундук и стал рубить его топором.
— Что вы делаете? — удивлённо воскликнул старик.
— Пустое, отец, — ответил Сэй. — Хвороста больше нет, а мне хочется, чтобы вы отогрелись ночью.
Он разрубил сундук на доски и во время беседы подбрасывал куски дерева в печь. Когда гость стал уже клевать носом, Сэй принёс ватный тюфяк, который заменял ему постель, и сказал:
— Вы уж извините, но другого тюфяка у меня нет. Могу вам предложить только свой, а я привык и сидя дремать возле печки...
Наутро снегопад закончился, Сэй вышел проводить гостя до большой тропы.
— Даже не знаю, как достойно отблагодарить вас за гостеприимство и доброту, — сказал старик, прощаясь.
— Каждый бедный человек живёт надеждой, что когда-нибудь будет жить в большом красивом доме и ни в чём не нуждаться. Вот так и я. Обождите: когда я разбогатею, то встречу вас как самого почётного гостя, — пошутил Сэй.
И что вы думаете? Вернувшись к себе, он увидел на месте своей старой хижины большой дом, и нашёл в нём новенький сундук для одежды, удобную кровать и мешок белоснежного риса.
А странник шёл по заснеженной тропе и думал о том, что никто ещё не принимал его так душевно, как бывший бедняк Сэй.
(по мотивам японской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
