Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
«Портрет Ивана Евменьевича Цветкова» Ильи Репина посвящен создателю картинной галереи в Москве, которая по масштабам была сопоставима с коллекцией Павла Третьякова. Художнику в этой работе удалось передать главные черты мецената: скромность, доброту и одухотворённость.
— Порадовал меня Рязанский художественный музей, Андрей! Столько интересных полотен!
— И что тебе здесь особенно понравилось, Саша?
— Пожалуй, вот эта работа Ильи Репина. Взгляни, какой выразительный портрет! Пожилой мужчина сидит в кресле, чуть откинувшись — внимательно слушает собеседника и готов поддержать разговор. И столько тепла в его взгляде, столько участия! Интересно, кем был герой картины?
— О, это Иван Евменьевич Цветков! Одна из значимых фигур в культурной жизни Москвы в конце девятнадцатого, начале двадцатого века. Банкир, меценат, создатель картинной галереи.
— А что за галерея такая? Она сохранилась до наших дней?
— Нет, к сожалению. После революции 1917 года коллекцию Ильи Цветкова национализировали и распределили по крупнейшим музеям страны. Тогда вот этот самый портрет Цветкова кисти Репина и поступил в Рязанский художественный музей.
— Получается, эта картина — часть некогда богатого собрания?
— И одновременно визитная карточка его владельца! Илья Репин написал портрет в 1907 году. К этому времени Иван Цветков уже был известным коллекционером.
— Как Павел Третьяков?
— Пожалуй, можно так сказать! Коллекции двух меценатов были сопоставимы по масштабу. Однако, когда Ивану Евменьевичу говорили об этом, он возражал: «У Третьякова — дивное исследование по истории искусства, а у меня — только конспект».
— Скромный, видимо, был человек! И мне кажется, Илье Репину удалось передать это его качество.
— Глядя на лицо Ивана Цветкова на портрете, никто не усомнится в его доброте и деликатности. Картина в целом говорящая. Тут даже детали интерьера на заднем плане могут многое поведать о герое.
— Детали интерьера? Но как?
— А вот, смотри. За спиной Цветкова схематично показана картина в массивной золотой раме. Сияющий фон оттеняет облик мецената, подчеркивает его одухотворённость.
— Ух ты, как интересно! Сам бы я, конечно, не заметил эту подробность. А на что ты ещё посоветуешь обратить внимание?
— Ну, например, на кресло с изящной резной спинкой, на котором сидит Иван Евменьевич. Оно свидетельствует об утончённом вкусе хозяина, даёт представление о меблировке Цветковской галереи.
— А где она располагалась, эта галерея?
— На Пречистенской набережной Москвы-реки. Цветков построил там двухэтажный особняк по проекту художника Виктора Васнецова, чтобы разместить свою коллекцию. Получился пряничный домик, похожий на сказочный терем. Меценат лично проводил экскурсии по собственному дому. А в 1909 году подарил галерею городу, с условием, что будет в ней проживать до конца дней.
— Но его выселили после революции 1917 года?
— Иван Евменьевич не дожил до этой катастрофы, умер в феврале 1917-го. Не увидел, как его коллекцию расформировали.
— А дом на Пречистенской набережной сохранился?
— Да, стоит под номером 29, радует взгляд архитектурным декором. И хранит память о своём создателе — на стене здания есть мемориальная табличка, посвящённая Цветкову. Давай как-нибудь сходим туда? Правда, внутрь войти не получится — особняк принадлежит Министерству иностранных дел.
— Ну ничего! Двери в Цветковскую галерею приоткрыл для нас Илья Репин своей картиной.
— Это правда! Портрет Ивана Евменьевича Цветкова дарит возможность прикоснуться к истории Москвы, окунуться в светлый мир одного из её славных сыновей.
Портрет Ивана Евменьевича Цветова кисти Ильи Репина можно увидеть в Рязанском государственном областном художественном музее имени Ивана Пожалостина
Все выпуски программы Краски России:
30 апреля. Об увещевании императора Юстиниана
Поделиться
О сочинении «Увещательные главы к императору Юстиниану» святителя Агапита Римского в день памяти святого — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый славянский перевод этого произведения был известен уже в эпоху Первого Болгарского царства в X веке. Его фрагменты вошли и в сборник Святослава, датируемый 1076 годом, «Пчелу», и другие древнерусские книги. В Европе этот текст выдержал более двадцати переизданий в Средневековье, а среди его переводчиков на французский язык был сам король Людовик XIII.
Это «Увещательные главы к императору Юстиниану», произведение, написанное в начале царствования святого Юстиниана I Агапитом, диаконом Великой Церкви в Константинополе. Одно из наиболее известных сочинений в жанре дидактической словесности, которое называется «Княжеское зерцало». 72 коротких главы объединяет акростих «Божественнейшему и благочестивейшему царю нашему Юстиниану Агапит, малейший диакон».
В сочинении сочетаются христианские представления об идеальном императоре и позднеантичной концепции императорской власти. Среди источников выделяют тексты Платона и Сократа, Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского. Автор подчёркивает, что император должен быть царствующим философом, но философия в христианском понимании — это благочестие, начало которому — страх Господень.
Юстиниан призывает: «Презирать земные блага и видеть в царствовании лестницу к небесной славе. Он должен быть строг к себе и пещись о подданных, как о собственных частях тела, дабы они совершенствовались в добродетели и удалялись от порока». В произведении умеряется величественность царского звания. Автор утверждает, что все люди — сорабы Божие.
VI век по Рождеству Христову, а всё уже сказано. Всё уже понятно. И нам остаётся только оставаться такими же разумными правителями собственной души, собственной воли, собственного тела для того, чтобы, как Юстиниан мудро управлял Византией, так же мудро управлять самими собой, следуя на пути к Царствию Небесному.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О наставлениях преподобного Александра Свирского
Поделиться
О наставлениях преподобного Александра Свирского о почитании родителей в день его памяти — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
В житии преподобного Александра Свирского есть один эпизод проявления пасторской строгости. Во время освящения храма Святой Троицы люди приносили преподобному пожертвования. И один крестьянин по имени Григорий тоже хотел внести свой дар, но преподобный Александр несколько раз отстранил его руку и сказал: «Дара твоего не приму, ты бил свою мать и тем самым навлёк на себя гнев Божий». Обличённый крестьянин, подобно Симону Волхву из Книги Деяний, спрашивает: «Что же мне делать?» И получает ясное и твёрдое наставление: «Ступай, проси прощения своей матери и впредь не смей её оскорблять».
И здесь открывается одна очень важная вещь: насилие и благочестие несовместимы. Их нельзя соединить, как бы человек ни старался адаптировать или задрапировать одно другим. Невозможно причинять боль самым близким и одновременно строить подлинную духовную жизнь. Особенно тяжело то, что домашнее насилие почти всегда бывает скрыто. Снаружи человек может выглядеть достойным, уважаемым, может участвовать в церковной жизни, вносить пожертвования, говорить правильные слова, и окружающие видят именно этот фасад, но подлинная правда о человеке проявляется не на людях, а там, где нет свидетелей.
Преподобный Александр отказывается принять дар, потому что видит эту внутреннюю несоразмерность. Дело не в том, что дар сам по себе плох, а дело в том, что он является прикрытием греха, попыткой сохранить хорошее лицо, не меняя жизни. И вывод из этой истории не в том, что нужно усилить внешнее благочестие, то есть нужно было бы вернуться этому крестьянину и принести ещё больше денег. Вывод начинается с остановки насилия, с признания ошибки, с просьбы о прощении, с решимости больше не переходить эту границу, за которой человек перестаёт быть человеком.
Этот короткий эпизод звучит жёстко, но честно. Он возвращает нас к простой мысли: Бог принимает не всё, что мы приносим, а то, что соответствует правде нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О творчестве писателя Виктора Лихоносова
ПоделитьсяСегодня 30 апреля. 90 лет со дня рождения писателя Виктора Лихоносова. О его творчестве — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Виктор Иванович Лихоносов — лауреат Патриаршей премии по литературе им. Святых Кирилла и Мефодия. Когда-то о Лихоносове Твардовский говорил так: «Проза у него светится». Вот что пишет о нём Георгий Адамович: «Мне не только понравилась ваша книга, нет, я очарован ею».
Одна из первых его книг, 1973 года, «Чистые глаза» — это во многом биографическое сочинение. И здесь герой — это сам писатель. Это прямо по его стопам главный герой приезжает из провинции в Москву и встречается со всеми актуальными проблемами, которые здесь и бытовые, и духовные, неизменные по сей день.
Очень яркие сцены, которые стоило бы перечитать, например, как первый раз герой приходит в Донской монастырь и видит здесь кладбище-некрополь. Разорённый, конечно. Видит плиты из разрушенного храма Христа Спасителя, читает имена и как бы даже слышит голоса давно умерших людей, и будто пронзает его мысль, что ведь он тоже не всегда будет жить и он тоже когда-то вольётся в эту вечную реку.
А пока он жив, пока мысли его наполняют какие-то суетные идеи, пока он одержим часто просто пустыми идеями, пустыми мыслями и желаниями славы, денег, сытости, но приходит момент, и ты понимаешь: всё это далеко где-то за пределами разумного, а единое есть на потребу, это вечность.
Книги Лихоносова хорошо показывают простым человеческим языком. В них говорится про вечное, в них говорится про главное, про то, что надо сохранить в своём сердце.
Все выпуски программы Актуальная тема:
