Поделиться
Фото: Hert Niks / Pexels
«Когда в семье жизнь построена на камне веры, неотделима от храма Божия, такая семья становится домашней церковью и малым ковчегом спасения», — говорил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй. Семья предстоятеля Русской Православной Церкви, по его словам, именно такой и была — дружной, объединённой духом православной церковности. О своих родителях и времени, проведённом рядом с ними, Святейший всю жизнь хранил тёплые воспоминания.
Будущий Патриарх был единственным сыном Михаила Александровича и Елены Иосифовны Ридигер. Родители его встретились в столице Эстонии — Таллине в середине 1920-х годов. Молодые люди познакомились на одном из собраний Русского Студенческого Христианского движения. Оба были его активными участниками. В 1926 году обвенчались. А в 1929-м на свет появился Алексей. Так нарекли мальчика в крещении, в честь преподобного Алексия, человека Божия. Первые детские воспоминания Алёши Ридигера были связаны с храмом. Вместе с отцом и матерью он посещал таллинский Александро-Невский собор и Симеоновскую церковь. По семейной традиции, каждое лето Ридигеры отправлялись в паломничество. Как правило, ездили в Пюхтицкую обитель или Псково-Печерский монастырь. А самым дорогим подарком стало для Алёши Евангелие, которое он получил на шестилетие от своей бабушки, Аглаиды Юльевны. «Алёше для чтения и назидания», — надписала она книгу.
Дома, в маленькой хозяйственной постройке, семилетний Алёша устроил часовенку — с иконами, свечами. И подражал там священникам, ведущим службу. Родителей это смущало: уместны ли такие игры, не стоит ли их запретить? Михаил Александрович даже съездил на Валаам — посоветоваться на этот счёт с монастырскими старцами. Монахи ответили: «Не препятствуйте!». А вскоре мальчик доверительно поделился с отцом и матерью: он хотел бы в будущем стать священником. А пока, в 1942 году, священный сан принял отец Алёши — Михаил Александрович был рукоположен во иерея в Казанском храме Таллина. Шла Великая Отечественная война. Священник Михаил Ридигер нёс служение — духовно окормлял русских военнопленных, которых немцы через Таллин перевозили в Германию на принудительные работы. Тринадцатилетний Алексей посещал пленных вместе с отцом, помогал и учился у него — состраданию, любви к ближнему. Мать, Елена Иосифовна, по воспоминаниям Патриарха Алексия Второго, в военные годы к своему ежедневному молитвенному правилу добавила акафист иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость». И сын часто молился вместе с нею.
Алексей принял священный сан в 1950-м, когда ему исполнился 21 год. Молодому священнику предложили на выбор несколько приходов. Алексей отправился в город Йыхви на северо-востоке Эстонии. «Это недалеко от Таллина, — объяснял впоследствии Патриарх, — И я мог часто навещать родителей». Священник Алексей Ридигер стал настоятелем йыхвиского Богоявленского собора. Спустя 8 лет его перевели в город Тарту, в Успенский собор, и назначили благочинным местного церковного округа. Вместе с сыном переехали и его родители. В Тарту, в августе 1959 года, отошла ко Господу Елена Иосифовна Ридигер. Кончина матери глубоко потрясла Алексея. Именно тогда он решил стать монахом. Спустя два года, в марте 1961-го, в Троице-Сергиевой Лавре протоиерей Алексей Ридигер принял постриг. В монашестве его нарекли тем же именем — Алексий, в честь святителя Алексия, митрополита Московского. А спустя год после пострига, скончался отец будущего Патриарха.
Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй запомнился людям добротой и открытым сердцем.
В семье меня учили видеть доброе в людях, проявлять любовь и внимание к ближним. Так всегда поступали мои родители
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Благодаря церковной горячей линии Дина из Бишкека получает лечение от онкологического заболевания
Поделиться
Дине из Бишкека 47 лет. В Киргизию она приехала из Омска в 1998 году, поступила в Кыргызско-Российский Славянский университет, а после его окончания осталась жить и работать в республике.
Недавно Дина узнала, что у неё рак груди. Рядом не оказалось никого, кто мог бы помочь женщине с лечением или остаться с её 11-летним сыном на время госпитализации. Дина одна воспитывает ребёнка, работает администратором в гостинице и живёт на съёмной квартире. Половина зарплаты уходит на жильё, а каждые 21 день нужно оплачивать химиотерапию и анализы. Поскольку Дина — гражданка России, терапия в Киргизии для неё стоит втрое дороже, чем для граждан республики. Поэтому женщина стала искать возможность вернуться в Россию и лечиться здесь. Но всё, что у нее сейчас есть — это российский паспорт, а по факту ехать Дине некуда и не к кому.
Собрать деньги на второй курс лечения Дина не смогла и в отчаянии позвонила на церковную горячую линию. За четыре дня благодаря неравнодушным людям удалось собрать средства не только на терапию, но и на будущую операцию для Дины. Бишкекская и Кыргызстанская епархия тоже начала помогать женщине с лечением и присмотром за ребёнком.
Каждый день на церковную горячую линию социальной помощи 8 800 70 70 222 звонят сотни людей. Кому-то из них нужны продукты, кому-то — лекарства, билет до больницы или временное жильё. Чтобы горячая линия могла отвечать на просьбы и дальше, ей необходима регулярная поддержка. Оказать ей можно на платформе «Поможем» сайта mirom.help
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовное образование в русской эмиграции». Наталия Сухова
Поделиться
У нас в гостях была Наталия Юрьевна Сухова — доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования ПСТГУ.
Разговор был посвящён духовному и богословскому образованию русского зарубежья. Речь шла о состоянии духовных школ накануне революции, проектах Поместного собора 1917–1918 годов, попытках сохранить богословское образование в первые послереволюционные годы, а также о русских учебных заведениях в Париже, Харбине, Белграде, Софии и Болгарии.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых русской эмиграции, русскому зарубежью и церковной жизни после революции за рубежом.
Первая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена истории Русской Зарубежной Церкови в первые годы эмиграции (эфир 14.09.2026)
Вторая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена жизни церковной эмиграции во второй половине XX века (эфир 15.09.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
