Поделиться
«Если бы у меня было не две, а хотя бы три буквы», — говорит частица БЫ, — «я бы такое сказала!» Ах, эта частица БЫ, какая она — мечтательница! Вечно ей хочется того, чего нет.
Так забавно высказался современный писатель Феликс Кривин в своей грамматической сказке о служебных словах. И правда, частицу БЫ можно назвать мечтательницей, ведь она помогает образовать условное наклонение глагола. Так называется форма выражения того, что могло бы случиться, но только при определённых условиях. Поехал бы, почитал бы, выучил бы, подарил бы.
Насколько же часто мы употребляем подобные фразы? Возможно, это зависит от нашего отношения к себе и к миру. Частое использование условного наклонения говорит о том, что человек не верит в свои силы и не хочет потрудиться для достижения цели. Поэт Эдуард Успенский с юмором показал подобную ситуацию в стихах:
Если был бы я девчонкой —
Я бы время не терял!
Я б на улице не прыгал,
Я б рубашки постирал.
Я бы вымыл в кухне пол,
Я бы в комнате подмёл,
Перемыл бы чашки, ложки,
Сам начистил бы картошки.
Все свои игрушки сам
Я б расставил по местам!
Отчего я не девчонка?
Я бы маме так помог!
Мама сразу бы сказала:
«Молодчина ты, Сынок!»
Конечно, нам смешно. Но признаемся, подобный подход к жизни встречается у многих из нас.
Значит ли это, что мечтательную частицу БЫ нужно убрать из употребления? Конечно же, нет. Во-первых, потому, что иногда помечтать тоже хорошо. Только пусть это будут не просто мечты, а планы и цели.
К тому же частица БЫ может помочь в общении: она позволяет мягко высказать просьбу или повеление. Например: «Не могли бы вы открыть дверь». Вместо резкого отказа также можно использовать условное наклонение: «Я бы пошла с тобой в театр, но у меня другие планы».
А также смягчить критику: «На твоём месте я бы сделал это иначе».
Итак, в русском языке есть удивительное грамматическое явление — условное наклонение глагола. Как и зачем мы его употребляем — зачастую говорит о нашем характере и способе общения с людьми.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
3 сентября. О целостности внутреннего мира человека
Поделиться
В 3-й главе Евангелия от Марка есть слова: «Если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот».
О целостности внутреннего мира человека — протоиерей Владимир Быстрый.
Эти слова — приговор всякой розни, всякой внутренней распре. Дьявол есть отец разделения, лжи и хаоса.
Но посмотрите на Христа. В Нём полная целостность. Он творит не волю врага, но волю пославшего Его Отца. Его дело не разделять, но собирать, не разрушать, но исцелять. Каждое чудо, каждое слово Его — это явление единой воли Пресвятой Троицы, совершенной любви и единства.
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Христос пришёл как сильный, чтобы связать сильного дьявола и расхитить его сосуды. Он побеждает разделение мира своим абсолютным единством с Отцом.
Этот же призыв к целостности обращён и к нам. Наш внутренний дом, наша душа не может устоять, если в нём разделение между верой и жизнью, между молитвою и делом.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 сентября. О духовной борьбе
ПоделитьсяВ 10-й главе 2-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем».
О духовной борьбе — протоиерей Максим Горожанкин.
Духовная жизнь православного христианина неразрывно связана с борьбой со страстями. На первый взгляд может показаться, что человека верующего, да и неверующего, может заботить только лишь борьба со страстями плотскими.
Но человек состоит из тела и души, и, совершая брань с грубыми страстями плотскими, мы не должны забывать о страстях духовных, таких как гордость, зависть, осуждение в помыслах.
И сочетая в себе борьбу как с плотскими, так и с духовными страстями, мы должны восходить от силы в силу, имея перед собой образ Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 сентября. О святости преподобной Марфы Дивеевской
Поделиться
Сегодня 3 сентября. День памяти преподобной Марфы Дивеевской, отошедшей ко Господу в 1829 году.
О её святости — священник Стахий Колотвин.
Когда мы смотрим на собор Дивеевских святых во главе с преподобным Серафимом Саровским, то первое — недоумение: Серафим Саровский в Дивееве не жил, а жил в Сарове. Это, вроде, женский монастырь. Но, как мы знаем, промыслительно мощи преподобного покоятся в женской обители.
Точно так же мы воспринимаем: ну, вот Серафим Саровский, такой учитель, наверняка он первый вошёл в Царствие Небесное, а за ним последовали его ученики и ученицы. Но и здесь нас ждёт удивление, потому что раньше вошла навстречу Христу в вечную жизнь преподобная Марфа Дивеевская.
У нас есть воспоминания современников, которые отмечали настоящую красоту преподобной Марфы. Да и не собиралась она в монастырь. Пришла она к старцу за благословением, но по послушанию осталась и приняла на себя монашеский труд.
Можно ли сказать: «Ой, как-то перевернулась жизнь, как-то за неё преподобный Серафим всё решил?» Но нет, она нашла настоящее счастье, нашла счастье в служении Пресвятой Богородице и стала тем человеком, который больше всех потрудился на строительстве знаменитой Дивеевской канавки.
Все выпуски программы Актуальная тема
