Поделиться
Анна Тумаркина
Однажды мой сын, тринадцати лет, чузадержался в гостях у друзей. Позвонил мне, попросил встретить. В 22:00 в Москве начинается комендантский час для несовершеннолетних. Без сопровождения перемещаться по городу детям запрещено.
Я наспех оделась, выбежала на улицу. Села на метро. Когда вышла, часы на смартфоне показывали полночь. Нашла адрес, указанный ребенком. Дом, подъезд. Не с первого раза сработал домофон. Сын ждал меня расстроенный. Понимал, что заставил маму переживать. Шли быстро, но, когда добрались до метро, вход уже был закрыт. Час ночи.
Пошли на ближайшую остановку трамвая. Прождали, наверное, полчаса, но трамвай не приехал. Полезла в сумку за смартфоном, чтобы вызвать такси. Смартфон выключился у меня в руке: на морозе аккумулятор быстро сел. Мы стояли на трамвайной остановке вдвоем, на противоположном от дома конце Москвы.
Сначала я хотела заплакать. Ведь завтра на работу, а тут — ночь, мороз, темнота. Ни связи, ни денег. Через секунду желание заплакать сменилось на гнев. Как так?! Почему именно сегодня, именно ночью?! Сжала кулаки и приоткрыла рот, чтобы закричать. Не смогла. Словно, инстинкт самосохранения пробудился. Пришла мысль: не дойдем до дома, если буду тратить душевные силы на гнев и слезы. Мне холодно, и сыну тоже.
Оба хотим спать. Обоим досадно. Но нужно как-то спасаться. Ругаться, плакать — нельзя. Храбриться, подбадривать себя — можно, но надолго не хватит. В конце концов, остается принять, что сами себе мы никак не поможем. Значит, поможет кто-то еще... Кто именно? Здесь никого нет, улицы почти пустые. Но с нами Бог. Всегда и везде. Вывод один: надо молиться.
Мы пошли домой пешком. Шли и молились. Иногда хором, иногда каждый по-своему. Прошли одну станцию метро, вторую, третью. Оставили позади себя два вокзала. Вышли на проспект.
«Богородице, Дево, радуйся...» читаю я негромко, в ритме шагов. «Благодатная Марие, Господь с Тобою...» повторяет за мной сын. По его голосу понимаю: боится, устал. Но молится горячо, искренне.
С проспекта вышли на очередную дорогу, обошли ещё один вокзал. «Отче наш...» читаем мы вместе, в унисон, переводя дыхание. Вспомнился стих из Евангелия: «Аз есмь путь, истина и жизнь». И еще: «Где двое или трое соберутся во Имя Мое, там Я посреди них».
Было непросто, но все два часа пути не оставляло ощущение: мы под Покровом. Под защитой. Чувствовала, что Господь идет с нами рядом, лишь бы не отставать от Него....
Когда пришли домой, сильно болели ноги у обоих. Но чувства досады, гнева уже не было. Я забыла о нем через 10 минут пути, а сын и вовсе воспринял наш поход через всю Москву как приключение.
Это ночное путешествие с молитвой напомнило мне истину: с Богом ничего не страшно. Господь не просто был со мной в пути. Он был мой путь. И Истина, и Жизнь, просто напомнил об этом. А также на всю жизнь научил, что в любой трудной ситуации предаваться гневу или отчаянию — самое неблагодарное занятие. Надо по возможности спокойно принять произошедшее и молиться. Спокойно и терпеливо молиться. А Господь всё видит и всё управит. Главное — не отпускать Его руку.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
24 сентября. «Осенние сумерки»
Поделиться
Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Поделиться
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 сентября. Об основателях Валаамского монастыря
Поделиться
Сегодня 24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Церковное Предание говорит о том, что преподобные Сергий и Герман были греческими иноками-миссионерами. Они приходят во владения Великого Новгорода с целью просвещения местного языческого населения. Карельские племена, живущие на Валааме, также становятся целью их миссионерской проповеди. Со временем на острове Валаам Сергий и Герман основывают монастырь, который существует и поныне.
Подробного жития преподобных не сохранилось, поскольку в XVI веке монастырь был разорён, и рукописи, как и вся библиотека, были уничтожены. Но мощи преподобных сохранились, и сегодня Валаамский монастырь, переживший многие и многие испытания и неоднократные разорения и опустошения, является центром паломничества и центром духовной жизни многих и многих людей, которые приезжают не только как паломники, но и остаются — и братия монастыря пополняется.
Дай Господь, чтобы миссионерское служение преподобных Сергия и Германа на Валааме продолжалось и по сей день, чтобы добродетельная христианская монашеская жизнь была примером для всех людей, которые прикасаются к духовному наследию преподобных Сергия и Германа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
